Маркиз де Сад и XX век
Книга «Маркиз де Сад и XX век» представляет собой уникальное исследование, в котором рассматриваются взгляды таких выдающихся мыслителей, как Жорж Батай, Симона де Бовуар, Альбер Камю, Морис Бланшо, Ролан Барт, Пьер Клоссовски и Жильбер Лели на творчество маркиза де Сада. Авторы анализируют влияние его произведений, таких как «Жюстина», «120 дней Содома» и «Жюльетта», на современную литературу и философию.
В книге вы найдёте глубокий анализ того, как идеи маркиза де Сада отразились в трудах знаменитых авторов XX века. Их интерпретации помогут читателю по-новому взглянуть на творчество этого скандального писателя.
Читатели смогут бесплатно ознакомиться с книгой «Маркиз де Сад и XX век» онлайн на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Маркиз де Сад и XX век» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,52 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1992
- Автор(ы): Жорж Батай , Симона де Бовуар , Альбер Камю , Морис Бланшо , Ролан Барт и др.
- Переводчик(и): Виктор Лапицкий , Михаил Рыклин , Георгий Геннис
- Жанры: Философия, Литературоведение
- Серия: Философия по краям
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,52 MB
«Маркиз де Сад и XX век» — читать онлайн бесплатно
Запретный плод, как известно, сладок не потому, что он утоляет жажду, а потому что его безмерно жаждут: счастливый предшественник желания, он обладает продуктивностью, всегда внешней самому себе.
Ускользание от интерпретации относится к особенностям текстов маркиза де Сада. В самой их сердцевине как бы заключена лакуна, чисто телесное визионерство, слишком наглядное для того, чтобы стать просто наглядным. Этот автор доводит до пароксизма известную философскую проблему: никакой поступок не может быть совершен по «идейным» соображениям, он всегда чрезмерен по отношению к своему обоснованию. Сад дереализует зрение как «агрегат умозаключений» (Пруст) или то, что философы обычно называют мышлением, вместо Бога обожествляя непомерность первичного телесного жеста, делая этот жест непредсказуемо спонтанным. С чем трудно свыкнуться в текстах Сада с их чисто фиктивной универсальностью, — так это с триумфом частного непредсказуемого жеста, опережающего трансцендентное, не дающего ему возникнуть. Разум остается наедине со своим работающим эквивалентом — контролируемым безумием.