Примечания
1
О влиянии шаманской традиции на культуру вплоть до «Божественной комедии» Данте: Кулиану Й. По ту сторону. Посещение иных миров от Гильгамеша до Эйнштейна / пер. Д. Даммера. — М., 2022. О шаманизме см.: Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М., 1984.
2
См. переиздание книги: Токарев. С. А. Ранние формы религии / ред. В. П. Алексеев. — М., 1990. О современных исследованиях в западной культурной антропологии и «танатологии» см.: Дэвис Д. Смерть, ритуал и вера: риторика погребальных обрядов / пер. К. Колтуновой. — М., 2022.
3
См. работу одного из классиков культурной антропологии: Марсель М. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // М. Мосс. Общества, обмен личность / пер. А. Б. Гофмана. — М., 1996.
4
Вяйнямёйнен — культурный герой, мудрый старец, шаман и певец, персонаж карело-финского поэтического эпоса «Калевала». Он участвовал в создании мира, сделал первые орудия труда, лодку и кантеле — традиционный музыкальный инструмент.
5
См.: Толстая С. М. Обмирание // Славянские древности. Т. 4. С. 462–464.
6
В далекой Африке у народа динка почитались вожди, которые именовались, подобно Одину, «хозяевами копья». У них принято было не дожидаться естественной смерти: вождей хоронили заживо. Так обманывали смерть, и народ получал живого заступника на том свете.
7
См. об этом обмене: Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / пер. С. Н. Зенкина. — М., 2000. С. 252 и сл.
8
Перевод Р. В. Кинжалова.
9
Леон-Портилья М. Философия нагуа / пер. Р. Бургете. — М., 1961.
10
Перевод В. А. Жуковского.
11
Петрухин В. Погребальная ладья викингов и «корабль мертвых» у народов Океании и Индонезии (опыт сравнительного анализа) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии / отв. ред. Н. Л. Жуковская и Г. Г. Стратанович. — М., 1980. С. 79–91.
12
См. статьи о преисподней, подчиненной чиновным порядкам Китая, автор Б. Л. Рифтин — для «Мифов народов мира». Также см. богато иллюстрированное издание: Сторожук А., Корнильева Т., Завидовская Е. Духи и божества китайской преисподней. — СПб., 2012.
13
Свод японских мифов и исторических преданий: см. «Кодзики» / сост. Р. В. Грищенков. — СПб., 2000.
14
Сходные представления распространены у славянских народов. См.: Плотникова А. Перекресток // Славянские древности. Т. 3. С. 684-688.
15
Проблема одушевленных созданий волнует и современных людей: от вегетарианцев до переживающих смерть домашних любимцев. См.: Дэвис Д. Смерть, ритуал и вера: риторика погребальных обрядов / пер. К. Колтуновой. — М., 2022. С. 350-374.
16
Здесь и далее «Энеида» цитируется в переводе С. А. Ошерова.
17
Маразов И. Иконография древней Фракии. — СПб., 2006. С. 26-27.
18
Перевод Ф. Ф. Зелинского.
19
Перевод В. К. Афанасьевой.
20
Перевод В. К. Афанасьевой.
21
Перевод И. Дьяконова.
22
Перевод В. К. Афанасьевой.
23
Цит по: Мейтарчиян М. Погребальные обряды зороастрийцев. — М.; СПб.: Ин-т востоковедения РАН; Летний сад, 2001.
24
Зороастрийские тексты в разделе цитируются по: Мейтарчиян М. Погребальные обряды зороастрийцев. — М.; СПб.: Ин-т востоковедения РАН; Летний сад, 2001.
25
Перевод К. А. Коссовича.
26
Здесь и далее Коран цитируется в переводе И. Ю. Крачковского.
27
См.: Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. — М., 1995.
28
Гуревич А. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М., 1989. С. 94-130.
29
Иванов С. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из «варвара» христианина? — М., 2003. С. 314-315.
30
Киворий — ковчег для святых даров.
31
Экседра — полукруглая ниша с сиденьями.
32
Лидов А. Иконостас: итоги и перспективы исследования // Иконостас: происхождение — развитие — символика. — М., 2000. С. 18.
33
Агиограф — автор биографий святых.
34
Петрухин В. Крещение Руси. От язычества к христианству. — М., 2006.
35
Ошую — слева.
36
Одесную — справа.
37
Этим примерам посвящена специальная книга: Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М., 1989.
38
См.: Гуревич А. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М., 1989. См. также: Ле Гофф Ж. Рождение чистилища / пер. В. Бабинцева, Т. Краевой. — М.; Екатеринбург, 2006.
39
См. о легендах средневековой Ирландии: Харман Д. Чистилище святого Патрика — и другие легенды средневековой Ирландии. — М., 2020.
40
См.: Пехлевийская божественная комедия. Книга о праведном Виразе и другие тексты / пер. О. М. Чунаковой. — М., 2001.
41
См. последнее комментированное издание: Fil tír n-aill… О плаваниях к иным мирам в средневековой Ирландии / отв. ред. — сост. Т. А. Михайлова. — М., 2024.
42
Самум — сухой горячий ветер в пустынях Северной Африки и Аравийского полуострова.
43
Толстая С. Полесские «обмирания» // Живая старина. 1999. № 2. С. 22-23.
44
Перевод М. Л. Лозинского.
45
Хёйзинга Й. Осень Средневековья / пер. Д. Сильвестрова. — М., 1988. С. 238.
46
«Божественная комедия» (перевод М. Л. Лозинского).
47
«Божественная комедия» (перевод М. Л. Лозинского).
48
См.: Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция / пер. Г. Дашевского. — М., 2020. С. 142-144.
49
См.: также: Борхес Х. Девять очерков о Данте. Сочинения в трех томах. Т. 2. Рига. 1994. С. 389-430; Гвардини Р. «Божественная комедия» Данте. Ее основные религиозные и философские идеи / пер. А. Перцева. СПб., 2020.
50
См.: Кулиану Й. По ту сторону. Посещение иных миров от Гильгамеша до Эйнштейна / пер. Д. Даммера. М., 2022.
51
Ромодановская Е. Римские деяния на Руси. Вопросы текстологии и русификации. Исследование и издание текстов. — М., 2009.
52
Александр Твардовский. «Василий Тёркин: 21. Смерть и воин».
53
Мерридейл К. Каменная ночь. Смерть и память в России ХХ века / пер. К. Полуэктовой-Кример. — М., 2019. С. 330–333.