Итак, Нейт – мать богов, занимающих высокое положение в египетском пантеоне. Она не только создала мир, но и хранит его, постоянно подновляя. Подобно Птаху, она владеет божественным ремеслом – ткачеством. Использует она его поэтично – ежедневно ткет мир на своем станке.
В некоторых мифах у богини появляется супруг – Хнум, бог истока реки Нил и еще один повелитель разливов. Часто его изображают с головой барана (напомним, это животное – символ плодородия). Египтяне почитали Хнума и его супругу как творцов людей. Причем в данном случае он выступил как еще один бог-ремесленник, а именно – гончар: он вылепил из глины человечков, а чтобы они родились и жили на земле, поместил их во чрево своей жены и отправил ее на сушу. А дальше снова противоречия, потому что жена эта – не Нейт. В данном мифе это Хекат, еще одно божество разливов Нила и связанного с ними плодородия, а также олицетворение дождя, женственности и материнства.
Древнеегипетская скульптура, изображающая Себека. Египетский музей. Турин, Италия
Египетские акушерки считали ее своей покровительницей и именовали себя служительницами Хекат. И что уже не удивляет, символом ее была лягушка. Более того, ее могли изображать в образе этого земноводного, женщины с лягушачьей головой или просто с лягушкой на голове. Считалось, что эти животные защищают беременных, поэтому тогда женщины носили особый амулет – изображение лягушки, сидящей в цветке лотоса.
Супруги дали жизнь не только человечеству, но и богу с головой ибиса – Тоту, олицетворению луны, а значит, и загробного мира, в котором он исполнял роль протоколиста на суде мертвых; легендарному создателю письменности, покровителю знаний и всех тех, чей род деятельности связан с умственным трудом, – ученых, архивариусов, библиотекарей, чиновников. Его роль в поддержании божественного миропорядка очень велика – собственно, это и есть сфера его ответственности. А еще он, по поверьям, следил за справедливостью и соблюдением законов в государстве.
Э. А. Уоллис Бадж. Книга мертвых. Тот в еще одном своем обличье – павиана. 1895 г.
Еще одной супругой отца человечества называют Сатис (Сатет), женщину с рогами антилопы, во многом похожую на двух предыдущих богинь: она покровительствует и разливам Нила, и воинам. Дублирующих друг друга богов в египетской мифологии великое множество, и мы упомянули лишь некоторых.
Недолговечная легенда о происхождении мира связывается с именем фараона Эхнатона, правившего в 1353–1336 годах до нашей эры. Укрепляя государственную идеологию, он пошел по логичному пути: выделил среди богов главного и «назначил» его царем над прочими и своим покровителем. Этим богом был Атон, тоже солнечное божество. Ему же была приписана заслуга создания мира. Вроде бы все так же, как в случае с другими солярными божествами (то есть связанными с солнцем). Но есть отличие: если Атум, Амон и Ра имеют различные воплощения, у Атона нет телесной формы, он не принимает ни облик человека, ни облик животного. Его изображали исключительно как солнечный диск.
Эхнатон внедрял культ Атона вместо укорененного культа Ра. Итог предсказуем – после смерти фараона все вернулось на круги своя.
Для наиболее древних религий, а значит, и для связанных с ними мифологий, характерен анимизм: весь мир населен богами, боги – среди людей, в каждом водоеме, в каждом дереве… Конечно же, боги живут и в построенных специально для них сооружениях – святилищах, храмах. Все, что видел в природе древний египтянин, было божественным: солнечный свет ассоциировался с богом Ра или другим солярным божеством, ветер – кожа Шу, облака – его кости, планеты и созвездия нередко ассоциировались с определенными богами (впрочем, то же самое мы видим и в мифах других народов, прежде всего у греков).
Интересный факт: элементы египетских храмов в символической форме отображали процесс творения. На входе в них устанавливались пилоны в виде усеченных пирамид, их форма напоминает иероглиф «ахет», то есть «горизонт». Это отсылка к отделению земли от неба и к солярным божествам. Кстати, египтяне считали небо не куполом, а плоской поверхностью со слегка загнутыми и касающимися земли краями.
Как видите, в одних мифах творение представлено как единый акт – изначальный бог в течение определенного периода создал весь мир и других богов, которым предстоит обеспечивать в этом мире порядок; в других же демиург или демиурги делегируют полномочия по дальнейшему устройству вселенной новым поколениям божеств. Самое время обратиться к мифу, объясняющему явления природы и круговорот жизни.
Противостояние божеств
Космогонические и этиологические мифы, как мы уже вскользь упоминали, не всегда изображают творение как следствие единодушия богов – иногда мир рождается в противостоянии. Это характерно не только для египетских мифов, мы найдем подобное и у других народов.
