На этом этапе конфликта Вибхишана примкнул к Кубере. Но позже он окажется в лагере Дашагривы, уже ставшего демоном Раваной. Время покажет, что этот переход Вибхишаны был маневром, задуманным Куберой, или, скорее, Брахмой, и при Раване Вибхишана был агентом Куберы.
Здесь следует сказать несколько слов относительно тех мест, где происходили эти события. Кубера ушел из Ланки на Гандхамадану. Когда бегут, спасая свою жизнь и собственность, не бегут очень далеко. Убежище в этом случае ищут поблизости, чтобы успеть спрятаться, пока преследователи не настигли беглецов. Чем длиннее путь бегства,тем больше возможностей быстрее догнать преследуемых, пересечь их путь, окружить и уничтожить. Гандхамадана же располагается недалеко от Ланки. Но Гандхамадана находится в Гималаях. Значит, и Ланка в Гималаях!
Но что же Дашагрива? В Ланке жители, то есть, ракшасы, которые не ушли вместе с Куберой, провозглашают Дашагриву своим царем. Вот тогда Брахма, узнав о том, что произошло, разгневался и, лишив Дашагриву всех дарованных ранее привилегий и рангов, объявил его демоном и повелел звать совершенно презрительным прозвищем — Раваной.
Возмущенный Равана, чтобы вернуть себе авторитет среди подданных, решает предпринять ряд походов и силой подчинить себе всех, кто хочет отделиться от бывшей центральной власти, которую представлял теперь скрывающийся в горах Брахма. Сваямбху озадачен: мятежник Равана приобретает популярность, на его сторону переходят многие незаметные ранее князьки и правители, а его военные силы, основу которых составляют ракшасы и пишачи, увеличиваются. В его руках большая часть казны впавшего в замешательство Сваямбхи. Что-то надо делать. События военного времени меняются как в калейдоскопе. Они не позволяют принять долгосрочного решения. Локальные успехи и неудачи не позволяют видеть перспективы. Замешательство в окружении Брахмы велико. Власть уходит из рук.
Большое впечатление на современников произвел мятеж одного из местных правителей — Арджуны Картавирьи. Он не желал подчиняться никому: ни пришельцам, ни Брахме, ни Раване. Более того, в одной из стычек ему удалось нанести даже поражение Раване. Идет война всех против всех. Это произошло в конце трета-юги, а на границе трета-юги и двапара-юги Рама Джамадагни нападает на Картавирью и убивает его. Рама Джамадагни, как мы показали ранее, — доверенное лицо Кашьяпы, другого внука Брахмы. Поэтому логично предположить, что именно Кашьяпа послал Джамадагни расправиться с Арджуной Картавирьей. Так одним конкурентом в борьбе за власть стало меньше. Но заслуги Раваны здесь не было.
Брахма выжидал. Но Равана так и не появлялся с мирными предложениями. Проблема сама по себе не решалась. Равана — внук Брахмы и обладает ранее дарованной Брахмой «неуязвимостью». Никто из семьи Сваямбху, из его слуг и воинов не может пролить священную кровь внука Брахмы. Ведь ранее именно сам Прародитель гарантировал Дашагриве неуязвимость от всех, кроме одного человека. А слово Брахмы было законом! Но гарантии великого Предка конечно же не распространялись на чужеземцев. Это позволяло решить проблему чужими руками. Что не могут сделать боги, то должен сделать простой человек! Но он не должен быть связан кровными узами с родом Брахмы и не иметь никаких официальных связей с родственниками. Такого человека надо было еще найти. Но, когда задача понята, ее можно решить.
Брахма созывает совет, о котором просили боги и мудрецы. Здесь им был предложен план устранения Раваны. Для этого богам, гандхарвам и прочим небожителям следовало отправиться во все уголки страны, чтобы на местах создать нужные условия. План был таков: отправить посланцев в царство Дашаратхи, чтобы там, среди чужеземцев-шаков найти нужных людей для похода против Раваны. Устранение внука Брахмы надо представить народу как совершенно независимое от Брахмы еще одно преступление захватчиков. Никто не должен знать, что сын Дашаратхи Рама пойдет воевать с Раваной, преследуя интересы Брахмы. Проблема была лишь в том, что всем было известно, что царь Дашаратха лоялен по отношению ко всей семье Брахмы. Так пусть это будет выглядеть как результат внутренней политической борьбы в самом царстве Дашаратхи.
Для привлечения на свою сторону Рамы Дашаратхи Брахма спланировал изощренную интригу, исполнение которой поручил гандхарви Дундубхи, в дальнейшем действовавшей под псевдонимом Мантхара. Под таким именем следует понимать секретную разведывательно-диверсионную службу Брахмы, так как только много людей, спаянных одной задачей, одной целью, могли сделать все то, что сделала эта одна уродливая женщина.
Эпизод 3. Конфликт в семье Дашаратхи.
Рама Дашаратха, герой, победивший демона Равану, был сыном Дашаратхи, правителя царства Кошала. Он родился в городе Айодхья на берегах тихой речки Сарайю. У Дашаратхи были три жены: Каушалья, Кайкейи и Сумитра. Со временем старшая жена Каушалья родила сына Раму, средняя жена — второго сына Бхарату, а младшая — двух близнецов Лакшману и Шатругхну. А когда сыновья подросли, мудрый и справедливый царь Дашаратха решил женить их. Женой Рамы стала Сита, а женой Лакшманы — Урмила, дочь царя Джанаки.
