В отличие от привычных дидактических материалов природные сразу порождали у детей вопросы нередко весьма и весьма философского свойства.
Дети спрашивали, например: «Зачем природа создала столько разных форм жизни?» И дальше возникала целая дискуссия, в которой ученики могли продемонстрировать и свои знания, и фантазию.
Песталоцци называл свой метод – «элементарное образование». Что это значит?
Это когда детей учат не на сложных примерах, не на картинках из книг, а на простых, элементарных примерах природы.
По сути, тот же метод Монтессори назвала принципиально иначе – «космическое образование».
А это почему?
Тем самым подчеркивалось взаимосвязь всего, что есть в природе. Ты наблюдаешь за какой-нибудь букашкой, а она между тем – часть космоса. И без нее, крохотули, мир стал бы иным. Но если любой червяк влияет на мир, то как же на него должен влиять ты – человек?
Это ведь не просто красивые слова, это – философия образования.
К тому же Монтессори считала, что знания приходят к нам из космоса. А собственно, откуда им еще и приходить?
Мария Монтессори никогда не ставила своей задачей – просто обучить, просто вбить в детские головы некие знания. Она воспитывала людей, личностей. И поэтому без философии образования было не обойтись.
Монтессори исходила из того, что любой человек человеку – учитель. Вопрос в том, чему он может научить и чему у него можно научиться.
Однажды Мария направлялась в Дом детей и увидела женщину с грудным ребенком на руках.
Монтессори попросила женщину разрешения подержать грудничка и отправилась с ним в класс.
– Я принесла вам маленькую учительницу, – сказала она, входя в аудиторию.
Все засмеялись.
– Да, маленькую учительницу, – повторила Монтессори. – Ибо никто из вас не умеет быть таким спокойным, как она. Никто из вас не держит так смирно рук и ног, как она. Из вас никто не может быть таким смиренным, как она.
Дети попытались «принять позы спокойствия», но все равно, разумеется, быть такими, как младенец, у них не получалось.
– Никто из вас не умеет дышать так бесшумно, как она, – улыбалась Монтессори.
«Дети изумленно переглядывались, – пишет Монтессори. – Им никогда не приходило в голову, что молчание младенца глубже молчания взрослого человека»[114].
Этот случай Монтессори очень любила рассказывать, в частности, будущим учителям.
Тоже ведь своего рода элементарное воспитание: учиться можно у любого человека, даже у совсем крошечного, кого и за человека-то не считают…
И одновременно воспитание космическое: ведь откуда, как не из космоса, пришел к нам учитель-малыш?
В Индии Мария Монтессори отвечала за создание Центра учителей. Надо ли добавлять, насколько это важное дело?
Да, Монтессори была убеждена, что найдет понимание всюду, где рассказывает про свою методику. Да, Монтессори считала: индусам близок по духу ее метод.
Но ведь, по сути, многое надо было начинать с нуля, объяснять вещи, которые в Европе были понятны и очевидны, а здесь, в Индии, о них не знали.
Представим себе…
Сцена нашего книжного театра. Занавес распахнут. Пустое, а потому выглядящее немного таинственно пространство сцены.
Раз! Мария Монтессори в черном платье рассказывает о том, каким учитель быть не должен.
Ребенок «…идет в определенный для него класс. Учительница закрывает дверь за вошедшими, и с этого момента она повелительница и командует собранными здесь душами без свидетелей и без возможности заявления протеста»[115].
Знакомая картина, не так ли?
То, что Монтессори категорически не могла принять: учитель – как командир и даже диктатор.
В ее школах подобное было невозможно. Она мечтала, чтобы такое казалось невероятным всюду.
Два! Волшебным театральным образом черное платье превращается в белое, и наша героиня уже в светлой одежде рассуждает о том, каким педагог быть обязан.
«В моем методе наставница мало преподает и много наблюдает (курсив мой. – А. М.). Главная же ее задача – направлять психическую деятельность детей и их физиологическое развитие. Вот почему я заменила название “учительница” словом “руководительница”, “наставница”»[116].
Понятно: не надзирать, а наблюдать. Но что значит «направлять деятельность»? Как разобраться, что это не диктатура?
Понятно: к ребенку надо относиться как к человеку – с уважением, вниманием и заинтересованностью. Теоретически – нет вопросов, а практически – как это все осуществлять?
Три! Мария Монтессори выводит для педагогов четырнадцать правил. В них – ответы на этот и множество других вопросов.
Эти правила неплохо бы знать каждому родителю, педагогу, да любому человеку, в сферу жизненного внимания которого входят дети.
Я позволю себе их немного прокомментировать. Как минимум для того, чтобы вы прочитали их еще раз, и вам проще было бы обдумать сказанное Монтессори.
