На окраинах страны скопились массы холопов, крестьян, посадских, «гулящих» людей, всякой голытьбы. До 20 тысяч беглых холопов собралось в южных и юго-западных уездах.
«Голодные бунты». Восстание хлопка
Весь этот бедный люд, который официальные документы той поры именуют «разбойниками», «лихими людьми», «ворами», организуется в отряды, вооружается чем попало. Они нападают на спекулянтов, феодалов, богачей. Подобные движения начинаются в голодные 1601–1603 годы, которые Палицын характеризует как начало «смятения во всей Русской земле», «разбойничества во всей России», продолжавшегося потом долгие годы — во времена Болотникова и его последователей.
Действия «разбойников» приобрели такие размеры, что власти направляют против них военные силы. По сообщению «Нового летописца», они «посылаша многижда…, и ничево им можаху сотворити». О самом размахе движения летопись говорит: «Бысть в то же время умножишася разбойство в земле Рустей, не токмо что по пустым местем (то есть по безлюдным, окраинным районам. — В.Б.,) проезду не бысть, ино и под Москвою быша разбои велицы».
5 сентября 1601 года карательный отряд из дворян появляется в районе Тулы. Возглавляют его Г. И. Вельяминов и Н. М. Пушкин. Они организуют здесь обыски и расправы. В следующие два года такие же отряды посылают «за разбойники» в уезды Владимирский и Коломенский, Рязанский и Пронский, Волоколамский и Вяземский, Можайский и Медынский, Малоярославецкий и Ржевский. «Разбойнические», то есть, по существу, повстанческие, отряды действуют в ближнем и дальнем Подмосковье, к западу, югу и востоку от столицы.
«Голодные бунты» 1601–1603 годов знаменуют начало народного движения, восстания, на которое в обстановке тяжких бедствий низов поднимаются многие тысячи холопов, крестьян, прежде всего беглых, собравшихся на окраинах, особенно юго-западных, служилых и посадских людей.
Тогда же из западного Подмосковья (летом — осенью 1603 года) двинулось к столице повстанческое войско Хлопка — предводителя, вышедшего, как многие его собратья по борьбе, из холопского сословия. Восстание Хлопка выросло из начавшихся в 1601 году действий отрядов «разбойников», впитало их в себя, стало их кульминацией. Повстанцы нападали на имения феодалов; годуновские отряды, высылавшиеся против них, не могли остановить их продвижение. Хлопко имел, вероятно, немалые силы.
Его успехи поднимали на борьбу многих людей; в самой Москве в это время, согласно «Новому летописцу», «богатых домы грабили и разбивали и зажигали; тех людей имаху и казняху: овых зжигали, а иных в воду метали».
Над властями, феодалами нависает серьезная угроза, и они принимают чрезвычайные меры. В августе 1603 года Борис Годунов срочно созывает Боярскую думу — высший совет при особе царя. Обсудив ситуацию, становившуюся все более грозной для господствующего класса, дума выносит решение: послать против Хлопка большое войско («многую рать») во главе с опытным и храбрым полководцем — окольничим Иваном Федоровичем Басмановым.
Два войска, повстанческое и правительственное, насчитывавшие, вероятно, многие тысячи человек, встретились к западу от Москвы, к которой двигался Хлопко. Они сблизились 9 сентября. Авангард Басманова попал под удар восставших, которые напали на него из лесной засады и наголову разгромили. Погиб и главнокомандующий.
Затем подошли основные годуновские полки. Сражение отличалось крайней ожесточенностью и кровопролитием. И те и другие несли большие потери. В конце концов царские ратники, напрягая все силы, нанесли поражение восставшим. Сам Хлопко, покрытый ранами, попал в плен и был казнен. Та же участь постигла и его соратников. Но многие спаслись, бежали на юго-западные окраины.
Восстание Хлопка, венчавшее «голодные бунты» начала века, было их кульминацией. Именно тогда, в рамках общенационального социального кризиса, возникло противостояние двух лагерей — угнетенных и угнетателей, принявшее ожесточенный характер. Цели повстанцев — борьба с феодалами и их правительством, в конечном счете — поход на Москву, столицу государства, святая святых господствующего класса, средоточие их власти и могущества. Одно это говорит о неизмеримо возросшем размахе классовой борьбы.
Состав движущих сил, их действия, стремления, маршрут движения к Москве — все это, с теми или иными особенностями, вариациями, характерно и для последующих этапов классовой борьбы начала XVII века.
Следующий ее этап связан с народными движениями времен самозванца Лжедмитрия I. Его открытое появление на политическом небосклоне в 1604 году было подготовлено задолго до этого.
Первый самозванец
В мае 1591 года в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб царевич Дмитрий — сын Ивана Грозного и Марии Нагой. Поползли разные слухи. Одни говорили о том, что его убили по приказу Годунова. Другие утверждали, что царевич спасся. Поговаривали также, что в домах князей и бояр, враждебных Годунову, видели некое лицо, которое и является-де спасшимся Дмитрием Ивановичем. Подобные разговоры начали широко распространяться с 1600 года. Вскоре претендент открыто заявил претензии на московский престол.
