Сюжеты об уходе из мира бога солнца чрезвычайно распространены в мифах народов мира. Именно так над человечеством во многих мифологиях нависала угроза гибели. В этом случае угроза иная – Деметра настолько скорбела по Персефоне, что не заботилась об урожае, и люди начали голодать. Тогда вмешался Зевс. По его решению Персефона две трети года проводила на земле, в это время все растет, а одну треть – с Аидом, это период увязания.
Литографическое изображение Артемиды. Конец XIX в.
Трагедии для человечества в этот раз не случилось. Однако – только в этот…
От Прометея до Девкалиона
А откуда, собственно, взялось человечество? Мы пока знакомы только с теми греческими мифами, в которых оно появляется в качестве одного из творений старших богов либо произошло от первочеловека Пеласга.
На юго-востоке Греции, в Аттике, бытовало сказание, что земля породила людей как лучшие свои плоды. А в центральной части, Беотии, рассказывали о первочеловеке Алалкоменее, выросшем на берегах озера Копаида и видевшем юность олимпийских богов, с которыми мог запросто общаться.
Однако есть весьма интересная поздняя версия, связывающая творение – именно творение, описанное как процесс, а не просто возникновение, – с сыном Иапета Прометеем, мудрецом и провидцем. Прометей вылепил людей из земли, смешанной с водой, а Афина дала им дыхание. Прометей научил людей всем ремеслам, заложил основы наук и видов искусства, принес на землю огонь, похитив его у богов, и научил, как разжигать его с помощью специальных палочек.
Есть и легенда о том, что человечество уже существовало, зародившись тогда же, когда и прочие формы земной жизни, а Прометею и его брату Эпиметею боги попросту поручили разделить способности между людьми и животными. Эпиметей все способности к защите отдал животным, людям ничего не осталось – и вот тогда-то Прометей был вынужден похитить огонь – для защиты. В целом ряде мифологических сюжетов он выступал как защитник людей, в том числе от дурного нрава богов.
Прометей был наказан – и это один из известнейших в мире мифологических сюжетов. Его приковали к скале, и ежедневно орел клевал его печень, подвергая бога мучениям. Спас страдальца только Геракл, много веков спустя. Образ Прометея в мировой культуре ассоциировался со свободолюбием, бунтарством, стремлением приносить пользу людям.
Теперь нам придется сделать небольшое отступление и сказать о периодизации легендарной истории Греции. Это сведения можно почерпнуть из ряда источников, в том числе художественных – поэм Гесиода «Труды и дни» и Овидия «Метаморфозы», основанных на мифах. Считается, что период правления Кроноса – золотой век: люди жили долго и беззаботно, не знали вражды, болезней, старости, нужды и тяжкого труда, ведь земля кормила их сама. В конце жизни они просто засыпали и превращались в хранителей порядка на земле. В серебряном, медном (бронзовом), героическом и железном веках продолжительность жизни людей сокращалась, появлялись все новые и новые бедствия и трудности.
В серебряном веке люди все еще не знали нужды и войн, их жизнь составляла не более ста лет, они по-прежнему помнили о подчинении старшим, но забыли о поклонении богам и перестали приносить им жертвы.
Следующий век – век войн, причем миф уточняет: люди не просто вынуждены были воевать, а любили ратные забавы. О хлебе насущном уже приходилось заботиться.
Как уверяет нас миф, жизнь человечества вообще могла закончиться в медном веке. Именно тогда разгневанный Зевс задумал стереть грешников с лица земли самым распространенным в легендах способом – с помощью потопа. Единственные, кого он решил спасти, – праведники Девкалион и Пирра. Относительно их происхождения в мифах немало противоречий. Ясно одно: Девкалион – сын Прометея, а Пирра – дочь Эпиметея. Матерью Девкалиона в разных версиях является кто-то из океанид – Климена, Гесиона либо первая женщина, сотворенная Гефестом по приказу Зевса, – Пандора. Причем создал ее Зевс в наказание людям за обретение огня; ранее все женщины были богинями.
Если основываться на этой легенде, следует предположить, что все созданные люди были мужчинами. Одно из негативных качеств, приписываемых тогда именно женщинам, – любопытство. Но боги-олимпийцы наделили Пандору и другими сомнительными «дарами»: умением соблазнять, хитростью и так далее. Зевс даровал Пандоре сосуд, который велел ни в коем случае не открывать (по другой версии это был ящик-ларец, который хранился у Эпиметея). Ну а дальше случается предсказуемое: женщина открыла сосуд – и по миру разлетелись бедствия и напасти. В некоторых мифах Пандора мать не Девкалиона, а Пирры.
