полностью сформировалось, женские персонажи и различные эмоции изображались с помощью масок. Этим же приемом воспользовались классические теоретики, определявшие личность как социальный фасад или «маску», которую человек носил, чтобы скрыть свое «истинное Я». Однако классическое определение личности весьма ограниченно.
Личность также можно определить как набор уникальных для каждого человека способов восприятия, отношения и взаимодействия с другими людьми и миром в целом [7]. В рамках этой модели личности важную роль играют биология (например, генетические, гормональные влияния, биохимия мозга), темперамент, и, конечно же, влияние среды, окружения человека, его прошлого опыта. Все эти факторы динамично взаимодействуют и вносят свой вклад в своеобразный «стиль» [8], наиболее характерный для общения с другими людьми и преодоления жизненных испытаний, который человек вырабатывает с течением времени. «Стиль» взаимодействия с другими, или личность человека, оказывается в значительной степени постоянной, устойчивой характеристикой, которая не сильно меняется со временем и используется в самых разнообразных ситуациях.
От уникального стиля взаимодействия каждого человека с другими людьми зависят социальные, этические и моральные последствия его поведения. Ту сторону личности, которая отражает, как человек воспринимает и выполняет свои социальные обязанности и как ведет себя с окружающими, иногда называют характером [9]. Зачастую термины «характер» и «личность» используют как синонимы. Но в этой книге термин «характер» применяется именно к тем аспектам личности индивида, которые показывают степень его целостности и социальной ответственности. Люди со здоровым характером способны контролировать свои инстинктивные влечения, регулировать важные грани своего поведения, а главное, сдерживать свои агрессивные наклонности в служении высшему общественному благу.
Некоторые основные типы личности
О различных типах личности были написаны тома клинической литературы, поэтому мы не станем рассматривать их все. Наиболее полезными для нас являются два основных типа, противоположных по модели поведения в ситуациях, когда индивиду приходится справлятся с жизненными испытаниями.
Мы – целеустремленные существа, поэтому значительную часть собственного времени и энергии вкладываем в стремление заполучить то, что по нашему мнению поможет нам преуспеть или принесет удовлетворение. Столкновение с препятствиями или преградами на пути к цели – вот основополагающая суть человеческого конфликта. Существует два основных способа преодоления препятствий на пути к тому, что человек хочет. Одни боязливо отступают, потому что слишком ошеломлены или запуганы противодействием, с которым столкнулись, или слишком не уверены в собственной способности эффективно справиться с ним. Другие – смело бросают трудностям вызов. Если человек – настоящий боец и достаточно настойчив по своему темпераменту, он непременно попытается устранить или преодолеть все, что стоит между ним и объектом его желания.
Склонные к подчинению личности, скорее всего, предпочтут отступить перед потенциальным конфликтом. Для них это самая привычная и необоснованно частая реакция. Они вечно сомневаются в своих способностях и боятся занять твердую позицию. Из-за того, что они слишком часто бегут от проблем, они отказывают себе в успехе. Это мешает им чувствовать себя авторитетными, самодостаточными, уверенными в себе. Некоторые специалисты в области теории личности называют таких людей пассивно-зависимыми [10], потому что в большинстве случаев пассивность делает их чрезмерно зависимыми от тех, кто способен вступить в конфликт вместо них. Чувствуя себя неполноценными, они слишком легко подчиняются воле людей, которых считают более могущественными или одаренными, чем они сами.
Агрессивные личности, напротив, в любом потенциальном конфликте предпочтут сражаться. Главная цель их жизни – «победа», и они борются за нее со всей возможной страстью. Они настойчиво стремятся преодолеть, сокрушить или устранить любые барьеры на пути к тому, чего они хотят. Они амбициозно рвутся к власти и, получив ее, не ограничивают себя, пользуются ею бессовестно и беспринципно. Они всегда желают быть «сверху» и контролировать ситуацию. Они с готовностью встречают противодействие. Независимо от того, обоснована ли их вера в собственную способность справляться с большинством конфликтов, они чрезмерно самонадеянны или эмоционально независимы.
