Сноски
1
Бердяев Н. А. Смысл творчества. М., 2018.
2
Наиболее древней считается шумерская мифология, возникшая ок. III тыс. до н. э. Развитие греческой мифологии можно проследить в культуре микенской цивилизации: ок. XVI–XI вв. до н. э., в то время как упоминаемое в тексте объединение городов в союзы относится к концу IV в. до н. э. К XIV в. до н. э. относят начало развития китайской мифологии. Ведическая мифология формировалась со второй половины I тыс. до н. э. Прим. науч. ред.
3
У древних римлян существовала и своя собственная мифология, задолго до первых заимствований у греков (этот процесс начался ок. V в. до н. э.). До этого римские мифы и легенды находились под влиянием культур соседних народов Апеннинского полуострова – этрусков и сабин. Прим. науч. ред.
4
Доподлинно не установлено, из какой именно мифологии взята легенда о потопе, поскольку этот сюжет существовал как у египтян, так и у шумеров, и даже у греков. Прим. науч. ред.
5
Культуры данных народов изучаются как зарубежными, так и отечественными исследователями. В России наиболее известны Учебно-научный Мезоамериканский центр им. Ю. В. Кнорозова РГГУ, кафедра Истории древнего мира МГУ, Международный центр антропологии НИУ ВШЭ, Восточный факультет СПбГУ, Центр африканских исследований КФУ, Институт Африки РАН. Прим. науч. ред.
6
Поэтическая минералогия: сборник стихов. Сост. А. Пшеничкин. Томск, 2020.
7
Имеется в виду средневековая латынь. Само же слово Ruthenia имеет то ли латинские (кельтское племя рутенов встречается в «Записках о Галльской войне» Цезаря), то ли древнешведские корни. Прим. науч. ред.
8
Речь идет о распространенной культурной практике, характерной не только для спартанцев из-за отсутствия женского общества, но и для жителей других древнегреческих полисов, где нравы были не столь суровы. Однако до сих пор неясно, была ли разрешена подобная практика в Спарте. Плутарх, Ликург и Ксенофонт описывают, что спартанец, обвиненный в позорной связи с мальчиком, лишался гражданских прав. Прим. науч. ред.
9
Кифаред – музыкант, играющий на кифаре, инструменте, похожем на лиру.
10
Пятьдесят лет уран Клапрота числился металлом. Только в 1841 году французский химик Эжен Пелиго (1811–1890), получив металлический уран, доказал, что, несмотря на характерный металлический блеск, уран Клапрота – не элемент, а оксид UO2.
11
Буквой Θ, θ обозначается глухой мужзубный звук [th], которому нет точного соответствия в русском языке. Поэтому в словах, заимствованных из греческого языка, где встречается этот звук, используется [ф] или [т]. Прим. науч. ред.
12
Овидий П. Н. Элегии и малые поэмы. Перевод С. Шервинского.
13
Так же считал автор трактата «О камнях» Теофраст. Прим. науч. ред.
14
Гёте И. В. Фауст. Перевод Б. Пастернака.
15
Менады (др.-греч. μαινάς – «неистовствующая, наводящая безумие») – последовательницы культа Диониса. Позже, в Риме, менад стали называть вакханками.
16
Мелетинский Е. М. Мифологический словарь. М, 1991.
17
Перевод книги Плиния «Естественная история ископаемых тел» в переводе и с примечаниями В. М. Севергина вышел в далеком 1819 году, и нового перевода с научными комментариями до сих пор не существует. В 2022 году вышел перевод на русский язык Книги XXXVII.
18
Асфодель (лат. Asphodelus) считался символом смерти, траура, скорби и загробной жизни. В царстве Аида он служил пищей умершим.
19
Амброзия (от др.-греч. ἀμβροσία – «бессмертие») – это пища богов, а также благовонное масло, которым пользуются боги. Прим. ред.
20
Есть и другая версия. Овидий (Метаморф., XIV, 623, сл.) передает, что Вертумн сначала в облике старухи описал свои чувства и рассказал о печальной истории Ифиса и Ианты, а по-настоящему привлек Помону, когда явился в своем истинном облике – молодого, солнечного юноши. Прим. науч. ред.
21
Пегматит – магматическая горная порода с характерной крупнозернистой структурой.
22
В результате Леда снесла два яйца. По другой версии мифа – одно тройное яйцо. Есть еще разновидность мифа, в котором Леда просто нашла чужое яйцо. В общем, возможны варианты.
23
Диоскуры в Древней Греции считались покровителями моряков, а особенно почитались в Спарте как защитники полиса. К римлянам культ попал, возможно, не напрямую от греков, а от соседей этрусков – у их верховного бога Тинии были сыновья Кастур и Пултукс. В Древнем Риме этот культ изменился, и братьев стали почитать как покровителей воинов, всадников. Прим. науч. ред.
