То есть, в какие-то дни бухать — это норма, а в другие дни — это вдруг плохо? — не отходил от меня Джиён. Я кивнула. — Плох не сам поступок, а именно дни неподходящие — я правильно понимаю? — Нет, ну пить-то тоже не очень хорошо… — Однако в другие дни можно и Бог по этому поводу молчит? — Джиён! — прекратила я движение в этом направлении. Он опять брался за своё. — Ну не знаю я, не знаю всех задумок божьих, чего ты хочешь от меня? Меня так воспитали родители, они в это верят, их родители в это верили, а они все куда умнее и мудрее меня, почему я должна нарушать их заветы? — О да, не сомневаюсь, твоя провинциальная бабушка шарит в этой жизни, — хмыкнул он. — Не смей плохо отзываться о моей бабушке! — взорвалась я, повысив голос. — Ни об одной из них! — Я разве сказал что-то плохое? — посерьёзнел он. — Не думал задеть этим. — А тебе понравится, если я буду высмеивать твоих родителей или родственников? — сжала я кулаки. Он не по-доброму на меня воззрился. — Если ты оскорбишь мою мать, я тебе отвешу, угадала. А отец… он всегда был для меня примером, — снова расслабившись, Джиён хохотнул. — Как не надо делать. Он всю жизнь трудился в поте лица и думал, что законно и своими силами добьётся многого. Человек, который недооценивал хитрость и пренебрежение правилами. Нет, он хороший, и я благодарен ему за то, что понял, каким образом ничего не достигнешь. Что даст пинка сильнее, чем отец-неудачник? — Я рада слышать, что ты любишь и уважаешь свою мать, — выделила я необходимое и важное, то, что мне и требовалось. — Странно тогда, что ты не ценишь матерей в принципе. — Всё логично — они же не мои, — засмеялся он. — То есть, твоя хороша только тем, что подарила миру тебя? — Да нет, разве я так необходим этому миру? — с издевкой уставился он мне в глаза. Он хотел моего мнения? Я предпочла промолчать. — Если послушать тебя, то мне бы лучше и вовсе не рождаться. Думаешь, я не понимаю, к чему ты клонишь это всё? У тебя маята по поводу судьбы твоей подружки. А что, если она ждёт ребенка, который вырастет таким же ублюдком, как я? Не допускала такой мысли? — Это не нам решать, каким он вырастет, он имеет право на шанс! — Имеет право? Это кто же наделил его, не родившегося, правами? Природа, Бог? Кто придумал, что у всех людей равные права? Люди? Даша, я тебя очень прошу, будь последовательной. Если ты веришь в Бога и его всемогущество, в то, что его длань простирается над нами, приводи примеры каких-либо непосредственных его указаний, а не то, что сочиняется человечеством. — С тем, что правовое равенство людей провозгласили люди, я спорить не могла, это было фактом. Но равенство перед Богом утвердил Иисус, который, по мнению многих, и Джиёна в том числе, был всего лишь человеком. Как я могу сейчас, два тысячелетия спустя, доказать, что через него вещал Господь? — Хорошо. Допустим природа. Природу создал не человек, а Бог, поэтому её законы явно выдуманы не людьми, так? — Так, поэтому там есть травоядные, которых жрут хищники, есть падальщики, пресмыкающиеся, водоплавающие, летающие и всё, что только можно, кроме одного — уравнения между всей этой разновидовой толчеей. — Между видами — возможно, а внутри видов у всех животных равенство! А люди — это один вид! — Никогда не слышала, что свиньи едят поросят? А что крысы едят друг друга? А что самцы хищников убивают друг друга в конкурентной борьбе? А некоторые птицы подбрасывают свои яйца в чужие гнезда, чтобы самим не мучиться с кормежкой? И знаешь, что делают подброшенные в чужое гнездо птенцы? Едва вылупившись, они выталкивают из гнезда родных детёнышей за борт, те выпадают и умирают. Как тебе такие сведения? Я их не из головы беру, и не на ходу сочиняю, — я, в общем-то, и без него знала, что это правда. Вернее, вспомнила сейчас, что слышала обо всем этом. — Перед обедом мне