Примечания
1
Слово происходит от итальянского gazetta – так в Венеции в XVI в. называли мелкую монету, за которую можно было купить листок с вестями.
2
Пропаганда (лат. propaganda от гл. propagare – распространять) – идейное воздействие на широкие массы населения. В 1633 г. Папа Урбан VIII создал специальную конгрегацию пропаганды для расширения миссионерской деятельности с целью распространения католичества.
3
анг. gate-keeper – букв.: страж ворот. Термин впервые предложен психологом Куртом Левиным, у которого его и позаимствовал г. Лассуэл применительно к деятельности работников СМИ, прежде всего редакторов, осуществляющих контроль и отбор сообщений.
4
Об идее социальной конструкции реальности см. Русский перевод одной из основополагающих работ этого направления: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.
5
Реклама (фр. reclame от лат. Reclamare выкрикивать) – информация о товарах и услугах в целях оповещения потребителей и создания спроса; в политике используется путем распространения позитивных сведений о человеке или партии для создания популярности.
6
Это обстоятельство фиксируют и отечественные исследования журналистских практик, в ходе которых респонденты говорят о постмодернистском «смешении всего со всем», о превалировании формы над содержанием, о широком использовании модного стилистического приема раскавычивания цитат и использования их в новом смысле. Все это свидетельство того, что «нет идеи и нечего сказать» [См.: Сосновская А. М. 2004. Т. VII. № 3 (27), с. 130].
7
Одной из лучших работ представляется монография американского исследователя Монро Прайса «Масс-медиа и государственный суверенитет. Глобальная информационная революция и ее вызов власти государства». М.: Институт проблем информационного права, 2004 (анг. изд. 2001).
8
Современную эпоху, одним из важнейших событий которой стало создание Европейского cоюза, Юрген Хабермас обозначил как постнациональную констелляцию. При этом, однако, наблюдается процесс закрытия экономически привлекательных территорий. В частности, США строят стену протяженностью 1200 км на границе с Мексикой (интересно, что это осуществляется по решению губернатора Калифорнии Арнольда Шварценеггера – одного из символов глобальных медиа).
9
Конгломерация (от лат. conglomeratio — собирание в кучу) – соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства.
10
Конвергенция (от лат. convergere — приближаться, сходиться) – сближение.
11
Общий язык (лат.). Примером такого языка, понятного всем, является эсперанто.
12
Само понятие «новый мировой порядок» сфере медиа имеет довольно долгую историю. Возникнув в середине XX в. Как лозунг стран третьего мира, борющихся за выравнивание односторонних информационных потоков, он получил свое отражение в докладе созданной в 1978 г. при ЮНЕСКО Комиссии Макбрайда [McBride S., 1980].
13
Газеты стали результатом технологического прорыва – изобретенного немецким ремесленником из города Майнца Иоганном Гутенбергом в 1448 г. печатного станка и распространения его с 1500 г. по Европе для целей книгопечатания, а затем и появлением первых газет, начинающих выходить с 1502 г. нерегулярно, хотя и массовыми для того времени тиражами. Влияние книгопечатания, т. е. новой технологии, на ход человеческой истории и изменения, произошедшие в сознании человека в связи с этим, глубоко проанализированы в книге Г. М. Маклюена «Галактика Гутенберга. Изобретение человека печатной культуры» (русский перевод вышел в 2004 г.)
14
Впервые этот термин применил видный политический мыслитель англичанин Эдмунд Бёрк (1729–1797), считающейся «отцом» консерватизма [от лат. Conservare – охранять, сохранять] – противостоящего либерализму течения политической мысли.
15
Это банализированное с течением времени высказывание впервые зафиксировал, насколько мне известно, американец Д. Хафф в далеком 1954 г. [Huff D., 1954].
16
Роль понимания в изучении человека и общества в философии XX в. Берет свое начала в философии жизни Вильгельма Дильтея, а именно его тезиса: «Материальный мир мы объясняем, а духовную жизнь понимаем», из которого, собственно, и вырастают впоследствии герменевтика и феноменология.
17
Хорошей иллюстрацией этого положения является история старой мельницы, до сих пор сохранившейся в Потсдаме вблизи дворца Сан-Суси прусского короля Фридриха II. Все попытки снести ее во время строительства дворца оказались безуспешны из-за отказа владельца сделать это, а когда во время случайной встречи Фридрих спросил мельника, не опасается ли он захвата здания силой, тот ответил: «Но ведь у короля есть суд».