24
Мелетинский Е. М. Мифологический словарь. М, 1991.
25
Согласно другой версии, рядом расположенные созвездия Лебедя и Лиры – это Орфей и его музыкальный инструмент. Прим. науч. ред.
26
Также есть версия, что умерших хоронили c веткой дерева, на которой, как считалось, появлялись листья, как только человек попадал в Тлалокан. Прим. науч. ред.
27
Кинжалов Р. В. Образ рая: от мифа к утопии. СПб., 2003.
28
В описании дословно указано: «Цвет синий – близок к спанголиту». Минерал спанголит обычно обладает сине-зеленой окраской, а вот цвет кецалькоатлита ближе к бирюзовому.
29
Мелетинский Е. М. Указ. соч.
30
Мелетинский Е. М. Указ. соч.
31
В интернете иногда встречается написание минерала с буквой «т» – адамит.
32
American Mineralogist за 1970 год.
33
Пушкин А. С. Евгений Онегин.
34
Строчка из Бытия 2:17 «de ligno autem scientiae boni et mali» буквально переводится «но от дерева познания добра и зла», то есть точного указания на яблоню нет. Так что плод мог быть как яблоком, так и виноградом, гранатом или инжиром, но мы будем придерживаться традиционной интерпретации, так как в обиходе, все-таки, чаще упоминается яблоко.
35
Конечно же, это апокриф, не соответствующий Книге Бытия, согласно которой грехопадение Адама обнаружил Господь, когда человек не вышел на Его зов, стыдясь своей наготы.
36
Полиморфизм – явление, при котором вещество одного химического состава образует разные кристаллические структуры при изменении температуры и давления.
37
Горщик (горыня, горыныч) – в отличие от профессионального горняка, самоучка, занимающийся поиском камней в частном порядке. Термин был распространен на Урале. Часто упоминается в произведениях П. П. Бажова.
38
Пушкин А. С. Пророк.
39
Откровение Иоанна Богослова 12:10–12.
40
Березович Е. Л. Геммонимическая лексика в свете подхода «Wörter und Sachen»: к происхождению русского орлец «родонит» // Антропологический форум, 2021. № 48.
41
Березович Е. Л. Геммонимическая лексика в свете подхода «Wörter und Sachen»: к происхождению русского орлец «родонит». М., 2021.
42
Thоmpsоn R. С. A Dictionary of Assyrian Chemistry and Geology. Oxford, 1936.
43
Жеода – геологическое образование, замкнутая полость в осадочных (преимущественно в известковых) или некоторых вулканических породах, заполненная кристаллическим минеральным веществом.
44
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). СПб., 2011.
45
Часки (chasqui – язык южноамериканского индейского народа кечуа) были «почтальонами» империи инков. Ловкие, хорошо обученные и физически подготовленные юноши, которые отвечали за доставку сообщений – чаще они передавали устные сообщения, но могли передавать и небольшие пакеты. Станции часки находились примерно в 2,5 километра друг от друга, где они обменивались сообщениями и отдыхали. Скорость передачи сообщений достигала 300 километров в сутки.
46
Акклы (akllasqa – на языке кечуа означало «избранные») были женщинами необычайной красоты, которых собирали со всех концов империи инков. В храмах они служили богу солнца или имели другое предназначение.
47
Нюста на языке кечуа примерно переводится как «принцесса». Нюсты – женщины из высшего сословия инков. Как «дворянок» их выдавали замуж для заключения союзов или увековечивания имперского правления инков: их предназначение – «передавать священную кровь» правителей инков. Выбор жениха для нюсты был вопросом государственной политики. С первых встреч с конкистадорами коренные правители инков дарили нюст европейцам. Браки между испанцами и нюстами привели к созданию смешанной местной элитной системы, которая позже сформировала основные политические и экономические сети испанского Перу.
48
Федирко Г. Р. Эвдиалит – саамская кровь // Поэтическая минералогия. 2014.
49
В русском языке закрепилось другое название этого элемента. Оно пришло к нам из Турции вместе с названием косметической пасты на основе стибнита – sürme. Этой «сюрьмой» наши прелестницы и сурьмили брови.
50
Гашек Я. Собрание сочинений в 6 томах. Том 2. М., 1983.
51
Емлин Е. Ф. Империя уральских самоцветов: от рассвета до заката. Известия Уральского государственного горного университета, 2004.
52
В ходе пахтанья появился и волшебный божественный драгоценный камень Каустубха. Это было четвертое по счету сокровище, появившееся на поверхности океана. Его цвет в индийской поэзии сравнивают с цветом тела Вишну (синий). По всей видимости, это был сапфир.
53
Ваджра – ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для бога Индры.
54
Шри-Ланка.
55
Песнь о Вёлунде. Строфы 24–25. Перевод В. Тихомирова. // Корни Иггдрасиля. М., 1997.