Есть еще два важных типа личности, модели поведения которых противоположны. Но тут речь идет уже о другой ситуации. Неуверенные в себе и в своих силах, чрезмерно тревожные, когда дело касается основных человеческих потребностей, личности часто называют невротическими. Причиной внутреннего эмоционального смятения, которое испытывает невротическая личность, чаще всего является «конфликт» между первичными жизненными инстинктами и угрызениями совести. Поэтому, в большинстве случаев, точка зрения Скотта Пека, изложенная в книге «The Road Less Traveled», что невротики страдают от слишком большой совести, верна [11]. Эти люди стыдятся собственного желания удовлетворять свои основные потребности, из-за чего чувствуют себя бесконечно виноватыми или порочными. Напротив, у личностей с характеропатией, когда дело касается основных человеческих потребностей, не получается контролировать и ограничивать себя. Их мало волнует то, что они делают. Опять же, как указывает Пек, они из тех людей, у которых слишком мало совести [12]. Невозможно охарактеризовать любого индивидуума просто как невротика или человека с характеропатией, но каждый из нас находится на разных отметках шкалы между стопроцентным невротиком и стопроцентным характеропатом.
Тем не менее, очень полезно понять разницу между человеком, который в первую очередь невротик и человеком с характеропатией. Фрейд утверждал: «Цивилизация является причиной невроза». Он считал основными причинами, из-за которых люди причиняют боль другим и убивают их, сексуальное влечение или агрессию. Именно потому, по его мнению, общество часто осуждает неизбирательное сексуальное или агрессивное поведение, а люди, которые усваивают социальные запреты, хотя и перестают быть дикарями, но вынуждены платить определенную цену – в виде невроза – за свое самоограничение. Однако с той же уверенностью можно сказать, что готовность большинства людей сдерживать свои сексуальные и агрессивные побуждения (или даже стыдиться их) – это то, что делает цивилизацию возможной. Далеко не каждый человек способен «подчинить» основные природные инстинкты и легко управлять ими, а значит, и одержать верх над своими неврозами, как полагал Карл Юнг [13]. Поэтому по большей части именно наша склонность к неврозам поддерживает нашу цивилизованность. А из этого следует, что невроз – очень функциональное явление. В современном социальном климате вседозволенности ситуация, когда невроз становится настолько экстремальным, что требует терапевтического вмешательства, встречается гораздо реже. Умеренно невротические индивидуумы стали основой нашего социума.
В цивилизованном обществе характеропаты – куда большая проблема, чем невротики. Невротики в основном создают проблемы для самих себя, потому что позволяют своим чрезмерным и необоснованным страхам вставать на пути к собственному успеху. Но и происходит подобное только в тех относительно редких случаях, когда невроз слишком силен. Напротив, характеропатические личности, не обремененные угрызениями совести, активно преследуют свои личные цели, оставаясь равнодушными, и тем самым часто нанося ущерб правам и интересам окружающих [14]. Они создают всевозможные проблемы для других людей и общества в целом. Распространенная среди профессионалов поговорка гласит, что если человек делает себя несчастным, то он, вероятно, невротик, а если он делает несчастными остальных, то он, вероятно, характеропат. Среди различных типов личности, склонных к подчинению, большинство невротичных, а среди агрессивных – большинство страдает расстройствами характера.
Основные черты, которые определяют людей с выраженным невротическим расстройством и характеропатические личности, очень контрастны. Крайне важно помнить эти различия, как для человека, оказавшегося в проблемных отношениях, так и для терапевта, пытающегося разобраться в нездоровой ситуации и исправить ее.
НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ
• Для невротиков важнейшей составляющей их личности является тревога, которая подпитывает их симптомы.
• Невротики обладают хорошо развитой и даже гиперактивной совестью или суперэго.
• У невротиков чрезмерно развиты чувство вины и/или стыда. Это усиливает тревогу и является причиной большей части их страданий.
• Невротики используют защитные механизмы, чтобы уменьшить беспокойство и избавить себя от невыносимой эмоциональной боли.
• Страх оказаться отвергнутым обществом побуждает невротиков скрывать свое истинное «я» и носить фальшивую маску.
• Психологические проявления эмоциональных переживаний невротиков являются эгодистоническими (т. е. неприятными, вызывающими недовольство и даже чувство горя). Поэтому, чтобы облегчить свои страдания, невротики часто добровольно обращаются за помощью.
• В основе реакций, которые проявляют невротики, лежат эмоциональные конфликты. Они и становятся подходящим объектом терапии.
• Невротики часто имеют травмированную или заниженную самооценку.
• Невротики сверхчувствительны к неблагоприятным последствиям и общественному осуждению.
• Внутренние эмоциональные конфликты, вызывающие тревогу у невротиков, и защитные механизмы, которые они используют для снижения этой тревоги, в значительной степени бессознательны.
• Поскольку корень проблем часто лежит в бессознательном, невротикам необходимо повышать осознанность, с чем отлично справляются традиционные терапевтические подходы, ориентированные на отчетливое осознание пациентом своей болезни.