Следующее, что предстояло сделать Стрелку И, — победить шесть чудовищ-людоедов. Его победа над ними описана в древних китайских текстах, например в «Каталоге гор и морей» и в «Философах из Хуайнани» («Хуайнань-цзы»).
В первую очередь Стрелок И уничтожил чудовище Цзаочи. Его называли Цзаочи (Зубы-долото), потому что его зубы, торчащие из нижней челюсти, напоминали долото. Согласно легенде, он был 6 чи (138 см) в длину. Вероятно, он был похож на доисторическое животное — саблезубого тигра. Цзаочи был полузверем-получеловеком и всегда носил при себе копье и щит. Он устоял, защищаясь щитом от стрел героя, но тот преследовал его до горы Куньлунь и там убил.
Затем Стрелок И разделался с чудовищем по имени Яюй. Существуют противоречивые сведения о том, как выглядел Яюй. Говорят, у него была голова дракона и тигриное тело или голова человека на теле красного быка с лошадиными копытами. Он был почти 80 м в длину. Яюй передвигался с пугающей скоростью и пожирал людей. К сожалению, нет никаких сведений о том, как Стрелок И победил его.
Третьим чудовищем, которое уничтожил Стрелок И, стал Башэ. Это был змей, достаточно крупный, чтобы проглотить слона за один присест. Съев слона, он выплевывал его кости через три года. Читатели могут задаться вопросом: почему в китайской мифологии фигурируют слоны? Стоит заметить, что климат в Древнем Китае был значительно более теплым и влажным, чем климат в современном Китае, а потому густые джунгли занимали немалую его территорию. В таких условиях слоны и носороги встречались в большом количестве.
Говорят, что длина Башэ достигала 1000 сюней, что в переводе на более знакомые нам единицы измерения (1 сюнь равен 8 чи) составляло почти 2400 м. Его голова была синего цвета, а тело — трехцветным: желтым, красным и черным. Стрелок И сразился с Башэ у озера Дунтин на территории современной южнокитайской провинции Хунань, ранил его стрелой, а затем разрубил на две части.
Также Стрелок И уничтожил девятиглавого змея Цзюина, который извергал воду и вызывал наводнения, огромного кабана Фэнси, который перекапывал рисовые поля и разрушал жилища людей, и птицу Дафэн, вызывавшую штормовые ветры. Так шесть страшных чудовищ, угрожавших человечеству, были истреблены.
Стрелок И совершил много подвигов, но, к сожалению, конец его был печален. Небесный император Ди-цзюнь был настолько зол на него, что лишил Стрелка И божественного статуса и превратил в человека, запретив возвращаться на небо. Точная причина его гнева остается неясной, однако, возможно, такое решение было вызвано тем, что Стрелок И уничтожил девять солнц, которые были сыновьями Ди-цзюня.
Сведения о дальнейшей судьбе героя остаются противоречивыми. Наиболее правдоподобная история гласит, что он взял в ученики человека по имени Фэнмэн и стал обучать его искусству стрельбы из лука. Фэнмэн решил, что, убив своего учителя, станет величайшим стрелком в мире. И тогда он забил Стрелка И до смерти дубинкой, вырезанной из персикового дерева. Что тут скажешь, это был весьма жалкий конец для великого героя.
В «Записках о поисках духов», составленных ученым Гань Бао в эпоху Восточная Цзинь, есть забавная история о человеке, который сразился с демоном-лисом, притворявшимся призраком, и победил его.
На поле к западу от округа Наньян стояла беседка. Однако местные жители боялись подходить к ней или оставаться там на ночь: говорили, что того, кто приблизится к ней, постигнет несчастье. По слухам, в беседке обитали злые духи, убивавшие людей.
Тогда человек по имени Сун Дасянь объявил, что готов провести там ночь. Он был известным даосским магом и умел обращаться с призраками и демонами. Его решимость вызывала у людей восхищение.
Музыкант с цитрой, фигура времен государства Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).
The Metropolitan Museum of Art
Когда наступила ночь, Сун Дасянь начал играть на цитре, которую захватил с собой. Он пытался привлечь призраков звуками музыки. Вскоре после того, как он начал играть, в беседке действительно появился призрак. Он смотрел на Сун Дасяня широко раскрытыми глазами и скрежетал зубами, пытаясь напугать его, но тот оставался невозмутим, а потом произнес:
— Добро пожаловать, давай проведем эту ночь за беседами.
Спокойное поведение Сун Дасяня немного удивило призрака, и он сел напротив него и стал рассказывать ему истории.
После мирной беседы призрак обратился к Сун Дасяню:
— У меня возникли неотложные дела, позволь мне отлучиться ненадолго.
После этих слов он спустился с беседки и исчез. Через некоторое время он вернулся, держа в руке голову мертвеца.
Любой слабонервный или трусливый человек при виде такого зрелища испугался бы до смерти, но Сун Дасянь, отличавшийся смелостью и решительностью, остался невозмутимым. Призрак бросил ему голову и стал дразнить:
— Я принес тебе что-то красивое, так что спи спокойно!