56
Абу ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Аль-Бируни – персидский ученый, живший в кон. I – нач. II вв. н. э. Помимо минералогии, он занимался изучением математики, истории, астрономии. Прим. ред.
57
Ущелье Железные ворота существует в реальности, через него в 329 году до н. э. проходило войско Александра. Через него Македонский вошел в Среднюю Азию и провел боевых слонов, отбитых у Дария. Парадоксально, но память об этом сохранилась у местного населения и дала название одному из геологических феноменов. В 40 километрах юго-западнее Железных ворот, на границе Туркмении и Узбекистана, лежит плато, где сохранились многочисленные отпечатки следов динозавров. Ясно, что эти огромные отпечатки (до 70 сантиметров) оставили какие-то гигантские животные. Местные предания сохранили рассказы о проходивших здесь боевых слонах святого Александра (Искандера Зул-л-Карнайна), и плато получило название Ходжапильата – «Следы слонов святого отца».
58
Именно так он и характеризуется в «Википедии».
59
Толковая Палея – литературный памятник Древней Руси. Выражение «Толковая Палея» состоит из славянского слова «толкование» и греческого «палеос» – «древность» и означает «комментарий древности». Славянская Толковая Палея является переводом с греческого языка византийской Палеи. Толковая Палея содержит пересказ Ветхого Завета, а также большое количество дополнений и комментариев, включая обширный апокрифический материал.
60
Палея Толковая / под ред. Н. Панкратова. М., 2002.
61
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
62
Уральское горное обозрение. 1904. № 17.
63
Лебедев Ю. Д. Фу-нан и начало истории Камбоджи // Советская этнография, № 4. М., 1956.
64
Следует отметить, что формально нимфа Аметис не упоминается в мифах Древней Греции и Рима. Источником считается поэма L’Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d’Amethyste («Аметист, или любовь Вакха и Аметист») французского поэта Р. Белло, жившего в XVI в. Из позднеантичных источников сохранилось произведение Нонна из Панополиса, поэта V в. н. э., где он передает легенду (Деяния Диониса XII, 380) о том, что Рея, мать олимпийских богов, вручила Дионису аметист. Прим. науч. ред.
65
Скуратовская М. В. Сокровища Британской монархии: скипетры, мечи и перстни в жизни английского двора.
66
Легенда о Лейли и Меджнуне была популярна на Ближнем и Среднем Востоке. Прим. науч. ред.
67
Кошма – ковер, который изготавливается из верблюжьей или овечьей шерсти. Прим. ред.
68
Севергин В. М. Подробный словарь минералогический, содержащий в себе подробное изъяснение всех в минералогии употребительных слов и названий, также все в науке сей учиненные новейшие открытия. В 2-х томах. СПб., 1807.
69
Гипергенез – совокупность процессов химических и физических преобразований минералов в верхней части земной коры (в зоне гипергенеза), где под воздействием атмосферы, гидросферы и живых организмов происходит разложение одних минералов и образование других. В данном случае костные остатки на протяжении тысячелетий пропитываются водами, содержащими соли меди и других элементов, и в результате приобретают характерный голубой или зеленовато-голубой цвет.
70
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
71
Перевод А. Тарковского.
72
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
73
Зыкры – голубые.
74
Уильям Кемден (1551–1623) – английский антиквар и историк-гуманист, член Общества антикваров (основано около 1585 г.).
75
Фарн А. Жемчуг: натуральный, культивированный и имитации. М., 1991.
76
Сребродольский Б. И. Жемчуг. М., 1985.
77
Сребродольский Б. И. Жемчуг. М., 1985.
78
Сребродольский Б. И. Жемчуг. М., 1985.
79
Сребродольский Б. И. Жемчуг. М., 1985.
80
Речь идет о трактате «De ebrietate sua» (О моем пьянстве). Об этом упоминает Плиний Старший (Естественная история XIV, 148). Вольный авторский пересказ допускает подобную реплику, но формально считается, что трактат был написан уже после встречи с Клеопатрой, накануне битвы при Акции. Прим. науч. ред.
81
Фалерн – сорт вина, производимый в Древнем Риме.
82
Вади – сухие русла рек в пустынях Северной Африки.
83
Марфунин А. С. История золота. М., 1987.
84
Штольня – подземная галерея, горизонтальная или наклонная горная выработка, которая имеет выход на поверхность. Прим. ред.
85
Царь митаннийцев Тушратта (ок. 1370–1350 гг. до н. э.) писал к Аменхотепу III (1402–1365 гг. до н. э.) с просьбой прислать ему золота, так как «у моего брата в Египте золота – как песка». См. A. F. Rainey. The El-Amarna Correspondence. Leiden: Brill, 2015. Т. I. Прим. науч. ред.
86
Марфунин А. С. История золота. М., 1987.
