Ник и Дэбби Янг, Даллас, США.
И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле; итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (От Матфея 28:18–20).
Конфуций однажды подошел к больному человеку и заметил: «Очевидно, он уже далеко отсюда».
Будда, увидев такую же беспомощную жертву, сказал: «Пусть это будет уроком для остальных людей».
Мухаммед, увидев обессилевшего человека, вздохнул: «Увы, это воля Аллаха». Кришна сказал:
«Ободритесь, друзья, вы вернетесь обратно на землю в другой форме». Но когда Иисус видел больного человека, Он не предлагал ему ни философии, ни сожаления, вместо этого Он протянул ему Свою руку и сказал: «Дай Мне руку, друг, Я тебя вытяну».
Совершенно простой план Иисуса мы находим в последних словах Евангелия от Матфея, которые вы видели в начале главы. Наша работа как учеников Иисуса имеет две стороны: во-первых, мы должны активно вытягивать людей из состояния болезни, во-вторых, мы должны учить их выполнять все, что заповедовал Иисус. Это именно тот момент, когда начинается настоящая работа. Мы выполняем эту вторую часть не сразу, а постепенно, в течение длительного времени. Но наша преданность на этом этапе не должна становиться меньше. Цель Иисуса ― не просто освободить людей от болезни, Он также хочет видеть, как они растут и крепнут. Желание Иисуса не ограничивается тем, чтобы они вернулись в свое первоначальное состояние; Он хочет, чтобы они могли спасать других людей ― тех, кто все еще тонет. Именно в этом и состоит главное различие между вечным Царством Бога и многочисленными церквями наших дней. Без ученичества движение Бога просто исчезнет, превратившись в еще одну деноминацию. С ученичеством мы остаемся единственными, кто по-настоящему любит Бога и хочет нести Евангелие парализованному грехом миру. В этом весь смысл того, что сказал Иисус.
Давайте сначала посмотрим на фразу: «Уча их соблюдать все». Мы должны понимать, что план Иисуса не только в том, чтобы однажды избавить людей от греха, но также в том, чтобы они оставались спасенными вечно. Очевидно, что первое нужно для того, чтобы сделать возможным второе, ведь именно вечное спасение человечества и есть конечная цель Бота. Мы, естественно, сфокусированы на том, чтобы помогать другим людям обрести спасение. Больше молитв, усилий и времени вкладывается в процесс, который мы называем проповедованием Благовестия. Мы отчаянно хотим, чтобы люди выходили из тьмы на свет. Однако помочь кому-то креститься как ученик ― только маленькая часть великого плана.
Если посмотреть на контекст, то становится ясно: речь не о том, что должно измениться наше отношение к проповедованию. Оно сохраняет свою очень важную роль в плане Иисуса. Но то, что нам нужно изменить, ― это наше отношение к тому, как мы учим. Именно процесс учения превращает людей, заново родившихся, в сильных христиан, способных быть верными и плодоносными в течение всей своей жизни. Это приводит нас ко второму важному выводу. Учение и наставление ― это работа для каждого ученика независимо от его духовного возраста. Мы пришли к тому моменту, когда все движение Бога должно полностью посвятить себя Иисусу. Заповедь не в том, чтобы идти и крестить, а в том, чтобы идти и спасать погибающих, идти и делать учеников. Именно она должна быть путеводной нитью в нашем проповедовании. Это также означает, что мы должны иметь долговременную преданность людям и быть готовыми бороться за них. В действительности, когда кто-то становится христианином, должно происходить два «подсчета стоимости»: во-первых, нехристианин должен подсчитать стоимость того, чтобы быть учеником и иметь сердце, преданное Иисусу, а, во-вторых, ученики должны подсчитать стоимость того, чтобы учить новорожденного ученика и иметь сердце, преданное этому новому брату или сестре. Гораздо легче родить ребенка, чем воспитывать его до 20 лет и более. Необходимо, чтобы в каждом сердце было желание помогать людям становиться учениками. Личный духовный рост ― это процесс, включающий в себя Бога, духовных лидеров и учеников.
Во-первых, каждый христианин должен иметь личную ответственность за то, чтобы расти. «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11–14). Ключевое слово в этом отрывке «приучены». Каждый христианин должен приучать себя быть учеником Христа.
Во-вторых, каждый христианин ответственен за рост других. «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимоскрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:14–16). Ключевая фраза ― это «Совокупляемое посредством всяких взаимоскрепляющих связей». Каждая часть ― каждый ученик должен быть вовлечен в процесс укрепления Тела Христа.
