Нельзя следовать за дыханием вовнутрь тела, иначе сосредоточение нарушится.
Возможно, точка соприкосновения воздуха с ноздрями будет меняться: то сильнее ощущаться в правой ноздре, то в левой. Следует установить внимательность там, где ощущение соприкосновения воздуха с ноздрей более явное.
Нельзя слишком напрягать тело и прикладывать чрезмерные усилия к сосредоточению, иначе медитация нарушится.
Смотреть на дыхание следует непринуждённо.
Аджан Брам
Отпустите многообразие (отвлечение ума по каналам всех 6 чувств) и настройтесь на осознанность к единственному объекту, единству.
Не имеет значения в каком месте тела наблюдать ощущение дыхания, даже лучше вообще не фокусироваться на какой-то одной точке его прикосновения, а осознавать следует само наличие ощущения дыхания.
Нельзя контролировать дыхание, оно должно течь естественно.
Можно использовать мантру «буд-дхо» — на вдохе произносите «буд», на выдохе «дхо».
Если на этом этапе вам трудно сосредотачиваться, нужно вернуться к первому этапу установления безмолвной осознанности.
Аджан Буддадаса
Установите полную внимательность к вдохам и выдохам.
Не контролируйте дыхание, пусть оно течёт естественно.
Начинайте следить за дыханием: осознавайте, как оно проходит от ноздрей к пупку и обратно.
Отслеживайте внимательно каждый момент протекания дыхания, отслеживайте паузы между вдохом и выдохом.
Аджан Чаа
Настройтесь сидеть в медитации просто «с тем кто знает» (осознающий ум).
Смотрите на дыхание, на то, как оно входит и выходит.
Если ум обеспокоен, сделаете глубокий вдох и полностью выдохните, пока в лёгких не останется воздуха. Повторите три раза и вернитесь к дыханию.
Бханте Вималарамси
Не вовлекайтесь в объекты шести чувств. Если отвлекаетесь на них, отметьте это, отпустите и вернитесь к дыханию.
Знайте, вдох сейчас или выдох. Будьте осознанны, но не напрягайтесь.
Тханиссаро Бхиккху
Пару раз глубоко вдохните, ощутите место, где чувствуется дыхание – это может быть любая точка в теле – и установите внимание на этом месте.
Не форсируйте дыхание и чрезмерно не сосредотачивайтесь.
Пусть дыхание течёт естественно, просто отмечайте как оно ощущается.
Настройте себя, что ощущение дыхания – это то, чего вам очень недостаёт.
Если ум отклоняется, возвращайте его обратно к дыханию — не важно сколь много раз он будет отклоняться.
Третий этап — длинное и короткое дыхание
Каноническое описание этапа (МН 118 – Анапанасати сутта)
«Делая длинный вдох, он знает: я делаю длинный вдох. Делая длинный выдох, он знает: я делаю длинный выдох. Делая короткий вдох, он знает: я делаю короткий вдох. Делая короткий выдох, он знает: я делаю короткий выдох»
«Как опытный гончар или его ученик, делая большой оборот, он знает, что он делает большой оборот, или, делая малый оборот, он знает, что он делает малый оборот. Точно также и монах, делая длинный вдох, знает, что делает длинный вдох; делая длинный выдох, знает, что делает длинный выдох; делая короткий вдох, он знает, что делает короткий вдох; делая короткий выдох, он знает, что делает короткий выдох»
Па Аук Саядо
На этом этапе вы должны знать длинное дыхание и короткое дыхание. Если оно длинное, оно длится больше времени. Если короткое — меньше. Нужно самому определить, какое для вас является длинным, какое коротким.
Нельзя анализировать вдох это или выдох. Нужно просто отмечать длину.
Нельзя делать дыхание длинным или коротким специально (волевыми усилиями).
На этом этапе может появиться нимитта[3], но если она не появляется после часа такой практики, переходите к следующему этапу.
Ньянапоника Тхера
Не нужно насильно делать дыхание коротким или длинным.
Обращайте внимание лишь на то, каким дыхание является в сам момент наблюдения — более длинным или более коротким.
На этом этапе для вас станут более отчётливы особенности процесса дыхания.
Аджан Брам
Нельзя контролировать дыхание, т.е. насильно делать его длинным или коротким.
Здесь вы должны наблюдать дыхание только до той степени, чтобы знать длинное оно, короткое, или примерно средней длины.
Этот этап рассчитан на то, чтобы заинтересовать практикующего дыханием. Поэтому здесь можно любопытствовать, обращать внимание на характеристики дыхания (длину, лёгкость, паузу между вдохом и выдохом и так далее).
Аджан Буддадаса
Здесь нужно изучить длинное и короткое дыхание: рассмотрите что делает дыхание длинным, коротким; как ощущается длинное, как ощущается короткое дыхание; и так далее.