показалось, что ты озабочен экологическими проблемами и тебя заботит природа… — Да не очень-то, — пожал он плечами и вернулся к виски, долив в опустевший почти стакан до краёв и снова подойдя ко мне. — На мой век ещё всего хватит, а после меня, как говорил один европейский король — хоть потоп. — А если у тебя будут дети? Как они будут жить? — Но у меня их нет, и заводить их я не собираюсь. — Почему?! — удивленная, я открывала для себя всё новые грани Джиёна, многие из которых были отталкивающими, но от того не менее оригинальными и уникальными. — А зачем они мне? — Ну как же… дети — это же радость… они же… это же частица нас, продолжение… Ладно, то, что ты не хочешь продолжения человечества — я поняла, но своё собственное продолжение ты разве не хочешь? Это бы согласовывалось с твоими рассуждениями о том, что ты неповторимый центр Вселенной. — Разве я так говорил? — поймал меня на конкретике Джиён. Именно так? Похоже, что нет. — Это вытекает из всего того, что ты говоришь… — Я говорю, что непосредственно для себя самого — я центр и самое важное. А кто может быть ближе человеку, чем он сам? Предают даже самые близкие, а кто не бросает, тот может просто умереть. В результате от рождения и до смерти единственный, кто с нами всегда — это только собственное сознание, «я». Естественно, это будет дороже прочего, ведь жизнь всего одна — подожди всовывать сюда замечания о загробной жизни! — к тому же, мы можем чувствовать только то, что испытываем сами. Как бы мы ни хотели кому-нибудь пособолезновать, сострадать и сочувствовать, нам никогда не откроется то, что чувствует другой человек, мы никогда не ощутим боли, удовольствия, страдания или радости другого, мы никогда не заберемся к нему в голову, мы никогда не станем с ним единым целым, другой человек всегда будет другим, со своим собственным миром, со своими чувствами, с отдельной от нашей жизнью. И да, вернёмся к ней — никогда не воображала, что жизнь наша — это уже и есть ад или рай, или чистилище, а не реальность? Что, если наш мир и есть уже загробный? Как тебе такой ход конём? — Меня будто молнией ударило. Я бы до такого предположения точно не додумалась. Не в силу его бессмысленности, а в силу сложности. Мне тяжело уложить в голове подобную фантазию, когда реальность перемещается куда-то за рамки, и существующее бытие вдруг нужно представить некой другой ипостасью, адом ли или раем… я вдруг поняла, что они были для меня чем-то сродни сновидениям, которые тоже не длятся вечно, но ведь, по сути, в ад или рай попадают навсегда, мы же проживаем определенный отрезок, так как же он может быть конечным пристанищем душ?.. Джиён сведёт меня с ума. — По-моему, очевидно, что реальность — это реальность, а не ад, и не рай. — Снова пустые фразы. Где доказательства? Тебе есть с чем сравнить? — Врезать, я хочу ему врезать! Но не буду. Джиён принял моё молчание правильно, не как поражение, а как нежелание вступать в конфликт. — А знаешь, что самое интересное? Что для половины людей этот мир ад, а для другой половины — рай, и это зависит от них самих чаще, чем от слепого невезения. Вот тебе и аргумент за то, что реальность — это не то или другое. Это как минимум оба загробных мира одновременно. — Тот, кто пытается жить, как в раю, на Земле, тот в ад потом и попадает… — Отлично, если это всего лишь чередование черного и белого, то какая разница, в какой последовательности мучиться — сейчас или позже, если всё равно придётся? — Потому что муки после смерти — вечные! — возвела я руки вверх. Как-то пафосно прозвучало, как у моего папы с амвона. И напомнило угрозу или проклятье. — Вечные? Ничто не вечно. Ты сама в состоянии представить вечность? — Не все вещи подвластны разуму. — Тут я с тобой соглашусь, — Джиён допил второй стакан и вернулся на постель, сев поудобнее. — Иногда