Может быть, вы будете согласны не со всем, что она проповедует. Но то, что ее высказывания всегда предоставляют прекрасный повод для размышлений о том, как мы общаемся со своими детьми – это безусловно.
Задумаемся: часто ли мы спокойно, без истерик, всхлипов и печальных вскриков размышляем о своих детях? Увы…
Может быть, мы сознательно подключаем интуицию и делаем все по велению чувств? Тоже ведь нет, если честно…
Просто воспитываем их как получится. Как правило, по тем законам, по которым воспитывали нас. Или, наоборот, борясь с правилами своего детства.
Но идем все равно от себя, а не от детей.
И еще. Обратите, пожалуйста, внимание: эти четырнадцать правил не только важны сами по себе (минимум как повод задуматься); не только необходимы для лучшего осознания ее метода; но эти педагогические правила замечательно раскрывают человеческий характер нашей героини.
Итак.
Мария Монтессори. «Четырнадцать правил учителя»[117].
1. Тщательный уход. Все должно быть чистым, опрятным, без единого пятнышка.
2. Рисуйте, шейте – украшайте свой дом.
Тут надо разобраться.
Речь идет о создании той самой среды, про которую мы много говорили.
Да, – ребенок отвечает за свою среду, и чем он старше, тем ответственность, скажем так, – жестче.
Но ведь без родителей он не справится, особенно малыш. Поэтому родители должны думать о том, в каком мире живет их дитя.
И не просто думать, но по мере сил и с непременного согласия ребенка этот мир помогать создавать.
Что важно: создавать не тот мир, к которому взрослые привыкли, но тот, в котором будет уютно и комфортно маленькому человеку.
3. Научите детей пользоваться предметами, покажите, как выполнять упражнения практической жизни (делайте это спокойно, вежливо и аккуратно, чтобы дети делали то же самое).
«Упражнения практической жизни» – это, в сущности, все то, что мы делаем в быту, что, собственно, и составляет нашу жизнь. Условно говоря: от чистки ботинок до чистки зубов.
И тут важно помнить: родители – это пример, ребенок – зеркало. Если дети беспокойны, невежливы и неаккуратны, первым делом родителям надо посмотреть на себя.
Другими словами: не надо детей дрессировать, имеет смысл просто показывать им на примере, как и что надо делать.
4. Помогите ребенку установить контакт с окружением (активная деятельность) и займите пассивную позицию, когда эта цель будет достигнута.
Как говорится: главное – вовремя остановиться. Надо помочь своему дитя понять и принять какие-то вызовы окружающего мира, но дальше не мешать ему жить самому. Мы-то привыкли к тому, что в отношении ребенка у взрослого либо пассивная, либо активная позиция. А нужно чередование.
Размышляя о ребенке, в чью жизнь постоянно вмешиваются и помогают ему даже, когда нет необходимости, – Монтессори использовала довольно жесткое сравнение, что, в принципе, ей не свойственно вообще, а тем более когда речь идет о детях.
Она сравнивала такого малыша с паразитом, который прилепился к более сильному существу. Или даже – с аппендиксом чужой жизни.
Понятно: ребенок во всем этом не виноват. Но доводить его до такого состояния не стоит.
Важно: не просто помочь, но, оказав помощь, непременно отойти.
5. Постоянно наблюдайте за детьми, чтобы не пропустить нужный момент и вовремя прийти на помощь.
Во-первых, необходимо наблюдать за детьми. Мы об этом много говорили, не будем повторяться.
Однако важно и то, что во-вторых… Наблюдать для того, чтобы помогать. Не для того, замечу, чтобы уберегать, спасать, наказывать… О нет!
Наблюдать для помощи.
В чем именно?
Понимать, к какой цели стремится ребенок (а не мы, взрослые) и помогать ему этой цели достичь, если он сам попросил о помощи.
Другими словами: помогать ребенку в том, что представляется необходимым ему, а не в том, что нам, взрослым, кажется обязательным.
6. Если ребенок просит помощи, она должна быть оказана незамедлительно.
На самом деле мы не оказываем ребенку помощь по двум причинам.
Первая. «Пусть сам. Нечего баловать!»
Мы боимся: ребенок вырастет избалованным, но совершенно не опасаемся, что он войдет в жизни недолюбленным. Между тем закомплексованные, неуверенные в себе люди вырастают именно из тех детей, которым в детстве недоставало любви.
И вторая причина: «А вдруг он просто капризничает и никакая помощь ему не нужна?»
Запомните, дорогие учителя, родители, бабушки и дедушки: никто никогда просто так не капризничает! Капризничать – дело довольно неприятное, и если ребенок так себя ведет, значит, на это есть свои причины. Неплохо бы их понять.