87
Нефела была создана Зевсом из облака как «клон» Геры. Имя богини и означает «туча», «облако». В разделе «Мифическая минералогия» Нефела упоминается в связи с Иксионом.
88
Современный пролив Дарданеллы.
89
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
90
Существует и другая версия, согласно которой Ясон сам лишил себя жизни после того, как Медея расправилась с его новой невестой (Диодор, Историческая библиотека IV, 55). Прим. науч. ред.
91
Плиний Старший. Естественная история, XXXIII, 1. По изд. Pliny the Elder. The Natural History. / Trans. by John Bostock. London: Taylor & Francis, 1855.
92
Асгард – в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов.
93
Этот сюжет германо-скандинавского фольклора чудесным образом преломился в литературных сказках братьев Гримм. Разумеется, это уже другая история, в которой невинная девушка (потому и имя соответствующее – Белоснежка) уже не помышляет получить сокровища гномов. А имя богини Фрейи, давшее название дню недели (Friday по-английски, Freitag – по-немецки), определило количество гномов, число которых возросло с 4 до 7.
94
Золотой волос – правда, всего один, – был и у персонажа древнегреческой мифологии – Птерелая. Посейдон наградил его бессмертием, вырастив у него на голове золотой волос. Когда родная дочь влюбилась в Амфитриона, с которым воевал Птерелай, и вырвала у отца этот волос, Птерелай погиб. (Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 5–7.) Или же, согласно Феокриту, Птерелая убил воевавший с ним Амфитрион (Идиллии XXIV, 5).
95
Подробнее про Великого Полоза – в разделе «Мифическая минералогия».
96
Бажов П. П. Золотой волос. Свердловск, 1979.
97
Жужелка – мелкий самородок золота. Иногда мелкие самородки на Урале называли тараканами, клопами, завертышами.
98
Бажов П. П. Золотой волос. Свердловск, 1979.
99
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
100
До 1819 года Колумбия входила в состав испанского Вице-королевства Перу, поэтому колумбийские изумруды сначала назывались перуанскими.
101
По другой версии легенды Тена был принцем народа муисков, а Фура – его супругой. Они благополучно жили под покровительством бога Аре, пока Зарби (или Зарве), злой колдун, не соблазнил Фуру, обещав ей бессмертие. Прим. науч. ред.
102
О схватках между индийскими слонами и драконами рассказывают Диодор Сицилийский, древнегреческий историк I в. до н. э. (Историческая библиотека III, 36); Клавдий Элиан римский автор I–II вв. н. э. (О природе животных VI, 21–22); Филон Александрийский – римский философ из Египта I в. до н. э. – I в. н. э., (О нетленности космоса 24). Прим. науч. ред.
103
Плиний Старший (Естественная история VIII, 32–34) рассказывает о битвах индийских слонов и больших змей (возможно, питонов). Прим. науч. ред.
104
Р. Киплинг. Стихи о трех котиколовах. Перевод А. Оношкович-Яцыны.
105
Такое описание бога Ра дается в «Книге небесной коровы» – литературном памятнике Древнего Египта времен XVIII династии (середина XVI–XIV вв. до н. э.). Прим. науч. ред.
106
Речь идет о храме Хатхор в Серабит-эль-Хадиме, построенном в период Среднего царства (кон. XXI – нач. XVII вв. до н. э.). Найденные там вотивные фигурки сопровождают надписи: «Хатхор, госпожа бирюзы» (др. – егип. Hwt-Hr nbt mfkAt), т. к., помимо малахита, там добывалась и бирюза. Прим. науч. ред.
107
В тексте легенды Ра послал гонцов за веществом диди (Др. – егип. didi), однако неизвестно, что это было: минерал, какой-то сок или охра. По одной из версий, этим веществом был гематит. Гематит переводе с греческого означает «кроваво-красный», другое название минерала – кровавик. Истертый в порошок минерал имеет цвет запекшейся крови. Красная охра же – это природный пигмент, по сути, глина, содержащая большое количество гематита.
108
По другой версии малахит от др. греч. μαλακός – «мягкий», так как камень относительно легок в обработке.
109
Сегодня город Полевской в Свердловской области.
110
Бажов П. П. Медной горы Хозяйка. Уральские сказы. М., 2021.
111
Комарова А. Богини и зеркала.
112
По другой версии этот символ мог появиться из сокращения древнегреческого названия планеты Венеры, подробнее об этом см. W. T. Stearn. The Origin of the Male and Female Symbols of Biology. Taxon. Vol. 11, No. 4. 1962. P. 109–113. Прим. науч. ред.
113
Лёсс (нем. Löß или Löss – «рыхлый, осыпающийся») – осадочная горная порода, неслоистая, суглинисто-супесчаная.
114
Фанза – тип традиционного жилища, распространенный на Дальнем Востоке, например в Китае, Корее.
115
По другой версии Пань-Гу ударил топором или зубилом. Прим. науч. ред.
