Конфликт двух демиургов
Говоря о Боге и ангелах, мы всегда проводим четкую грань между ними, обитателями небес, и нами – простыми людьми. Что Бог, что ангелы представляются нам кем-то недосягаемым. С чертом и его подручными такого явного разделения нет – нечистый со своими подручными к людям заметно ближе, что проявляется и в том, как легко дьяволу бывает соблазнить смертных и увлечь в преисподнюю. Все это находит свое выражение и в румынских легендах, согласно которым, напомним, Бог с архангелами после сотворения мира выбрал местом своего обитания девятое небо – как можно выше, а черт с помощниками остался на первом – поближе к людям.
Рембрандт. Симеон Богоприимец. 1627–1628 гг. Гамбургский кунстхалле, Германия
Впоследствии он и вовсе упал с неба и оказался среди людей. Как это произошло? Очень просто. Обустроившись на своем первом небе, черти стали строить на земле города, а потом почему-то пожелали выстрелить из пушек (о том, откуда у них взялись пушки, предания умалчивают). Черти спросили разрешения у Бога, и тот милостиво позволил им эту детскую забаву. Однако черти стали стрелять в самого Господа, пытаясь выстрелами достать его на девятом небе. К тому времени Господь уже порядком устал от своего «сотворца» и его приспешников, потому что они проявляли своеволие, легко перетягивали на свою сторону людей и вообще были далеки от совершенства. Между светлым и темным демиургами назревал конфликт, и черти позволили ему разгореться, начав стрелять в Бога и архангелов. Что ж, Бог ответил. Как оказалось, у него тоже была своя пушка, и он выстрелил только один раз. Этого было достаточно, чтобы черти упали с неба на землю. Дальнейшая их судьба разнится – кто-то погиб, а кто-то так и остался жить среди людей. Приняв человеческий облик, эти выжившие черти обрели дом на земле, найдя укрытие в лесах, пещерах и даже под землей. Некоторые исследователи считают, что злые духи, обитающие в домах, полях и так далее, о которых нам известно из древних сказаний, – это и есть вот такие упавшие с неба черти. Их ведь было неизмеримое множество, вот они и распространились везде, где только смогли. Впрочем, нельзя говорить стопроцентно, что с неба рухнули все черти. Некоторые предания утверждают, что так называемые высшие демоны, то есть черти высокого ранга – да-да, и у чертей есть своя иерархия, – все же остались на небе, однако оказались подвешенными вниз головой на особых веревках. Существует даже красивая легенда о том, что падающие звезды – это на самом деле вот такие подвешенные демоны, веревки которых истлели и перетерлись.
Легенд о падающих звездах очень много, и они нередко противоречат друг другу. Так, в противовес сказанному выше, некоторые легенды утверждают, что падающие звезды – это стрелы Бога, который выпускает их во врагов. Другие легенды говорят, что каждая падающая звезда – это ангел, который спешит на Землю, дабы подарить душу новорожденному.
Франсиско де Сурбаран. Святой Андрей. Ок.1630–1632 гг. Музей изобразительных искусств, Будапешт, Венгрия
О конфликте между Богом и чертом существует немало легенд. Сюжет большинства из них основывается на истории, рассказанной выше, – Господь гневался на черта за непослушание и своеволие, черт с приспешниками объявили Богу войну и за это были низвергнуты на землю и еще ниже. Однако отдельные легенды в качестве причины, из-за которой разгорелось противостояние двух демиургов, называют желание дьявола уничтожить мир. Бог помешал этому, и потому дьявол теперь и не живет больше на небе – он находится в преисподней (по другим данным, на дне морском), в темнице, закованный в цепи, которые грызет, желая освободиться. Перекликается с историей об Иуде, который грызет восковые столбы, поддерживающие землю, не правда ли? Между прочим, Иуда – одно из имен черта, вот такая интересная получается параллель.
Черт в румынской мифологии
Обычно природа черта не вызывает у людей вопросов. Всем понятно, что черт – это зло. Однако в румынской мифологии не все так просто, и, несмотря на то что темная сторона черта не ставится под сомнение, в нем подсвечивается и что-то светлое – ведь именно черт является сподвижником Господа в сотворении мира, а значит, его сотворцом. Абсолютное зло не делает добрые дела, тогда справедливо ли называть черта абсолютным злом?
Гюстав Доре. Люцифер. 1861 г.
Исследовательница Наталия Осояну решает эту проблему, назвав черта злом необходимым – такой же неотъемлемой частью Вселенной, как и добро. «…А если точнее, он хаос. Хаос сам по себе не может творить, но, вступая в реакцию с пассивной энергией творения, приводит к потрясающим результатам»[1].
Как же выглядит черт в представлениях румын? Почти так же, как человек, только гораздо уродливее на лицо и весь черный, словно вымазанный в саже. В своем классическом воплощении черт все так же с рожками, копытцами, красными глазами и хвостом. При этом по собственному желанию на земле черт может принимать любой облик, в том числе наряжаться в какую угодно одежду. А еще он способен обращаться в гигантского зверя – черную собаку или козла, и в таком виде его будет бояться каждый встреченный человек.