мне кажется, что разум ограничивает человека, ведь верить можно в гораздо большее. Предметов веры больше, чем того, что обосновывается разумом. Но когда я общаюсь с тобой, то понимаю, что мой разум мне даёт больше свободы, чем тебе твоя вера. Как же так? Беспредельная вера ограничивает и загоняет в рамки, в отличие от не всесильного, такого плоского и сжатого разума. — Вера даёт свободу моей душе, — сказала я и тут же пожалела о том, что произнесла такую непродуманную мною же до конца фразу. Джиён сразу же нашёл её ахиллесову пяту. — Объясни мне, что это значит. Чем моя душа несвободнее? — Она подчинена выгоде и деньгам. — Это дело моего разума. Не путай. Душа, мы говорим о ней. — Ты всё время думаешь лишь о деньгах! Разве нет? — Вот именно что — думаю. Какой орган отвечает за мыслительный процесс? Не душа, верно? Так чем же занимается моя, такая рабская и несвободная душа? — А я ведь только недавно формулировала роль души в людях! И вот, как обычно, при нужде говорить в голове полное смятение. — Чувствует, — коротко изрекла я, не углубляясь, чтобы самой же не запутаться. — Именно! Моя душа чувствует и, представь себе, чувствует по своей воле. Воля — это тоже часть души, согласна? Волевые поступки фрагментарно зависят от ума. В своё время я понял, что определенные чувства мешают жить, и избавил себя от лишних. Я. Сам. А чем же легче тебе? Чем тебе лучше? — Тем, что во мне эти чувства остались. Я умею чувствовать, а ты — нет. — Значит, ты рабыня эмоций, а я — раб разума. И кому из нас хуже? — Если брать объективно и по ситуации — то мне, конечно, — развела я руками. — Я в твоём плену, физически я не могу ничего сделать без твоего позволения. Но кому хуже внутренне? Я не знаю. Столько всего со мной случилось, а я не сломалась, я не ощущаю себя несчастной, потому что меня поддерживает вера, она делает меня правой. А что бы случилось с тобой на моём месте? Как бы поступал ты? — Я? Искал бы выход, а не шел по предложенному опасным типом пути, — расплылся он. — Ты намекаешь мне на то, что я не должна доверять тебе? — Джиён допил очередную порцию виски, за которыми дефилировал мимо меня и, отставив стакан, наклонился вперед, уставившись на меня. — Ты сказала, что умеешь чувствовать, а я — нет. Я умею чувствовать сексуальное желание, а что насчет тебя? — Меня? — как-то ойкающее переспросила я, покраснев. — Но сексуальное желание — это не душевное чувство… — Какой ты тонкий знаток души! — засмеялся Джиён. Его широкая улыбка с белоснежными зубами сверкала сдержанной самоуверенностью. — Один древнегреческий философ полагал, что душа состоит из огненных атомов, поэтому если много пить — алкоголя, естественно, — то душа гаснет, топится. А другой древнегреческий философ полагал, что душа, как и всё остальное на свете, происходит из воды. Поэтому без влаги она высыхает. Какая из этих теорий тебе нравится больше? — Первая. — А мне вторая… — цокнул языком Дракон. — Когда я выпиваю — я начинаю хотеть трахаться. Выпивка разогревает кровь, — я недоверчиво покосилась на него, делая вид, что слушаю в пол-уха, присела на стул поодаль. — Ты не напрягайся, даже если я напьюсь, я не буду к тебе приставать. Мне есть куда поехать и с кем удовлетворить свои желания. Те здоровые желания, которых у тебя не бывает. — Да почему же не бывает? — не выдержала я и опять зарделась. — Просто… они должны испытываться к тому же, кого любишь, а не просто так, абстрактно. И мне совсем непонятно, как можно спать с кем-то, представляя другого! — Обычное явление… знаешь, сколько людей хочет Скарлетт Йоханссон или Джессику Альбу? Но они же не могут дать всем. Приходится представлять. — Вы — мужчины, всегда хотите тех, которых не можете иметь, как я поняла. Но почему нельзя любить ту, которую добился? Спишь с женщиной — так её и представляй! — Пред