Пожалуй, самое известное противостояние богов, благодаря которому происходят определенные природные явления, а также мир мертвых окончательно отделяется от мира живых, – это борьба Сета против его брата Осириса и месть Гора, сына Осириса, Сету. Привлекательности этому циклу мифов добавляет и трогательная история любви: рассказывают даже, что близнецы Осирис и Исида полюбили друг друга еще в материнском чреве. Легенда рассказывает также, что по воле Ра Осирис и Исида стали царем и царицей Египта, причем были образцовыми правителями, а учитывая, что они были связаны с растительным миром, плодородием, народ под их властью процветал.
Сет – антипод Осириса: он бог лишенной растительности пустыни, а также разрушительных природных явлений, например, суховея, способный наслать беспорядки и нашествие врагов. Миф показывает Сета завистливым. Именно это чувство в сочетании с жестким характером приводит к тому, что Сет убивает своего брата, запечатывает в гробу и бросает в воды Нила, а в более популярной версии мифа (и, вероятно, самой поздней по времени возникновения) разрубает его тело на куски и разбрасывает по всему свету. И это еще не все варианты. Некоторые мифы могут поведать нам подробности: Сет убил Осириса не в своем антропоморфном виде, а обернувшись быком или крокодилом. Другие говорят о том, что тело бога было брошено в воды Нила без гроба и утонуло…
Изображение ожерелья с амулетом Сета. Национальная библиотека Франции. Париж, Франция
Впрочем, есть вариант мифа, в котором Осирис оказывается неидеальным – соблазняет другую свою сестру, Нефтиду, которая была супругой Сета. А Сет попросту мстит.
Как бы то ни было, Исиде приходится потратить немало времени на поиск останков своего супруга. Порой упоминается, что к ней присоединяется Нефтида. Сообщается и о том, что они обернулись соколом и коршуном. Понятно, что передвигаться по воздуху быстрее, чем по земле, но трактовка этого поворота сюжета не так проста: богини ищут части мертвого тела, а хищные птицы нередко являются еще и падальщиками, да и их крики напоминают горестные вопли.
Богиням удается воскресить Осириса. Далее хронология событий вариативна. Согласно одним мифам, Исида на момент окончания поисков уже родила Гора – новое солнечное божество, зачастую изображаемое с головой сокола или в обличье этой птицы. В данной традиции возник и миф о том, что Осириса воскресил повзрослевший Гор, вырвав у себя глаз и дав проглотить отцу. Согласно другим – зачатие Гора произошло уже после воскрешения Осириса: Исида зачала в человеческом облике от молнии (молния – спутница ливня, а значит символ плодородия) или в облике птицы, отсюда соколиный облик Гора.
Во время отсутствия правителя страна была ввергнута в пучину безвластия. Однако Осирис не был готов вернуться в мир – он спустился в подземное царство и начал там править. Так окончательно зафиксировалось разделение мира мертвых и мира живых.
На некоторых изображениях Осирис представлен в бинтах. Это отсылка к мифу о том, что бог погребальных ритуалов Анубис (шакал или человек с головой шакала), помогая Исиде собирать части тела Осириса, сделал первую мумию.
Безутешной Исиде была дарована недолгая радость: каждый год на некоторое время Осирис возвращался на землю. Именно в этот период, по поверьям, происходил благодатный разлив Нила, дарующий урожай, – поля удобрялись илом. Так Осирис продолжал быть и покровителем плодородия. Засуха начиналась тогда, когда Осирис уходил в царство мертвых и земля оказывалась во власти Сета. Так боги вольно или невольно установили законы природы.
Архетип умирающего и воскресающего божества чрезвычайно популярен в различных культурах, мы еще встретимся с ним. К слову, в египетской традиции каждый умерший фараон сопоставлялся с Осирисом, а восходящий на трон молодой – с Гором.
Исида вынуждена скрываться, но без помощниц она не остается. В разных версиях мифов в качестве спутницы изгнанной богини названы все та же Нефтида, Хатхор и другие. В еще одном варианте рассказывается, что Исида разлучилась с Гором: чтобы защитить младенца от преследования, положила его в корзину, которую пустила по водам Нила. Гора растила змееголовая богиня Рененутет, очередная покровительница плодородия и материнства (вероятно, супруга Себека). Символично, что она считалась хранительницей закромов от бед и божеством, дарующим душу новорожденным.
Мстительный порыв возмужавшего Гора мифы тоже объясняют по-разному: в одних его наставляет Исида, в других ему является дух отца… Иногда говорится о поединке, а иногда – о настоящей войне, в битвы в которой с обеих сторон были вовлечены люди.
Прервать войну был вынужден Ра, собравший совет богов и объявивший: если противостояние продолжится, земля обезлюдит.
Конечно, решение спорных вопросов силой более характерно для мифологии в целом, но у разных народов встречается мотив мирных соревнований. Вот и боги рассудили так: кто победит в гонке на каменных лодках, тот и будет владычествовать на земле. Гор пошел на обман – его лодка была деревянной, только окрашена под камень. Она достигла берега, в то время как лодка Сета пошла ко дну. Конечно, обман – поведение осуждаемое, но и мифы, и сказки порой оправдывают его, если цель благая. Боги отдали Гору черную землю, то есть Египет, а Сет отправился в красную – пустыню.