По официальной версии русского правительства, в роли самозванца выступает Григорий (Гришка) Отрепьев, мелкий галичский дворянин, постриженник, беглый монах, перебравшийся после скитаний по России в Речь Посполитую (Польшу). Здесь его приютили польские магнаты, которые зарились на русские земли, жаждали поживы в стране, ослабленной социальными потрясениями.
Он, как «царевич Дмитрий», говорит о своих «законных правах», и польский король Сигизмунд, папский нунций (посол) Рангони, магнаты и шляхта благословляют его, ссужают деньгами; многие «охочие люди» становятся под знамена «царевича». Все они одержимы мечтами о богатствах, которые ждут их в России, благо самозванец щедро и бездумно раздает обещания; им мерещатся новые земли и крестьяне, деньги и драгоценности.
В октябре 1604 года отряд Лжедмитрия переправился через Днепр и вступил в Россию в районе, граничащем с юго-западными уездами — местом скопления беглых, в том числе отступивших сюда после поражения Хлопка. Представители социальных низов России увидели в «истинном царевиче», пришедшем в Россию, избавителя, «доброго царя», который должен облегчить их страдания, положение угнетенных и обиженных боярами, правительством Годунова. Вера в «хорошего царя» стала знаменем, идеологической оболочкой помыслов и действий широких народных масс, поднявшихся на борьбу, вернее, продолживших ее на этом этапе Крестьянской войны.
В том же 1604 году на Рязань против «разбойников» правительство посылает карательный отряд во главе с воеводами Я. Я. Вельяминовым и И. И. Волынским. Крестьяне Околенской волости вместе с жителями Кром вели борьбу в окрестностях города Орла. Сюда, в юго-западные уезды, самозванец еще до прихода в Россию прислал своих агентов с «прелестными грамотами», призывал местное население поддержать «законного царевича», помочь ему в «возвращении престола», обещая льготы, облегчение в налогах.
И угнетенные массы переходили на его сторону, выступали против бояр и воевод Годунова. О верности ему осенью — зимой 1604/05 года заявили жители Моравска и Чернигова, Путивля и Рыльска, Севска и Комарицкой волости, Курска и Кром. Они влились в его отряд. Пополнили его и запорожские казаки. Войско Лжедмитрия, вначале немногочисленное, уже в январе 1605 года насчитывало 15 тысяч человек.
На самозванца возлагали свои надежды и представители феодального лагеря — многие дворяне, дети боярские, даже бояре. С его помощью они стремились сбросить правительство Годунова, ставшее всем ненавистным, увеличить свои привилегии, урвать что-то для себя от государственного пирога, главное же — справиться с недовольством угнетенных, их выступлениями против феодально-крепостнического гнета. И с этой целью, диаметрально противоположной тому, к чему стремились народные низы, дворяне и бояре готовы были поддержать самозванца, использовать стихию народного движения против Годунова.
Именно эта стихия выносит на гребень волны «царевича», несмотря на первоначальные неудачи и поражения.
Войско Лжедмитрия никак не могло захватить Новгород-Северский — один из важных опорных пунктов годуновских сил на юго-западе. Гарнизон оказывал упорное сопротивление самозванцу. 21 января 1605 года под Севском у села Добрыничи 20-тысячная царская армия боярина князя Ф. И. Мстиславского наголову разгромила 23-тысячное войско самозванца.
Объятый страхом, Лжедмитрий хочет бежать в Польшу. Но ему оказывают поддержку горожане, крестьяне и другие участники движения. Его войско, разбитое и рассеянное, собирается снова, еще больше увеличивается за счет крестьян и холопов, горожан и служилого люда. Все новые города и уезды переходят «под руку» «истинного царевича», а их жители изгоняют или убивают воевод и других сторонников Годунова.
По всему обширному пространству к югу от Оки, в пределах от Днепра до Волги, полыхает зарево народной войны против «боярского», «плохого» царя Бориса Годунова, за царя «хорошего», «доброго», который обещает сбросить иго Годунова и его бояр, прекратить притеснения и насилия. Огромные массы местных и беглых крестьян и холопов, посадских и «гулящих» людей, а также служилых людей по прибору (стрельцы и городовые казаки) и по отечеству (дворяне), казаков запорожских и донских включаются в борьбу. Все они едины в одном — выступлении против Годунова. Но их конечные цели отнюдь не едины. Если угнетенные мечтают сбросить или облегчить ярмо гнета феодалов, то дворяне, наоборот, стремятся к его усилению.
«Истинный царевич» обещает «вольности», «благоденственное житье». Его войска, выполняя приказ самозванца, ведут себя осмотрительно, не обижают жителей. Годуновские же отряды устраивают беспощадные погромы в городах и уездах, изменивших правительству.