Сун Дасянь поднял голову голыми руками и ответил:
— Я и так собирался спать, но у меня не было подушки, спасибо за подарок!
Призрак принес человеческую голову, чтобы напугать Сун Дасяня, но тот сильно озадачил его своим спокойствием. Злой дух ненадолго вышел из беседки, а затем вернулся и решил попробовать еще одну уловку:
— Как скучно сегодня, и заняться больше нечем. Давай-ка подеремся врукопашную, как настоящие мужчины?
Такая схватка предполагала захваты и удары руками. Иными словами, призрак вызвал Сун Дасяня на дуэль. Но Сун Дасянь не испугался того, что ему придется сражаться с призраком, и ответил:
— Отлично!
Затем он схватил призрака поперек туловища. Хватка у него была крепкая, и вскоре противник стал жаловаться на боль и вдруг закричал:
— Ой, не могу больше! Я сейчас помру!
Сун Дасянь в глубине души недоумевал, как может умереть призрак, ведь это душа уже умершего человека, но продолжал стискивать его все сильнее. И тут, к его удивлению, призрак действительно переломился надвое, упал на землю и умер. Время пролетело незаметно, вскоре взошло солнце и забрезжил рассвет. Рассмотрев ночного гостя повнимательнее, Сун Дасянь понял, что это вовсе не призрак, а старый лис. Старый лис приходил в беседку в облике призрака, пугал людей и доставлял им всяческие неприятности.
Если бы Сун Дасянь испугался, то лис нанес бы ему увечья или даже убил бы его. Однако как призраки не могут навредить отважному человеку, так и демон-лис не смог причинить вреда непоколебимому Сун Дасяню.
После того как Сун Дасянь убил демона-лиса, в беседке перестали происходить странные события.
В «Обширных записях годов Тай-пин», составленных в эпоху Северная Сун, можно познакомиться с историей отважной женщины-убийцы по имени Не Иньнян.
Она родилась в семье высокопоставленного чиновника — цзедуши[8] округа Вэйбо по имени Не Фэн — во времена правления танского Дэ-цзуна (прав. 779–805 гг. н. э.). Когда ей было около десяти лет, в их дом зашла буддийская монахиня, чтобы попросить еды, и, увидев девочку, сказала Не Фэну:
— Отдай мне свою дочь. Я обучу ее искусству владения мечом и сделаю великой воительницей.
Однако Не Фэн отказался, не желая отдавать свою дочь человеку, в чьей благонадежности он не был уверен. Тогда монахиня сказала:
— Даже если ты откажешься, я все равно заберу ее с собой, — после чего покинула дом. И в ту же ночь Иньнян исчезла. Встревоженные Не Фэн и его жена приказали слугам обыскать весь дом, но девочки нигде не было. Супруги, неожиданно лишившиеся дочери, рыдали от горя.
Но пять лет спустя Иньнян вернулась домой. Она рассказала родителям о том, что видела и пережила после того, как ее забрала монахиня:
— Монахиня вела меня за собой несколько ли, пока мы не пришли к большой пещере, ширина которой измерялась десятками шагов. В пещере обитало множество обезьян и росло много сосен, а еще там жили две десятилетние девочки, красивые и мудрые. Они передвигались так же быстро, как обезьяны по деревьям, и легко взбирались на высокие стены пещеры.
Монахиня дала мне пилюлю и драгоценный меч длиной в 2 чи (60 см). Кончик меча был настолько острым, что мог рассечь даже самый тонкий волос. Монахиня заставила меня гоняться за девочками, и мое тело стало легким, словно ветер.
Через год я научилась поражать мечом быстро бегущую обезьяну сто раз подряд, а через три года — взмывать в небо и насмерть закалывать соколов. Через четыре года монахиня вместе с двумя девушками покинула пещеру, а на пятый год она велела мне убить одного высокопоставленного чиновника. Ночью я проникла в его дом, перерезала ему горло и вернулась в пещеру. Затем монахиня сказала, что я могу идти домой.
Не Фэн был потрясен и напуган, узнав, что его любимая дочь превратилась в жестокую наемницу, готовую убивать без колебаний. После возвращения домой она вышла замуж за молодого мастера, меняющего зеркала. Через несколько лет, когда ее отец умер, должность цзедуши округа Вэйбо занял другой человек, который подарил Иньнян много золота и шелка, чтобы та служила ему.
Во времена правления танского Сянь-цзуна (прав. 805–820 гг. н. э.) цзедуши поручил Иньнян убить цзедуши округа Чэньсюй по имени Лю Чанъи, к которому он питал ненависть. Однако, встретив Лю Чанъи, девушка увидела, что он более благочестив, чем цзедуши округа Вэйбо, и отказалась выполнять приказ, сохранив ему жизнь. Когда Лю Чанъи поблагодарил ее, она сказала:
— Впредь отправляй мне каждый день по 200 вэней[9].
Она показала ему голову наемницы по имени Цзин Цзинъэр, которую разгневанный цзедуши округа Вэйбо отправил расправиться с ними.
Китайская монета времен династии Сун (960–1127).