светилом, он не отказался от своих привычек: у человека-Луны две жены, и если его не видно в вышине, значит, он отправился их навестить.
А вот и нет, говорят в другом племени. Луна – это необычная рыба, которую поймали те самые девушки. Рыба была круглой и тяжелой, с тусклой серебряной чешуей. Девушки ненадолго оставили свой улов под деревом, а когда вернулись, увидели, что рыба ловко прыгает с ветки на ветку, пока не допрыгала до самого неба. Там она и осталась, выходя на небосвод по ночам. Но, видимо, кто-то на небесах тоже любит рыбу, поэтому периодически от нее остается лишь тонкий кусочек. Впрочем, рыба-Луна быстро вырастает заново.
И ничего-то вы не знаете, смеются в третьем племени. Луна не одна-единственная, их множество. Раньше она была человеком из племени Земляного червя, и теперь, подобно червю, проделывает в земле дыру, через нее поднимается на небо, а потом вновь спускается под землю и там умирает. Но у земляного червя много братьев, и каждый месяц он отправляет на небосвод новую Луну.
Все течет, все изменяется..
Если присмотреться внимательнее к последним мифам, становится заметно, что они по-своему отвечают на великий вопрос: кто создал небо и землю. Но здесь нет творца и нет единого акта творения. Здесь непрерывно одно превращается в другое, животные – в людей, люди – в животных, светила и созвездия. Мы видим не одномоментное рождение всего из ничего, а мир на заре времен – изменчивый, пластичный, гибкий, мир в процессе становления и, не побоимся этого слова, эволюции.
Точечная роспись дикой природы – традиционное австралийское искусство, одно из древнейших в мире
Ведь те же животные первоначально были не такими, как сейчас, они лишь обретают свойственные им ныне черты. Причем нередко по собственной воле. Мыши захотели обзавестись крыльями, коала отказался от слишком увесистого хвоста, а тюлень решил обходиться без ног, отрастив взамен ласты. Насекомые задумали притворяться палочками и листьями, и это у них замечательно получилось. Рыбы удивили всех, вознамерившись выбраться на сушу. И что самое интересное, австралийская рыба рогозуб действительно научилась дышать атмосферным воздухом и пережидать засушливый период в грязевых ямах.
Рыба рогозуб. Австралия
Конечно, в этой череде превращений не обошлось без утконоса. Миф гласит, что эти странные, даже по меркам Австралии, животные произошли от союза уточки и самца водяной крысы, который похитил и запер молодую жену в своей норе. Уточке все же удалось сбежать и вернуться в родное стойбище. В положенный срок она, как и все ее соплеменницы, снесла яйца, но вот то, что из них вылупилось, шокировало уток: всего два «птенца», при этом покрытые шерстью вместо пуха, странный мягкий клюв, а в нем – вы только подумайте! – зубы. Четыре ноги вместо двух утиных лапок, да задние еще с какими-то подозрительными роговыми шпорами! «Они не могут принадлежать к нашему племени», – авторитетно заявили старейшины уток и постановили изгнать молодую маму вместе с ее потомством.
Возвращаться к отцу малышей незадачливая уточка тоже не решилась: ведь детишки совершенно не походили и на водяную крысу. Бедняжка вскоре скончалась от тоски и одиночества, а вот ее нескладные дети обильно размножились и заселили местные водоемы. Правда, с тех пор утконосы обиделись и не хотят знать родства ни со зверями, ни с птицами, ни с рептилиями. Утконосы, они сами по себе! А если кто хочет с ними поспорить, так напомним, что те самые шпоры на задних лапах утконоса содержат сильный яд, способный убить даже крупное животное.
Из природных материалов
И самый венец творения – появление на земле человека – австралийский миф представляет не как одномоментный акт, а как длительный, многоэтапный и достаточно творческий процесс. В древние времена, рассказывают аборигены из племени аранда, на западном небосклоне жили два брата, «вышедшие из ничего». А на земле, на берегу соленой воды под камнями копошились странные комки – инапертва, еще не люди, а только зачатки людей, плотно слипшиеся друг с другом существа, не мужчины и не женщины. У них не было ни глаз, ни ртов, ни полноценных конечностей. Но уже тогда каждый такой сгусток будущих людей имел связь с каким-либо животным или растением.
«Вышедшие из ничего» спустились на землю и начали трудиться над этими беспомощными созданиями как заправские скульпторы. Они отделили их друг от друга, выпрямили каждому руки и ноги и острыми каменными ножами сделали на них надрезы, чтобы получились пальцы. Затем братья-духи вылепили инапертва человеческие черты лица, прорезали рты и веки. Так получились люди, и каждый из них уже принадлежал к определенному тотему: ящерицы, крысы или попугая. Любопытно, что и сами творцы, завершив свою работу, превратились в ящериц.
