Бог согласился и подарил грузинам те земли, которые приберег для себя:
– Это особенная земля. Берегите ее и защищайте от всех, кто посмеет на нее посягнуть.
С тех пор грузины ревностно оберегают свой край и на каждом пиру поднимают тосты за родителей, родину и Бога.
Село Пасанаури находится рядом с Военно-Грузинской дорогой. Известно оно двумя реками – Черной и Белой Арагви, воды которых нигде между собой не смешиваются. О них здесь рассказывают печальную и красивую легенду.
В местных горах жили две сестры: одна – белокожая и белокурая, другая – темноволосая и смуглая. Они были очень дружны и любили друг друга. А еще обе они любили одного рыцаря, который известен был своей храбростью. Женился он на светловолосой сестре. Смуглая красавица от горя бросилась в пропасть. Она превратилась в реку с темными водами – Черную Арагви. Белокурая сестра не пережила трагедии и выбросилась в ту же пропасть. Она превратилась в Белую Арагви. Две реки встретились рядом с селом Пасанаури. А что же несчастный возлюбленный? Он тоже свел счеты с жизнью и превратился в реку Пшавская Арагви. К сестрам он присоединился возле поселка Жинвали.
Воды Черной и Белой Арагви никогда не смешиваются
Эрцо – одно из самых загадочных озер Грузии. Здесь нет никакой жизни, а раз в несколько лет оно исчезает. Ученые пытаются ответить, почему так получается, но и народ не отстает.
Итак, в старину оно было полноводным и в разы больше. Но вот загвоздка: возлюбил его крупный и голодный дракон. Часто выходил он из озера и совершал набеги на села, опустошая стада, а порой нападая и на людей.
В деревнях начался голод, матери оплакивали детей, женихи – невест, дети – родителей. Край впал в отчаяние…
А где-то поодаль от озера было хати – очень сильное святилище: слепые здесь прозревали, а хромые начинали ходить. Назвали его именем Креста Троицы святого Георгия.
Сотни быков приносились здесь в жертву. Часть резали, а часть оставляли впрок. Вот среди таких жертвенных животных и появился необычный бык – нереально сильный и с рогами, что крепче алмаза.
Но не это удивительно. Еженощно он уходил из загона и отправлялся к подножию горы Шевардени. Он просто стоял и громко ревел на всю округу.
Однажды его рев услышал тот самый дракон. Прилетел он к горе. Целую ночь они боролись. Первый раз была ничья. Потом было еще немало столкновений. Дракон возвращался в озеро, а бык – в святилище, весь в пене и усталый. Пастух удивлялся: «Что с этим непутевым происходит, почему он в пене и в поту?»
Сражение длилось девять ночей. И наконец бык поддел дракона алмазным рогом, вспоров ему живот. Перепугался дракон и ринулся на восток. Остановился он возле рек Иори и Адзеба, врезался в гору и обрушил ее – на ее место потекли воды рек и озер. Дракон спрятался в Каспийском море, и за ним побежала вода озера Эрцо. Вот оно и высохло. А там, где извивался дракон при побеге, теперь вьется река Адзеба.
Рядом с озером выросли села, а само оно получило свое название, которое переводится оно как «качнулось» – так качнулись воды озера, которое побежало за драконом.
Были времена, когда вся Кахетия была морем, – все, от Нухи до Душети, покрывала вода. А люди тогда жили в горах. Впрочем, вода не давала им покоя даже на вершине.
Поднимается она выше и выше, уже достигла домов. Тяжко стало жить: нет ни пастбищ, ни полей. Забеспокоились кахетинцы:
– Как нам быть? Вода ведь покроет все горы, не будет нам жизни.
Организовали они народное собрание – всем селом решать проще.
Дали слово и местному угольщику. Заговорил он:
– Я жгу уголь высоко в горах и вижу, что море не стоит на месте. Оно поднимается, двигается из стороны в сторону. Думаю, надо помочь найти ему выход – прорубить сток, чтобы спустить всю воду.
Ответили ему старейшины:
– Мы тоже об этом думали. Но ведь никому не под силу найти сток…
Говорит им угольщик:
– Я предлагаю сплести крепкую корзину – годори, наполнить ее углем и бросить в море. Волны сами понесут ее по течению. Куда корзину прибьет, там сток и прорубим. Прорежем там канал, а воды самостоятельно сделают его глубже и найдут выход.
Так и поступили. Подняла вода корзину на поверхность, несла ее и прибила к нынешнему руслу Алазани. Тушино-Сигнахский хребет там смыкается с Нухинскими горами. Собрались кахетинцы, прорезали горы, прорубили сток и спустили воду. Двинулись волны и сошли вниз по реке. Так и появилась прекрасная Кахетия.
«Светицховели» переводится с грузинского как «животворящий столп», а построили храм в IV веке. Тогда был он деревянным, и потому прослужил недолго. Спустя век царь Вахтанг Горгасали велел возвести здесь строение из камня. А нынешний вариант появился в XI веке, но относительно молодой возраст не мешает складывать о нем легенды.
