Увы, чаще всего повторяем… Мы не хотим идти новой дорогой, вдохновленные своим детством. Предпочитаем шагать заскорузлым, старым, привычным путем.
Мария Монтессори не просто протестовала против такого положения дел. Она подарила человечеству вот именно – новую веру. Веру в детей как в праведников, как в проводников в новую жизнь.
И великий педагог не виновата, что мы так плохо слышим ее. Нет ее вины и в том, что мы находим в жизни новых праведников и новых проводников, которые и привели нас туда, где мы сейчас и оказались.
Дети – наши учителя и наше спасение.
Воспользуемся ли?..
Действие десятоеИндия1939–1946
Итак, в 1939 году, прямо накануне начала Второй мировой войны, Мария Монтессори вместе со своим сыном Марио отправилась в Индию.
Был ли это побег? Желание отсидеться в тихом месте, пока не закончатся ужасы войны?
Согласимся, что для понимания сути и характера нашей героини ответ на этот вопрос важен. И чтобы разобраться в нем, вспомним вот о чем.
Взаимоотношения великого педагога Марии Монтессори и великой страны Индии возникли не вдруг, они имеют свою, не совсем короткую историю.
Надеюсь, дорогой читатель, вы не позабыли еще, что именно гениальный Рабиндранат Тагор был одним из тех, кто давал деньги на организацию Общества Монтессори? Еще в 1929 году Тагор всерьез заинтересовался проблемами обучения детей, узнал про метод Монтессори и начал у себя на родине организацию школ Монтессори-Тагор. Нобелевский лауреат был убежден: будущее образования именно за этим методом, неслучайно он отдал свою фамилию в название школы.
Еще один индийский гений, Махатма Ганди, посетил Монтессори-школу и был потрясен.
К слову. Ганди долго жил с именем Мохандас. Махатма впервые его назвал именно Тагор. В переводе Махатма означается «Великая душа».
Так вот что сказал Великая душа Ганди о методе Монтессори: «Постепенно я пришел к убеждению, что в своей основе метод был достаточно хорош. Ведь он предусматривал обучение детей через законы природы, акцентируя внимание на том, что возвышает человека. Наблюдая процесс обучения, я понял, что именно это было главным при формулировании основных положений учения»[112].
То есть интерес был. Причем не лишь бы кого, а самых знаменитых и авторитетных людей Индии.
Не хватало лишь конкретного предложения.
Впервые оно последовало от президента Теософического общества в индийском городе Адьяре. Звали его Джордж Арундейл. Случилось это после того как они с супругой Рукмини Деви посетили Монтессори-школу в Европе.
Посещение это, как водится, произвело сильное впечатление, и еще в 1938 году Монтессори поступило приглашение приехать в Индию для чтения лекций и организации своей школы.
Однако у Монтессори тогда еще были незаконченные дела в Европе, и ей пришлось отложить поездку.
Важно ли было для великого педагога, что ее пригласило именно Теософское общество?
Не думаю.
Теософию, как известно, придумала наша с вами соотечественница Елена Блаватская, которая настаивала на том, что это не религия. Поэтому теософами были и христиане, и католики, и буддисты, и представители других религий.
Теософия предполагала свои, особенные отношения с Богом, а у Монтессори эти взаимоотношения уже были выстроены.
Она приняла приглашение Теософского общества, поскольку задачи, которые ставили перед ней, оказались понятны и конкретны. Необходимо было открыть в Индии свою школу и научить своему методу индийских педагогов.
Заметим, что в то время население Индии составляло более 400 миллионов человек, из которых большинство (по некоторым источникам, 90 процентов) не знали грамоты.
А тут – будьте любезны! – новый, действенный, прогрессивный метод обучения.
Однако не отвлеклись ли мы? Не убежали слишком далеко от вопроса: был это побег или нет?
Давайте поставим вопрос иначе: если бы не страх войны, а затем начало конкретных военных действий, Монтессори поехала бы в Индию?
Уверен, да. У нее была одна главная жизненная задача, решению которой была подчинена ее жизнь: распространение собственного метода.
А тут – миллионы безграмотных, интерес величайших людей Индии да еще конкретное предложение.
Может быть, война в какой-то степени и подтолкнула ее решение, но героиня наша в Индии оказалась бы так или иначе.
Убегающий всегда смотрит назад, боясь погони.
Монтессори всегда смотрела только вперед – туда, где будущее. Она ехала в Индию строить грядущее, а не спасаться от прошлого.
Мария Монтессори приехала в Индию накануне своего семидесятилетия. Она не очень быстро ходила, однако была полна энергии и сбрасывать темпы развития своего дела не намеревалась.
Забегая чуть вперед, скажем: только смерть смогла нарушить планы нашей героини. До своего ухода она работала, не снижая скорости.
На первый обучающий курс в Адьяре собралось 300 учителей и студентов-педагогов – больше, чем она предполагала.