Как бы то ни было, эта пара – любимцы богов: они жили в соответствии с волей небожителей, Девкалион мудро правил городом-государством Фтией на юго-востоке Фессалии. Зевс повелел Девкалиону построить ковчег, приготовить припасы на длительный срок и ждать. И вот начался страшный ливень и затопил всю землю. Девять дней спустя последние люди на земле пристали к горе. Возможно, это был Парнас, возможно – какая-то из гор системы Фтиотида, а возможно – сицилийский вулкан Этна.
Девкалион и Пирра обратились к Зевсу с мольбой о возрождении человечества – и он велел им бросать за спину камни – кости праматери Земли. Из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, а из камней, брошенных Пиррой, – женщины. «Родители» человечества, что логично, и начали им править. Один миф вмещает в себя и эсхатологические, и космогонические мотивы.
Девкалион и Пирра воссоздают человечество. Гравюра XVI в.
Несколько курьезно, что при отсутствии у греков мифов, которые в полной мере, без допущений можно считать эсхатологическими, термин «эсхатология» – греческого происхождения. Разумеется, все дело в том, что греческий, как и латынь, – язык науки.
Итак, человечеству дан еще один шанс. Следующий век – героический – был несколько лучше медного и давал надежды на возрождение моральных ценностей. Герои – дети богов и смертных – тоже воевали, однако, как правило, придерживались законов чести и, что немаловажно, помнили о почитании небожителей.
Однако мифы намекают: в железном веке человечество может погубить себя. Если же верить Гесиоду, в железном веке, в котором людям «нет помощи против зла», боги отвернулись от них. По сути, это и есть конец света, потому что утрачена надежда на лучшее.
Но люди на то и люди, существа разумные, созданные высшими силами. У них есть возможность одуматься и измениться к лучшему.
Так оптимистичны или пессимистичны прогнозы греческих мифов? Решать вам.
Глава 4. Как добро и зло сотворили мир
Природа и миф
Человек живет в природе. Для многих народов, в том числе славян, характерно представление о земле как о богине-матери, доброй, дарующей жизнь. Однако миф не может игнорировать двойственность природных явлений: дождь связан с плодородием, но и с грозными разливами, огонь может согревать, а может сжигать, ветерок освежает, а ураган разрушает… Светлое соседствует с темным.
Вера в божественные силы природы, объяснение ее явлений волей высших сил побуждали человека искать способы взаимодействия с ними, дабы добиться их благосклонности и избежать гнева.
У многих славянских народов бытовали представления о том, что весь мир – это части тела или облачения некоего могущественного божества, а также процессы, происходящие с ним: его лицо – солнце, грудь – луна, звезды и ночь – одеяние, облака – волосы, зори – взгляд, ветры – дыхание, дождь – слезы, гром – слова, молнии – стрелы, которыми он разит демонов.
Исследователи считают, что изначально речь шла о том, что первосущество было убито и расчленено, подобно индоевропейскому Пуруше или скандинавскому Имиру, однако из-за влияния христианства этот момент был опущен.
В более поздних мифах бог неба получил имя Сварог. Это верховный правитель и отец других богов, например, Даждьбога (Дажьбога), олицетворения солнца, Сварожича, бога огня, и многих других. Сварога тоже называют богом огня, а также богом-кузнецом. Подобно другим богам-творцам, он передает завершение устройства вселенной и управление ею детям, а сам уходит на покой.
Так называемый Збручский идол, датируемый X–XIII в.
Небесными богами являются также Ярило, Святовит (Световит) и Перун. К ним взывали, чтобы они дали благодатный дождь. Образы богов в сказаниях нередко пересекаются и сливаются воедино.
Есть и другие версии создания мира, не дошедшие до нас напрямую, но реконструируемые по отголоскам в фольклоре. В этих сказаниях тоже есть место свету и тьме, которые выступают не антагонистами, а двумя необходимыми началами творения. Добрый и злой творцы изначально плавали в облике двух птиц (предположительно уток) по изначальным водам. Добро – белая птица, зло – черная. Им соответствуют славянские Белобог и Чернобог.
В варианте мифа, появившемся с принятием христианства, Бог увидел утку, плавающую по мировым водам, и утка эта – сатана. Он именовал себя богом, а настоящего Бога – богом над богами и был готов служить ему в деле создания мира. Бог приказал сатане достать со дна вод песок и кремень. Песок стал сушей, а кремень Бог разломал пополам. С помощью своей половины и посоха он высек искру жизни, благодаря чему появились ангелы и архангелы, а сатана из полученной половины таким же образом создал бесов. Важная особенность этого мифа – констатация факта, что мир невозможен без существования как добра, так и зла, при неоспоримом главенстве первого. Порой в такого рода мифах Бог и сатана соревнуются друг с другом в творении, и Бог побеждает.
Страница Ипатьевской летописи с началом мифа о Свароге
Иногда рассказывается, что Бог не увидел сатану, а сотворил его из своей тени как помощника и свой антипод. Существует версия, что Бог плыл в лодке, а сатана подсел к нему. И о творении сообщается подробность: сатана пытался у