116
В некоторых версиях легенды Пан-Гу помогают Четыре Священных Зверя (四靈獸): дракон, феникс, черепаха и цилинь (китайская версия химеры: имеет тело лошади, драконью голову, оленьи ноги и бычий хвост). Иногда вместо цилиня четвертым животным называют тигра. Прим. науч. ред.
117
Мелетинский Е. М. Указ. соч.
118
Би – диски из нефрита с круглым отверстием, являлись символом Неба и свидетельствовали о власти и могуществе владельцев. Иногда би делали с гладкой поверхностью, иногда на них наносился орнамент или вырезались изображения драконов и других мифических существ.
119
По другой версии: 892–980 годы.
120
Может быть, кто-то помнит открытие Пекинской олимпиады в 2008 году? Церемония открытия началась 8 числа в 8-й месяц 2008 года в 8 часов 8 минут и 8 секунд вечера по Пекинскому времени!
121
В контексте китайской культуры к категории минералов, объединенных иероглифом Юй, относились все драгоценные камни, «обладающие теплым, влажным блеском, красивым цветом, твердостью и в то же время прозрачностью, звонким и мелодичным звучанием». Как отмечает китайский исследователь Инь Чжицян (Инь Чжицян. Чжунго гудай юй ци (Китайские древние нефритовые изделия), Шанхай, 2000): «Помимо истинного нефрита, древнекитайское понятие “яшмы” включало серпентин, агат, горный хрусталь, бирюзу, малахит, рубин, а также другие драгоценные камни и самоцветы». Но чаще всего иероглиф переводят как «нефрит» или «яшма». В художественной литературе обычно принят перевод «яшма», поэтому название Юймэньгуань иначе как «Яшмовая застава» или «Застава яшмовых ворот» и не переводится, хотя правильнее было бы применять значение «Нефритовая застава». Ведь именно здесь была главная перевалочная база нефритового пути, по которому этот минерал поступал из оазисов Хотана ко двору императора Поднебесной.
122
Бо Ли. Осенние мысли. Перевод А. И. Гитовича
123
Скрытокристаллическая структура – разновидность кристаллической структуры, характеризующаяся крайне мелкими размерами кристаллов.
124
Принято считать, что вернуться к старой политике и поддержке жречества Амона Тутанхамона вынудили общие обстоятельства экономического и политического упадка. Кроме того, Тутанхамон не сразу стал править после Эхнатона, фараоном сначала был Сменхкара (возможно, Нефертити, но не все исследователи этому верят). Да и среди ближайших советников Тутанхамона осталось очень много тех, кто служил Эхнатону. Прим. науч. ред.
125
Для современного человека сходство между динозавром и драконом присутствует, однако древние люди доподлинно не знали о существовании динозавров, поэтому образ дракона, что у восточных народов, что в античной традиции, змееподобный. Лернейская гидра, Пифон, сирруш (Др. Вавилония), дакийский дракон – все они изображались как змеи, с несколькими головами или же с частями тела других животных (льва, скорпиона, птицы и др.). Поэтому справедливо утверждение В. Проппа о том, что изначально дракон – это химерообразное существо, как кентавры или сфинксы, которое сочетает черты змея и других хищных и опасных животных. Прим. науч. ред.
126
При этом нельзя считать, что до взаимодействия с греками у римлян не было «своих» мифов. Мифы о создании мира богов Янусом, о создании людей существовали еще на заре развития римской культуры. Испытав влияние этрусков и других соседей-италиков, а затем и греков, римская мифология обогатилась представлениями о богах и героях. В V–III вв. до н. э. в связи со стремительным развитием Рима начала формироваться особая общественно-политическая мифология, призванная объяснить римлянам возникновение того или иного института власти или закона. Прим. науч. ред.
127
Иногда отцом Амура называют Вулкана (Сенека, «Октавия» 560), порой история рождения Амура запутанна и сложна, например, у Цицерона в труде «О природе богов» (III, 59–60) говорится о рождении различных Амуров – сыновей Меркурия и Дианы, Меркурия и Венеры и Марса и Венеры. Прим. науч. ред.
128
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
129
Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Перевод С. В. Шервинского.
130
Баррозу М. ду С. Англо-нормандские лапидарии о медицинском применении янтаря // Янтарь в истории медицины: материалы международной научной конференции. Калининград, 2015.
131
Пироп – разновидность минерала граната ярко-красного цвета. Получил свое название от древнегреческого πυρωπός, что означает «подобный огню».
132
Вулкан (лат. Vulcanus) – бог огня и покровитель кузнечного ремесла в древнеримской мифологии. Изготавливал оружие и доспехи для богов и героев, в частности снабжал Юпитера молниями.