Нужно увидеть, что длинное дыхание — приятно и потому правильно для сосредоточения, а короткое дыхание болезненно и дискомфортно, поэтому так дышать не нужно.
Используйте счёт, чтобы регулировать длину дыхания. Короткие дыхания будут проходить примерно на счёт «три», а хорошие длинные дыхания могут длиться очень много счётов подряд.
С помощью дыхания можно контролировать эмоции. Например, если у вас возникает раздражение, делайте дыхание длинным.
Аджан Чаа
Здесь вы должны найти баланс — не нужно специально делать дыхание длинным или коротким.
Когда вам удалось смотреть на дыхание и при этом не влиять на его длину, то достигается этот самый баланс и можно перейти к следующему этапу.
Бханте Вималарамси
Не нужно пристально сосредотачиваться на дыхании. Вам просто нужно знать, просто осознавать какое дыхание имеет место в данный момент — короткое или длинное.
Нельзя контролировать дыхание.
Если будете пытаться чрезмерно фокусироваться на дыхании и усиленно бороться с помехами, то это неправильно, и приведёт лишь к головной боли и напряжению.
Вы должны целиком принимать всё, что происходит в настоящем моменте, не сопротивляясь этому и ничего не устраняя.
Тханиссаро Бхиккху
Вы можете попробовать разные типы дыханий: длинное, короткое, быстрое, глубокое и так далее. Выберите то, которое лучше всего успокаивает тело и которое в данный момент наиболее комфортно.
Четвёртый этап — ощущение всего тела дыхания
Каноническое описание этапа (МН 118 – Анапанасати сутта)
«Он тренирует себя так: я буду вдыхать, ощущая всё тело. Он тренирует себя так: я буду выдыхать, ощущая всё тело»
Па Аук Саядо
Здесь вы должны непрерывно знать весь процесс дыхания целиком.
Может появиться нимитта, но если через час такой практики она не появляется, переходите к следующему этапу.
Если нимитта появляется, то не обращайте пока на неё внимания, а продолжайте следить за дыханием.
Ньянапоника Тхера
Здесь нужно научиться смотреть на дыхание без перерывов. Если это удастся в течение 20 минут, то далее станут видны более утончённые детали процесса дыхания.
Вы заметите, что осознанность к дыханию неравномерна, она не одинаково остра на трёх этапах дыхания: начале дыхания, середине и в конце. Или же осознанность может пропускать некоторые этапы дыхания, например, начало вдоха или же конец выдоха. Поэтому здесь вам нужно развить ещё большую осознанность.
Здесь же, возможно, у вас появятся утончённые беспокойство или апатия, которые нужно замечать.
Когда все эти недостатки будут устранены, то данный этап завершён и нужно перейти к следующему.
Аджан Брам
На этом этапе нужно усилить осознанность, чтобы видеть каждый миг дыхания – от самого начала, до самого конца, а также нужно отмечать паузу между вдохом и выдохом.
Здесь также должна наличествовать безмолвность (нет внутренней речи).
На этом этапе вы должны научиться непрерывно ощущать дыхание несколько сотен циклов подряд, ни разу не сбившись.
Аджан Буддадаса
На этом этапе нужно научиться видеть, что есть два тела — тело дыхания и физическое тело. Нужно созерцать дыхание, пока это не станет очевидным.
Затем нужно увидеть, как тело дыхания влияет на физическое тело, а физическое — на тело дыхания. Когда вы смогли увидеть все эти взаимосвязи, то можно перейти к следующему этапу.
Аджан Чаа
Теперь возьмите дыхание объектом медитации. Путь дыхания таков: начало дыхания — это нос, середина — это грудь, конец — это живот (и наоборот при выдохе).
Просто отмечайте как дыхание проходит по этому пути — в его начале, в середине, в конце. Это позволит сократить умственную активность и поможет установить осознанность.
Когда вы сможете научиться отмечать дыхание в этих трёх точках, отпустите это отмечание и переведите внимание только на область носа или верхней губы, где ощущается движение воздуха при дыхании.
По мере протекания дыхания удерживайте ум только на этой области
Бханте Вималарамси
На этом этапе вы должны знать, когда дыхание начинается на вдохе, и когда вдох заканчивается. Аналогично с выдохом.
Нельзя усиливать сосредоточение, фокусировку ума, нужно просто знать о том, что происходит.
Тханиссаро Бхиккху
Когда дыхание установилось на выбранной области в теле, попробуйте теперь ощутить как дыхание ощущается во всём теле: ниже пупка, справа, слева, выше пупка, в середине груди и так далее. В каждой точке отмечайте, есть ли напряжение. Если есть — расслабляйте это напряжение.