У черта в румынском фольклоре много имен, и одно из наиболее причудливых – Скараоцкий. Происхождение этого слова очень любопытно – оно означает не что-нибудь, а Иуду Искариота (Иуда Искариот – Искариотский – Скараоцкий). Легенды не говорят, что Скараоцкий – это тот самый Иуда, напротив, согласно некоторым преданиям, так Господь назвал одного из своих слуг, Никиперчу (это, кстати, еще одно имя дьявола). Никиперча нарушил запрет Бога и пробрался в его чертоги, где хранилась книга божественной мудрости, с тем чтобы прочитать ее. Его быстро обнаружили и выкинули с небес на землю, где он сначала искусил Еву, а потом, спасаясь бегством от Илии-громовержца, проник под землю, да так и остался там, погрузив все вокруг в пламя.
Интересный факт: двенадцать часов дня и двенадцать часов ночи считаются временем дьявола, поскольку именно в полдень и в полночь сила черта возрастает многократно – хоть и ненадолго.
Впрочем, по поводу места жительства черта румынские легенды никак не сойдутся во мнении. Некоторые из них утверждают, что ад – вовсе не под землей, а на небе, неподалеку от рая. Другие предания считают, что ад находится на краю земли и/или в глубочайшей яме, у которой даже не видно дна. Третьи полагают, что он расположен в темной пещере, которую окуривает дым и которая находится все-таки глубоко под землей. Иногда в этой пещере находится неприступная крепость, вход в которую охраняют черти, – здесь прослеживается явная связь с мифами Древней Греции и входом в подземное царство Аида.
Создание человека
Вернемся к сотворению мира. Закончив с фундаментом, Господь и дьявол стали наполнять землю – создали природу и людей. Господь, согласно преданиям, творил все красивое и светлое – траву, деревья, цветы, его же соратник больше уделял внимания полезному – например, именно благодаря дьяволу появились различные злаки. Важно заметить, что и человека в румынской мифологии создал не Бог, а именно черт. Да-да, вот так. Впрочем, без помощи Господа, разумеется, не обошлось, потому что все, что смог черт, – это вылепить фигурку из глины. Куколка, получившаяся у темного демиурга, никак не оживала, как он ни бился, и потому, потеряв терпение, дьявол в конце концов отдал свое творение Богу, сопроводив словами «Да будет он твой». Бог вдохнул в глиняную фигурку жизнь, и она ожила, став человеком. Уточним: мужчиной. Женщину Господь сделал позднее, уже самостоятельно и классическим способом (то есть из ребра мужчины). Интересный факт: поскольку Адам был сотворен из глины, его кожа была черного цвета, как и у Евы, созданной из ребра своего мужчины. Впоследствии люди побелели от ужаса, когда Каин убил Авеля.
Однако не нужно думать, что люди были сотворены сразу же такими, какие мы есть сейчас. Все не так просто. Согласно румынской мифологии, первыми жителями земли, далекими предшественниками сегодняшнего человека, были великаны. Подобное убеждение перекликается и с библейскими текстами. Так, в Ветхом Завете упоминаются некие нефилимы, или исполины. По одной версии, это дети Сифа (третьего сына Адама и Евы), за праведный образ жизни называемые Божьими сыновьями. Они женились на дочерях Каина, и от этого смешения на свет появились гиганты. По другой версии, это великаны, родившиеся от связи ангелов и земных женщин, жестокие и злые.
Ф. Гойя. Великан. XIX в.
Первые великаны, которые, согласно румынским преданиям, населяли землю, принадлежали еврейскому племени – как и первочеловек Адам, от которого, собственно, все они и произошли. В легендах оно называется jidovii, и перевести это слово можно буквально – «жиды». Неизвестно, есть ли у этих жидов что-то общее с настоящими евреями – современные исследователи утверждают, что нет. Внешне, во всяком случае, нет точно: первые сотворенные великаны были настоящими гигантами размером в несколько гор, сильными и крепкими, с легкостью перешагивавшими через овраги и таскавшими на своих спинах деревья. Племя это было немаленьким и очень богатым, построило множество городов и рассредоточилось по всей Румынии – недаром теперь легенды о великанах-жидах рассказывают в разных, даже очень отдаленных, уголках страны. Однако долго они не просуществовали. Если верить легендам, исполины были своенравны и горды, а потому Господь разгневался на них – и уморил. Сделал он это с помощью засухи, потопа и мошкары. Если с засухой и потопом великаны справлялись, то кусачих насекомых одолеть не смогли: те попросту ослепили их, и, не умея отыскать себе пропитание во тьме, великаны погибли. Однако после них остались их несметные богатства – по преданиям, они закопаны как клады, но найти их и завладеть ими невозможно – они, конечно же, заколдованы.