В-третьих, Бог ― это единственный, Кто, в конечном счете, ответственен за наш рост. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1-е Коринфянам 3:6–9). Бог делает так, что Тело растет. После того как мы сделали все, что мы можем и должны делать. Бог ― единственный, Кто производит чудо роста.
Настало время проверить свои сердца. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (От Иоанна 13:34–35). Невероятная радость ― стоять рядом с тем, кому ты отдал свою любовь и кого ты лично учил, в тот момент, когда он крестится во Христа. Ты отдавал для этого человека свою жизнь день за днем, чтобы он мог стать учеником, и это твой личный триумф. Как радостно! Однако сердце Иисуса продолжало любить и отдавать во всех ситуациях. И не благодарность от людей толкает Его на это, а просто радость от того, что Он может любить и служить. Это сердце Иисуса и сердце Бога. Бог знает, что такое же сердце должно быть и у нас, если мы хотим учить людей подчиниться всему, что заповедовал Иисус. Настало время проверить наши сердца и спросить себя: знают ли люди, что мы ученики, по тому, что мы любим друг друга (От Иоанна 13:34 ― 35)?
Для дальнейшего изучения:
Исайя 32:1–4
Евреям 3:12–14
2-е Тимофею 2:1–2
Молитва: Отец, я вижу, как Ты заботишься о людях. Помоги мне делать то же самое, помоги мне не прятаться, а брать ответственность за рост других людей и сильно менять их сердца.
Решения:
___________________________________
___________________________________
___________________________________
Ясное послание
«…И познаете истину, и истина сделает вас свободными»
9. Покаяние и прощение грехов
Брайан Скэнлон, Париж, Франция.
И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима (От Луки 24:44–47).
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, ― и получите дар Святого Духа (Деяния 2:38).
Ты должен измениться! Ты можешь быть полностью прощен! В этом заключается ясное двуединое Послание, которое Иисус дал Своим апостолам и которое они проповедовали, ― начиная со 2-й главы Деяний.
Как в 24-й главе Евангелия от Луки, так и во 2-й главе Деяний, послание о покаянии и прощении рассматривается в свете смерти и воскресения Иисуса. Покаяние ― это наш ответ на крест, а прощение ― это ответ Бога на наше покаяние. Крест демонстрирует весь ужас греха и требует покаяния. С равной силой и покаяние, и прощение показывают любовь Бога, которая делает прощение возможным. Покаяние и прощение неразрывно связаны друг с другом, потому что крест Христа ясно говорит как об одном, так и о другом. Давайте приготовим наш разум, чтобы лучше понять Послание, которое мы призваны проповедовать.
Послание, которое нужно проповедовать
1. Покаяние.
Бог хочет, чтобы крест показывал, насколько постыден и отвратителен грех, и побуждал нас к радикальному и быстрому покаянию. Есть ли в Библии хоть один пример покаяния, которое было бы нерадикальным и небыстрым? Я понимаю, что есть люди, которые не сразу раскаиваются. Грех может быть запутанным, сложным и не всегда ясным и сразу видным. Но это не повод для того, чтобы принижать наши ожидания от людей или позволять им оттягивать свое покаяние. Если тебе трудно помогать людям каяться быстро и радикально, это может означать, что твой фокус не там, где ему нужно быть. Покаяние ― это в первую очередь призыв изменить наши мысли (metanoia по-гречески означает «изменение мыслей») больше, чем наши действия, и прежде, чем наши действия. В наших попытках делать учеников, мы можем быть так сфокусированы на том, чтобы научиться определять по человеческим действиям, достиг ли этот человек того минимально допустимого уровня, чтобы креститься, что забываем о сердце. Да, в Деяниях 26:20 Павел проповедовал: «…Чтобы покаялись они и обратились к Богу, и чтобы делами доказывали покаяние свое». Но дела приходят от покаяния, т. е. изменения мышления. Ты можешь изменить свои действия на какое-то время без настоящего изменения твоих мыслей. Но если ты действительно изменишь мысли, то ты сможешь измениться и в действиях – быстро и радикально.
Многие из нас ни за что не крестили бы эфиопа из 8-й главы Деяний за один день, потому что захотели бы увидеть, как он будет доказывать свое покаяние в течение недели. Но что же видел Филипп? Чего нам необходимо искать? Давайте не будем отрицать значения действий, но искать безошибочных признаков печали, угодной Богу, и настоящего покаяния ― глубокомыслия, стремления доказать свою невиновность, негодования, тревоги, рвения, готовности принять справедливое наказание (2-е Коринфянам 7:8—11). Мы можем видеть это в их глазах и слышать в их голосах. Их жизни изменятся, потому что они уже раскаялись. И как только кто-либо раскаялся, он готов к крещению.