133
Феб (др.-греч. Φοῖβος, «лучезарный», «сияющий») – в древнегреческой мифологии златокудрый бог света (отсюда его прозвище Феб – солнечный свет символизировался с его золотыми стрелами), покровитель искусств, предводитель и покровитель муз. Один из наиболее почитаемых богов, он олицетворял Солнце, а его сестра-близнец Артемида – Луну. Чаще этого бога называют не Феб, а Аполлон.
134
Стикс (др.-греч. Στύξ, лат. Styx) – река в царстве мертвых. Клятва водой Стикса для богов была самой страшной. Нарушивший клятву изгонялся с Олимпа, год лежал бездыханным, затем девять лет должен был жить вдали от Олимпа и только на десятый год мог вернуться в сонм олимпийцев.
135
Овидий. Метаморфозы. Перевод С. Шервинского. М., 1977.
136
Овидий. Метаморфозы. Перевод С. Шервинского. М., 1977.
137
Мудрова А. Легенды о камнях. Храни меня, мой талисман.
138
Мудрова А. Легенды о камнях. Храни меня, мой талисман.
139
В начале 40-х годов ХХ века в нижнем течении Эльбы было обнаружено крупное янтарно-угольное месторождение. Янтарь и уголь довольно часто встречаются вместе, ведь они образовывались из одних и тех же сосен. Правда, чаще янтарные и угольные слои разобщены в пространстве, но на этом месторождении янтарь и уголь были перемешаны. К сожалению, и тот и другой были плохого качества, поэтому месторождение не разрабатывалось. Однако после окончания Второй мировой войны в Европе был дефицит топлива, и резиновая фабрика в городе Харбург несколько лет топила свои котлы смесью бурого угля с янтарем.
140
Подробнее об этом в книге В. Печенкина «Самоцветы: от легенд к истории». М, 2022.
141
Небесное копье (яп. 天沼矛 или 天之瓊矛 или 天瓊戈) могло быть просто украшено драгоценными камнями без четкого указания на их названия. Подробнее про легенду см. Yui Yoshida. Significance of Military Power in the Jindai Moji Text Hotsuma Tsutae – With a Focus on Susanoo and Yamato Takeru. Religions 2022, 13, P. 10. Или J. H. Shinto. At the Fountainhead of Japan. London: Routledge, 2010. P. 220. Прим. науч. ред.
142
Подробнее о японской мифологии см. в книге И. С. Смирнова, А. Н. Мещерякова «Боги, святилища, обряды Японии: энциклопедия синто». М., 2010.
143
Абу-ль Аля аль-Маарри Перевод А. Тарковского.
144
Однако следyет помнить, что очищенное оливковое масло (елей) также являлось в регионе сакральной церемониальной жидкостью. Возлияние ритyального масла придавало объектy или человекy священный статyс. Прим. науч. ред.
145
Иванов В. В. О культе камней в Малой Азии и Сирии, III–II тыс. до н. э. // Живой камень: от природы к культуре / М., 2015.
146
Хишам ибн Мухаммад аль-Калби. Книга об идолах (китаб аль-аснам). М., 1984.
147
Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1988.
148
Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1988.
149
Астроблема (от греч. ἄστρον «звезда» и βλῆμα – бросок, рана) – метеоритный кратер, возникший при ударе космического тела о поверхность Земли.
150
Перевод С. Липкина.
151
Большаков О. Г. Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII–VIII вв.). М., 2016.
152
Большаков О. Г. Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII–VIII вв.). М., 2016.
153
Большаков О. Г. Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII–VIII вв.). М., 2016.
154
Насир Хосров. Сафар-Намэ. Книга путешествия. М.-Л., 1933.
155
Насир Хосров. Сафар-Намэ. Книга путешествия. М.-Л., 1933.
156
Хадисы – жизнеописания Мухаммеда, сделанные уже после его смерти.
157
Со времени первого крестового похода европейцы ошибочно называют это сооружение мечетью Омара, приписывая его строительство второму праведному халифу – Омару ибн ал-Хаттабу.
158
О. Хайям. Рубаи. Перевод Г. Плисецкого.
159
Насир Хосров. Сафар-Намэ. Книга путешествия. М.-Л., 1933.
160
Маджнун (Кайс ибн Аль-Мулаввах). Перевод С. Липкина.
161
Кеннет I (810–858) – основатель королевства, первоначально известного под названием Альба, которое позже стало называться Шотландией.
162
Это средневековое кресло, получившее название «Кресло короля Эдуарда», считается самым старым предметом мебели, которое до сих пор используется по назначению.
163
Истории похищения камня посвящен один из эпизодов сериала «Горец». Правда, в фильме похитителями выведены главные герои сериала – Дункан Маклауд и его друзья.
164
Такое странное название было дано породе, чтобы отличить от более молодого «нового красного песчаника». Отложения «старого красного песчаника» протягиваются от Великобритании через Ирландию, Норвегию и Гренландию до северо-восточного побережья Северной Америки. Возраст этих отложений – девонский.