Все было очень красиво и даже в какой-то мере экзотично. В саду теософы соорудили хижины и лекционный зал, покрытый пальмовыми ветвями.
В общем, все двигалось привычно-прекрасно, ничто не предвещало беды.
Но тут в жизнь людей вмешалась большая политика.
Италия вступила в войну на стороне Германии. Индия – в ту пору все еще колония Великобритании – находилась, понятно, со стороны антигитлеровской коалиции. В связи с чем в стране началась серьезная борьба с гражданами вражеского государства – Италии.
Марию из уважения к ее возрасту не арестовали, но ей было запрещено покидать пределы Адьярской штаб-квартиры Теософского общества. По сути, она оказалась под домашним арестом.
А Марио арестовали всерьез: заключили в лагерь для гражданских лиц в Ахмаднагаре. Позже в этом же городе будет сидеть первый президент Индии Джавахарлал Неру. Но даже если бы Марио об этом знал, это вряд ли бы его утешило.
Великий педагог Мария Монтессори, чьи книги и портреты сжигали фашисты, вместе с сыном была обвинена в пособничестве Муссолини только по той причине, что имела с диктатором одно гражданство.
Понятно, что отныне Монтессори должна была заниматься только тем, чтобы пытаться вызволить своего сына из неожиданно возникшего плена.
Правда, арест, к счастью, длился недолго.
31 августа 1940 года, в день своего семидесятилетия, она получила телеграмму от вице-короля Индии. Тот писал, что правительство, мол, долго думало, что бы такое подарить Монтессори в день ее юбилея, и решило: лучший подарок – это вернуть матери ее сына.
Мать и сын воссоединились.
Понятно, что в такой ситуации Монтессори ничего не оставалось, как официально признать, что Марио вовсе не ее племянник, а родной сын.
Ей исполнилось семьдесят. Сын родился, когда ей было двадцать восемь. Это значит: сорок два года она скрывала, что Марио у нее есть.
Марии и Марио Монтессори разрешалось жить в Индии, заниматься своими делами, однако категорически запрещалось покидать страну вплоть до окончания военных действий.
И они принялись за дело.
Свой семидесятилетний юбилей она празднует в Индии. Может быть, и к лучшему. Полыхает 1940 год – Европе вряд ли есть дело пусть даже до одной из самых известных своих гражданок.
Всемирно знаменитая Мария Монтессори вынуждена жить в стране с довольно тяжелым климатом, где дикая жара сменяется сезоном дождей. В стране, где люди в основном говорят на двух языках: английском и хинди (это не считая огромного количества разнообразных наречий). Наша героиня ни на одном из них общаться не может.
Она, конечно, полна энергии, но семьдесят лет в мусорку не выкинешь. Мария ходит с палочкой, у нее – одышка, ей бывает тяжело нагнуться к ребенку.
Чем же заниматься пожилому человеку в такой непростой ситуации в незнакомой стране?
Для нашей героини такого вопроса не существует: тем же, чем занималась всегда. Раз Богу было угодно, чтобы она жила в Индии, значит, здесь она будет ездить по разным городам и пропагандировать свой метод.
При чем тут возраст, жара или дожди? Есть задача, и ее надо выполнять. Все просто.
Но ей не хватает практики – нужны конкретные дети, которых она станет учить. Монтессори не может без этого. Просто теоретизировать перед учителями ей неинтересно.
Потому что, когда у человека есть призвание, – оно призывает к самореализации.
Свою школу она открывает в Кодайканале.
Сегодня в этом небольшом поселении живет менее 40 тысяч человек. И тем не менее там есть шестнадцать школ, три колледжа и один женский университет. Видимо, у жителей Кодайканала существует некая природная тяга к знаниям.
Когда Мария открыла свою школу, оказалось, что языковые проблемы – это еще не самое страшное. Катастрофически не хватало дидактического материала, без которого, как мы понимаем, обучение в Монтессори-школах было весьма затруднительно, если вообще возможно.
Ах, как хотелось бы, чтобы Мария в это время повторяла слова Песталоцци: «Ты должен с твоим [педагогическим] искусством неслышно идти рядом [с учеником]. В тот момент, когда птица увлекательно чирикает и червяк ползет по листу, прекрати свои словесные упражнения: птица, червяк учат лучше, учат большему. Молчи»[113].
Будем считать, что повторяла: почему нет?
Но что является безусловным фактом: Мария Монтессори придумала в качестве вспомогательных дидактических материалов использовать все то, что можно отыскать в природе.
Нет дидактических материалов, но богатая природа… Отлично! Тогда будем использовать ее.
Марио вместе со своей помощницей Леной Викрамаратие каждый день ходил собирать мох, растения и водоросли, которые они относили в специально созданные террариумы и аквариумы. А там их уже ждали всякие разные зверьки и прочие представители животного мира.