2. Прощение грехов.
Это ― основание. Без него не было бы ничего остального. Мы грешили, и этим мы отделяли себя от Бога. Но «…Христос умер ради нас, когда мы еще были грешниками, и этим Бог показал, как велика Его любовь к нам» (Римлянам 5:8). Послание ясно: всякий может быть полностью прощен через крещение во имя Иисуса ― единственного, кто умер за всех. В первую очередь мы должны ясно учить людей, почему прощение возможно. Никто и никогда не будет прощен из-за невероятных изменений, происходящих в его жизни, или из-за замечательного человека, который изучал с ним Библию, но только из-за Иисуса. Бог ищет чистосердечного раскаяния, но это не значит, что ты можешь заработать прощение. Прощение возможно только благодаря любви Бога к нам, и не зависит ни от каких наших действий, которые мы уже совершили или еще совершим. И давайте получим ясные убеждения о том, когда к человеку приходит прощение: когда он крестится во имя Иисуса Христа (Деяния 2:38). Если кто-либо не был крещен во имя Иисуса Христа с верой в обещание, что его грехи будут прощены в этот момент, то он просто не прощен. Нет другого пути. Нам нужно усердно хранить это убеждение, иначе мы не спасем ни себя, ни тех, кто нас слушает (1-е Тимофею 4:16). Прощение ― это милосердный дар Иисуса, который мы получаем при крещении во имя Его ― не до этого, но после этого ― навсегда, если остаемся в Нем (1-е Иоанна 1:7). В этом и заключается невероятное Послание, которое мы призваны проповедовать!
Проповедовать Послание
Бог дал нам Послание, чтобы мы его проповедовали. Только таким путем оно проникнет достаточно глубоко в сердце, чтобы вызвать раскаяние! Когда мы создавали сектор «Искусство, Культура, Спорт» в Париже, у нас была возможность изучать Библию с необычным человеком, который организовывал показы мод. В этой ситуации было два искушения: 1) быть неуверенными, потому что, как и многие люди его профессии, он имел гомосексуальное прошлое, и 2) быть сентиментальными, потому что он был очень приятным парнем. Мы решили проповедовать Слово. Он немедленно покаялся и неделей позже был крещен. Потрясающее начало для этого сектора!
Когда мы проповедуем, нам нужно быть осторожными, но не путать это с неуверенностью. Мы становимся излишне осторожными, потому что, прежде, чем мы крестим человека, мы хотим убедиться, что тот, с кем мы изучаем Библию, покаялся, и никогда не уйдет. Стремление хорошее, но подход неправильный. Для того, чтобы подготовить человека к совместному изучению Библии, может потребоваться определенное время, но когда Слово уже открыто, надо его проповедовать. Не оттягивайте это, а, наоборот, зажигайте человека! Верьте, что люди могут радикально и быстро меняться! Призывайте их принимать радикальные решения быстро!
Когда мы проповедуем, нам нужно быть чувствительными, но не сентиментальными. Большинство из нас ― добрые люди, и мы не любим причинять боль кому-либо. Но проблема заключается в том, что никто не покается, пока не будет опечален печалью, угодной Богу (2-е Коринфянам 7:8—11). Павел понимал, что его письмо причинит боль людям и опечалит их на некоторое время. Но, как и Павел, мы должны отложить в сторону нашу сентиментальность, оставаться чувствительными к людям и проповедовать. Мы должны проповедовать о кресте с такой силой, чтобы наша проповедь резала сердца (Деяния 2:36–37). Мы должны проповедовать о грехе так сильно, чтобы это огорчало людей. Не сдавайся и не отступай. Тогда мы, как и Павел, познаем счастье видеть изменения в жизнях людей и прощение их грехов к вечной славе Бога!
Наша цель – помочь людям получить прощение, чтобы они могли иметь свои отношения с Богом, чтобы они стали такими, какими их хочет видеть Бог. Нет другого пути получить прощение, кроме как через покаяние. Кого ты можешь привести к покаянию? Только подумай, как много будет значить их прощение, и затем – не стой на месте.
Для дальнейшего изучения:
От Луки 13:1–3
От Матфея 18:3
Колоссянам 2:13–15
Молитва: Господь, наполни меня убеждением, что я могу помочь людям прийти к покаянию. Помоги мне никогда не бояться делать все, что может помочь людям получить Твое прощение.
Решения:
___________________________________
___________________________________
___________________________________