Бхарата и Шатругхна взяли в жены Мандивью и Шрутакирти, дочерей брата Джанаки Кушадхваджи.
Старый царь, собрав своих мудрых советников, объявил наследником Раму, а коронацию назначил на следующий день. Но в это время горбунья Мантхара подслушала речь царя и пришла к жене Дашаратхи Кайкейи. Она напомнила царице, что когда-то во время войны богов и асуров Дашаратха пришел на помощь Индре. В это время царь богов сражался с демоном Шамбарой, но не мог его победить. Во время битвы царь Дашаратха был ранен. Раненого, без сознания, Кайкейи вынесла с поля боя, а после долго и неустанно заботилась о нем. В награду за спасение своей жизни царь обещал ей два дара. Мантхара уговорила Кайкейи обратиться к царю, напомнить ему об этом обещании и потребовать в качестве обещанных даров изменить завещание в пользу Бхараты, а Раму отправить в изгнание. Кайкейи сделала это: Дашаратха изменил свое завещание и изгнал Раму из царства.
На следующий день Рама прощается со своими родными и уходит в изгнание в сопровождении младшего брата Лакшманы и своей жены Ситы. Сразу после того, как Рама ушел в лес, старый царь Дашаратха умер. Узнав о его смерти, Кайкейи позвала к себе сына Бхарату и сообщила ему, что теперь уже по новому завещанию царем становится он, Бхарата. Но возмущенный происходящим Бхарата обвиняет в убийстве мужа свою мать.
Араньякапарва. Глава 261. Шлоки 24—36.
«Маркандея сказал:
...Но праведный (Бхарата) ей ответил: «Ты сотворила зло, убив мужа и разорив семью из жадности к богатству. Ты, запятнавшая свой род, навлекла позор на мою голову! Теперь твое желание исполнилось, о мать моя! Проговорив это, он зарыдал. Доказав свою невиновность перед лицом всех (царских) подданных, он отправился вслед за братом, чтобы вернуть Раму...».
На колесницах вместе с воинами он едет в лес. Но его попытка закончилась провалом: он возвращается ни с чем.
Так юный наследник потерял все права на царство и стал лесным скитальцем вместе со своим братом Лакшманой и прекрасной молодой женой.
Боги могли быть довольны, их план начинал срабатывать. И теперь особое внимание следовало уделить Раме.
Если исходить из буквального описания этого эпизода, то старая горбунья Мантхара все делала по собственной инициативе. Тогда ее действия выглядят совершенно удивительными: посеяв раздор в доме царя Дашаратхи, она тем самым создала благо богам, ведь богам выгодно, если в семье Дашаратхи возникнет конфликт. Но если вспомнить, что в конце предыдущего эпизода Брахма лично назначил ей аудиенцию и подробно ее инструктировал, что и как следует делать, то ее действия уже не выглядят такими самостоятельными, их скорее можно представить как исполнение поручения Брахмы. Да и сама старая «горбунья» выглядит уже по-другому: дряхлая женщина-калека, «искусно подогревая вражду», не могла так быстро перемещаться. Ведь находиться «то в одном, то в другом мире» одному человеку, конечно же, не под силу. Но если предположить, что за этим мифическим персонажем скрыта группа людей, профессиональных провокаторов, разведчиков и диверсантов, то становится вполне понятной и правдоподобной такая энергичная и эффективная деятельность. Но для чего же Брахме это понадобилось? Изложим версию,
которая, на наш взгляд, хорошо иллюстрирует все эти события, так вдруг резко и неожиданно разыгравшиеся в доме царя Дашаратхи.
Вспомним,что Равана, отобрав Ланку у своего брата Куберы,захватил казну у Брахмы. Чтобы возвратить и казну, и Ланку, необходимо иметь значительную вооруженную силу, которая была бы способна справиться с Раваной и его воинами. А такой силы у Брахмы нет, да он и не хочет сам портить свою репутацию открытой войной с внуком. Такой открытый конфликт в семье может окончательно подорвать авторитет Брахмы, отрицательно повлияет на лояльность союзников, вызовет сомнение в его возможности навести порядок в собственном доме. Зачем ему все это? И Брахма принимает смелое решение расправиться с Раваной руками пришлых завоевателей-шаков. Для этого надо было нанять кого-нибудь из вождей шаков, кого-нибудь, обладающего сильным войском и способностями военачальника. Выбор Брахмы пал на Раму Дашаратху, который был известен как храбрый и способный предводитель, имел небольшое, но отлично подготовленное войско, то есть обладал всеми качествами и средствами, необходимыми для победы над Раваной. Но Раму еще надо было убедить в том, что война с Раваной в его интересах, предложить ему выгодную сделку. Для этого Прародитель решил провести операцию, благодаря которой Рама Дашаратха окажется в положении, при котором у него не будет возможности свободного выбора и он будет вынужден принять предложение Брахмы о тайном сотрудничестве.
Внешне для окружающих это должно было выглядеть как интрига женщин.