165
Лазурит – это горная порода, которая состоит в основном из мелких агрегатов минерала лазурита, а также кальцита, пирита, иногда содалита и других минералов.
166
Некоторые неканонические книги позже были написаны на древнегреческом и арамейском языках, а Новый Завет – на древнегреческом.
167
Федоров Ю. А. Беседы о церковном ювелирном искусстве.
168
Книга «Иудейская война» написана буквально по горячим следам, через несколько лет после разрушения Иерусалима римлянами (ориентировочно в 75 году н. э.). Через несколько лет написаны и «Иудейские древности», представляющие, по сути, беллетризованную версию Ветхого Завета.
169
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
170
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
171
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
172
Смит Г. Драгоценные камни. М., 1980.
173
Толковый словарь Даля.
174
Фролов Д. В. Образ камня в Пятикнижии: Бытие // Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции. М., 2015.
175
Экзегетика (от др.-греч. ἐξηγητικά – «истолкование, изложение») – раздел богословия, в котором истолковываются библейские и другие религиозные тексты.
176
Славянский перевод Епифаниевого «Сказания…» пришел на Русь в составе «Изборника Святослава 1073 года».
177
Заворина Т. И. Символика драгоценных камней: христианская традиция и новая интерпретация в проповедях XVII века // Вестн. НГУ. Серия: История, филология, 2016.
178
Палея Толковая, 2002.
179
Палея Толковая, 2002.
180
Палея Толковая, 2002.
181
Палея Толковая, 2002.
182
Заворина Т. И. Указ. соч.
183
Б. Челлини (1500–1571) – итальянский живописец, скульптор и историограф.
184
Неверов О. Я. Геммы античного мира. М., 1982.
185
Приап – древнегреческий бог плодородия, рожденный по одной версии нимфой (Феокрит. Схолии. I, 21), по другой – Афродитой (Павсаний «Естественная история» IX, 31, 2). Изображался с большим детородным органом как олицетворением производительных сил природы. Прим. науч. ред.
186
Реннский М. Книга о камнях. Пролог. Перевод с лат. М. Гаспарова.
187
Лапидарий – текст в стихах или прозе, часто целая книга, в которой описываются физические свойства и достоинства драгоценных и полудрагоценных камней.
188
Томчин А. Б. Парацельс. Гений или шарлатан? М., 2023.
189
Ветрограды – это лечебники, где описаны различные растения и минералы, обладающие целебными свойствами.
190
Рецепты цит. по: Юшкин Н. П. Минеральный мир и здоровье человека // Вестник отделения наук о земле РАН. Электронный научно-информационный журнал № 1(22), 2004.
191
Сингония кристаллов (др.-греч. σύν – «вместе, с», γωνία – «угол») – это классификация кристаллов по внешним признакам. Для классификации используется соотношение ребер и углов кристалла.
192
В 1880 г. братья П. и Ж. Кюри обнаружили, что на пластинках из кварца под действием механического напряжения возникает электростатический заряд, который пропорционален механическому напряжению. Это явление и было названо пьезоэлектрическим эффектом (др.-греч. πιέζω – «жать», «сжимать», «давить»).
193
Безоар (от перс. pād-zahr) – «антидот», «противоядие».
194
«Лесянь чжуань» (кит. 列仙传, пиньинь lièxiān zhuàn, «Отдельные жизнеописания бессмертных», «Жизнеописания бессмертных») – агиографический памятник, написанный в традиции даосизма, наиболее ранний дошедший до нас сборник жизнеописаний даосских долгожителей.
195
Янин Е. П. О токсичности и лечебных свойствах ртути (краткий исторический экскурс // Эколого-геохимические проблемы ртути. М., 2000.
196
Венецкий С. И. Серебряная вода // Рассказы о металлах. М., 1979.
197
Ятрохимия (от др.-греч. ἰατρός – «врач») – направление в алхимии XVI–XVII веков, стремившееся подчинить химию задачам медицины. Основателем считается швейцарский врач Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм; Paracelsus [Hohenheim], Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von; 1493–1541).
198
Агрикола Г. О горном деле и металлургии в двенадцати книгах (главах). – М., 1986.
199
Впервые латинская фраза встречается в трудах алхимика и философа Парацельса (XVI в.). Прим. науч. ред.
200
Блажко В. В. Янтарь в легендах народов мира и его значение для современной медицины. Сборник научных трудов по материалам III Международной студенческой научно-практической онлайн-конференции, посвященной 85-летию Курского государственного медицинского университета. Курск, 2020.
201
Речь на приеме работников высшей школы 17 мая 1938 года. И. В. Сталин. Полное собрание сочинений в 18 томах. М., 1946. Т. 14.
202
История сердоликотерапии
203
Умнов В. Эликсир молодости // Комсомольская правда, 13.12.1989.
204
Мнения о лечебном действии сердолика.