Рассказывают, что в глубокой древности в Мцхету приехал солдат, который видел, как распяли Христа. После этого они с сестрой приняли христианство. Он привез сюда хитон Христа. Сестра прикоснулась к святыне и умерла, а хитон зажала так крепко, что похоронили ее вместе с ним. На могиле женщины вырос кедр…
Спустя несколько веков царь Мириан – первый христианский правитель Грузии – решил возвести на месте могилы храм. Дерево спилили и превратили в колонны. Шесть из них благополучно установили, а седьмая зависла в воздухе. На место ее поставить смогла лишь молитва святой Нине. После этого столб замироточил и стал лечить всех больных.
Есть еще один вариант: в IV веке здесь построили маленькую церквушку, посвященную святой Сидонии. Ее быстро разрушили и потом неоднократно пытались отстроить, вот только это не удавалось. Работы начинались снова и снова, но постоянно что-то не складывалось. А в IX веке на могиле Сидонии вырос кедр. Из него и сделали первый столп храма. Наконец-то его удалось достроить – не иначе сама святая помогла.
Светицховели. Мцхета
В старину столицей Грузии был город Мцхета. А на месте Тбилиси стояли непроходимые леса, в которых жили дикие звери. Как же здесь появился город? Вот какую об этом рассказывают легенду.
Как-то раз на охоту в этой местности вышел царь Вахтанг Горгасали. Погнался его сокол за фазаном. Спустились оба в ущелье и пропали, и за ними отправился царь со свитой. Долго ли, коротко ли они бродили, но набрели на горячий источник и обнаружили там сварившегося сокола. У него в когтях был фазан, который и стал трофеем царя.
Решил он заложить на этом месте город: велел выкорчевать все леса, очистить местность и построить первые дома. А город назвали в честь теплых вод – Тбилиси.
Их знают все!
Грузия – это не только богатыри и цари, это поэты и художники… Страна полна талантов, но легенды складывают далеко не про всех – подобное признание народа нужно заслужить.
«Витязь в тигровой шкуре» завоевал весь свет. Но что мир знает об авторе? Не так уж много: учился в Греции, служил хранителем казны у царицы Тамары, был безнадежно в нее влюблен. Вот вроде и все… Потому-то народ додумал его историю и превратил в красивую легенду.
Шота Руставели был то ли из крестьян, то ли из мелких дворян. Его мать умерла молодой, и мальчонка так страдал, что решил утопиться в одной из холодных горных рек. Мимо проезжал царь. Пожалел он сироту и взял на воспитание. С первого взгляда Шота влюбился в Тамару – дочь царя: она была очень похожа на его мать… Сначала девочка не отвечала ему взаимностью, потому что была маленькой. Чувства пришли в отрочестве – тогда влюбленные поклялись, что обязательно поженятся, когда вырастут.
Умер отец Тамары, стала она царицей. Но жениться по любви не может ни один король… Родня и приближенные стали активно выдавать ее замуж. А она заявила:
– У меня есть возлюбленный, который может всей страной править! Шота его зовут.
Родственники возмутились:
– Не может деревенщина быть мужем царицы!
Тамара вышла замуж за осетинского царевича, а Шоту женила на своей служанке. Поэт сох и страдал: он не любил эту девушку. Стал он проситься у Тамары в Аравию. Долго она его не отпускала, а потом сдалась. Шота не хотел брать с собой жену, но Тамара попросила:
– Забери ее с собой из уважения ко мне.
Для поэта слово его музы было важнее, чем слово Бога. В Аравии Шота все чаще уходил на охоту и там же начал писать свой легендарный шедевр. Это помогало заглушить ему боль в сердце. А жена понимала, что нелюбима, потому искала утешение в объятиях молодого и смелого араба. Однажды муж застал любовников и убил их мечом.
Шота вернулся в Грузию. Тамару он больше никогда не видел. К старости ушел в монастырь, там же и умер. Единственным напоминанием о великой любви поэта и царицы стал «Витязь в тигровой шкуре» – рыцарский роман с грузинским акцентом.
А что же Тамара? Говорят, она не умерла и поныне. Спит прекрасная царица в золотой колыбели и ждет, когда народ ее разбудит. Рассказывают еще, будто она растворилась в воздухе и с тех пор незримо помогает каждому жителю своей страны…
Автор неизвестен. Тамара. XII–XIII вв. н. э. Фреска из монастыря Вардзиа, Грузия
О Тамаре сложено столько легенд, что можно написать отдельную книгу. Но некоторые из них особенно поражают. Говорят, например, что в детстве она тяжело заболела и покрылась язвами. Тогда родители решили избавиться от безобразной царевны. Слуги отвезли ее подальше от столицы и оставили в неизвестной долине возле безымянной реки. И тут случилось чудо – местные травы исцелили несчастную, все ее язвы зажили, а сама царевна стала краше прежнего. С тех пор горцы воспринимают царицу как святую целительницу всех болезней.