Наскальные рисунки древних аборигенов – черепаха с длинной шеей. Северная территория, Австралия
Как рассказывает миф племени диери, живущего в Центральной Австралии, над таким же животным – черной древесной ящерицей – немало потрудился мудрый Мурамура, чтобы создать людей. Для начала он изготовил множество таких маленьких рептилий, а потом творчески их переработал. Мурамура превратил их лапки в руки и ноги, сделал ящерицам рот и нос, глаза и уши. А чтобы его новое создание возвышалось над остальными животными, он поставил его на ноги, но получилось неудачно: хвост мешал при ходьбе. Тогда Мурамура, недолго думая, отрубил его.
По мнению племен юго-восточной Австралии, людей создал мудрый Пунджел, но тоже не всех сразу. Сначала он сотворил только мужчин, в том числе своего брата Паллияна. Тот очень полюбил воду и стал покровителем моря, рек, озер и лагун. Однажды Паллиян плавал и нырял в глубокой озерной впадине и заметил среди ила и водорослей нечто похожее на человеческие руки и головы. Согнув крючком большую ветку, он пошарил в мутной воде и извлек из нее двух женщин. Паллиян отвел их к Пунджелу, который приказал созданным им мужчинам и найденным женщинам жить вместе. Он вложил в руки мужчин копья, а женщинам вручил палки-копалки и объяснил, что первые отныне будут заниматься охотой, а вторые – добывать из земли съедобные коренья.
Сами же братья отправились на небеса: одни говорят, что по собственной воле, другие считают, что их закинул туда человек-Сойка, выпустив из мешка ураганный ветер. Но и на этом дело не закончилось: спустя какое-то время Пунджел с прискорбием обнаружил, что созданные им люди чрезмерно расплодились, да к тому же отличались дурными нравами. Он спустился с неба и огромным каменным ножом изрубил людей в мельчайшие кусочки, которые поднялись в воздух и рассеялись по всей земле. Потом из этих кусочков выросли новые люди. А тех, кто вел себя хорошо, Пунджел не убивал, а превратил в звезды. И, судя по их количеству на небосклоне, добрых и порядочных людей среди его созданий оказалось не так уж мало.
Сколько всего нужно подготовить перед появлением людей в мире! В первую очередь – тотемы. Две женщины-первопредка одного из племен привезли тотемы в лодке по ими же созданному морю. Прибыв на место, они развесили тотемы в разных местах, чтобы будущие люди сразу поняли, кому какие угодья отведены, и только потом приступили к самому творению. Сестры породили десять детей, первоначально лишенных пола. Потом праматери спрятали половину детей в жесткую и колючую траву – так получились мужчины, которые с тех пор отличаются твердым и суровым характером. А из других детей, которых сестры закопали в мягкий и влажный песок, выросли женщины.
По мнению племени, живущего у реки Просерпайн на юго-восточном побережье континента, первых людей создала Луна, причем для изготовления мужчин и женщин также использовались разные материалы – из тех, что были у Луны под рукой. Мужчину она сделала из камня и хорошенько натерла его пеплом, а женщину – из дерева, которое обильно покрыла илом и кашицей из съедобных клубней иньяма, чтобы тело получилось красивым и мягким. Наконец, в живот мужчины она положила мощный корень пандана, а женщине – спелый плод этого же дерева.
В некоторых мифах создание человека представляется как практически непрерывный процесс. В одном из них «производством» людей занимаются Луна и лесная ящерица. Причем последняя делает исключительно мальчиков. Девочки – творение Луны. Иногда в этой непростой работе Луне помогал ворон, но девочки, созданные птицей, вырастали в сварливых и горластых женщин, таких же, как она сама, – невозмутимо уточняет миф.
Однажды ворону пришла в голову идея: зачем делать новых людей, если можно оживить мертвых? Он предложил ее Луне, но получил отказ: умершие уже прошли свой земной путь, и ни к чему беспокоить их на том свете, а их вдовы пусть выходят замуж за новых, молодых юношей. К тому же духи после смерти, возможно, уже успели переселиться в других людей. Представляете, какая может начаться путаница!
Малыши, созданные Луной и лесной ящерицей, сначала отправлялись под опеку некоего духа в ожидании земного рождения. Одни дети могли выбрать себе родителей по своему желанию – они однажды уже рождались и умерли маленькими, поэтому помнили свою мать и хотели вернуться к ней. Других детей дух до поры до времени прятал в ветвях эвкалипта. Когда под этими ветвями проходила женщина, она становилась матерью такого ребенка.
Аборигены верили в то, что ратапа – будущие дети, в чем-то похожие на уже упомянутые зародыши первых людей инапертва, – спрятаны своими создателями, тотемическими предками, в определенных местах в ожидании, когда рядом окажется молодая женщина, которая сможет дать им настоящее рождение. С этим связано любопытное явление, когда новорожденный не только принадлежит к тотему своего отца или матери, но и получает личный тотем – покровителя леса, рощи, реки или долины, где он обитал, будучи ратапа.
Вода и глина, дерево и камень, корни и плоды… Из всего этого, буквально из лона родной земли, появляется человек, и на пороге земной жизни его встречают старшие собратья, тотемические родственники. Мифы аборигенов о возникновении человека, как правило, не являются всеобъемлющими: они повествуют не о происхождении человечества в целом, а более «семейную» историю – о рождении конкретной тотемной группы от общего мифического предка.