205
Даффин К. Янтарь в палеонтологической фармакологии // Янтарь в истории медицины: материалы международной научной конференции. Калининград, 2015.
206
Даффин К. Указ. соч.
207
Горсей Дж. Записки о России XVI – начала XVII в. М., 1990.
208
Маржерет Ж. Состояние российской империи. М., 2007.
209
Справедливости ради надо сказать, что янтарь относится не к минералам, а к минералоидам, он все-таки имеет биогенное происхождение, а безоар и вовсе конкремент.
210
Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. Перевод с латинского С. В. Шервинского.
211
Гай Плиний Секунд. Естественная история. Книга XXXVII. Калининград, 2022. Краткое изложение этой истории см. также в кн. XXXIII «Естественной истории» (§ 27).
212
Шиллер Ф. Поликратов перстень. Перевод В. А. Жуковского.
213
Скржинская М. В. Печать Поликрата Самосского // Нумизматика и сфрагистика. – Киев, 1968. Также: Гай Плиний Секунд. Указ. соч.
214
Перевод В. Г. Эрмана.
215
Харун ар-Рашид – арабский халиф из династии Аббасидов (VIII–IX вв.), нашему читателю более известен в качестве героя сказок «Тысячи и одной ночи».
216
Назиров Р. Г. Превращения сюжетов.
217
Назиров Р. Г. Превращения сюжетов.
218
Стокгольма.
219
Ахметова Г. Л., Ахметов С. Ф. От авантюрина до яшмы. М., 1990.
220
Тютчев Ф. И. Венеция.
221
В скобках указаны суры и аяты Корана по изд.: Коран. Перевод И. Крачковского, 1990.
222
Перну Р. Алиенора Аквитанская. СПб., 2001.
223
Внешнее море – Красное море, в противоположность Средиземному – Внутреннему морю. Цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах. – М.: Наука, 1994. Т. II.
224
Клеопатра предстала в образе Афродиты, которая считалась в период эллинизма покровительницей моряков и удачного плавания. Прим. науч. ред.
225
Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Перевод С. В. Шервинского
226
Шахнаме. Перевод С. Липкина.
227
Шахнаме. Перевод С. Липкина.
228
Пер. С. В. Шервинского.
229
Лавровская Л. Первая любовь длиною в жизнь.
230
Агрикола Г. Указ. соч.
231
Сегодня горный комплекс Раммельсберг – музей-рудник, открытый для посетителей. В 1992 году он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
232
Лукреций. О природе вещей. Перевод Ф. Петровского.
233
Дух блуда – (здесь) демоны.
234
Агрикола Г. Указ. соч.
235
Враками.
236
Ломоносов М. В. Первые основания металлургии или рудных дел.
237
Песня лисы Алисы и кота Базилио из к/ф «Приключения Буратино». Текст Б. Окуджавы.
238
Бакс К. Богатства земных недр. М., 1986.
239
De animantibus subterra liber. Basileae, MDXLVIII. Р. 540.
240
Агрикола Г. Указ. соч.
241
Бакс К. Указ. соч.
242
Рея – титанида, мать олимпийских богов.
243
О дактилях-первооткрывателях железа пишет Софокл в сатировской драме «Глухие сатиры» (фрагм. 337), которая дошла до нас в отрывках. Страбон («География» кн. X, 3, 22) объясняет, что дактилями называли первых поселенцев идейского предгорья, потому что некоторые оконечности горы Иды назывались «дактили». Ида была посвящена матери богов Рее. Прим. науч. ред.
244
Эффект Alpenglow (буквально «сияние Альп») проявляется незадолго перед восходом или сразу после заката, когда солнце находится ниже горизонта. Горы освещаются светом, отраженным от неба, когда синие цвета спектра рассеиваются и свет приобретает красноватый оттенок.
245
Самая первая полнометражная версия «Белоснежки», еще немая и черно-белая, вышла на большой экран аж в 1916 году. А «Белоснежка» Уолта Диснея 1937 года оказалась первым полнометражным мультфильмом в истории.
246
Nickel (нем.) – карапузик, коротышка, озорник.
247
Рудные горы – горный хребет вдоль границы Германии и Чехии, северо-западное обрамление Чешского массива.
248
Высоцкий В. С. Черное золото.
249
Надо сказать, что среди монахов было немало любознательных и энергичных людей, посвятивших себя горному делу. Символ горняков – перекрещенные молот и кирка – впервые появился на гербе немецкого монастыря в Берхтесгадене еще в XII веке. Монахи этой обители занимались добычей каменной соли.
250
Культурное наследие горного дела: мифология и религиозные традиции горняков / Н. К. Гринько, В. Д. Грунь, В. Г. Лунев // Горная промышленность. М., 2014.
251
Легенды о Скарбнике. Польские народные легенды и сказки. М.; Л., 1965.
252
Я сделал все, что смог, пусть те, кто сможет, сделают лучше.