Почему Снофру, Хуфу (Хеопс) и другие фараоны не сделали надписей на своих пирамидах? Оставим вечность, зачем заставлять богов догадываться, кто автор этих прекрасных монументов? А может быть, фараоны Четвертой Династии не считали себя индивидуальными собственниками пирамид? Возможно ли такое, что все пирамиды Четвертой Династии были частью единой схемы, которая требовала строительства семи различных пирамид в определенных местах?
Четвертую Династию можно считать исключительной, с она выделяется среди остальных династий Века Пирамид. Выглядит это так, будто этот период прилетел как египетская птица Феникс, принеся с собой новый Золотой век, и за короткий срок была осуществлена великолепная программа гражданского строительства, осуществленная в масштабе и на уровне мастерства, не имеющих аналогов до настоящих времен[27]. Затем, столь же внезапно, этот период закончился. Учебники говорят о «религиозных волнениях» и «гражданской войне»{47}, но доказательств этому нет. Если мы хотим найти ответ, то необходимо вернуться к истокам исследования пирамид и подвергнуть сомнению все, что было сказано до сих пор. Начнем с самого начала и разберемся с датировкой пирамид.
В 1940 году современные специалисты по хронологии внесли сумятицу в изучение Древнего Египта, передвинув ранний династический период на тысячелетие ближе к нашему времени. До этого считалось, что Первая Династия началась раньше, чем это оценивается теперь. В 1830 году Шампольон, отец научной египтологии, расшифровавший иероглифы, полагал, что Первая Династия возникла около 5867 года до н. э. Позднее немецкий египтолог Карл Лепсиус сдвинул эту дату до 3892 года до н. э. Затем Мариет в 1870 году опубликовал работу, где утверждалось, что начало Первой Династии относится к 5004 году до н. э. Наконец, его коллега доктор Бругш определил эту дату как 4400 год до н. э. Бругш, несомненно, провел свои расчеты на основании упрощенного предположения, что в среднем каждый век состоит из трех поколений{48}, но в связи с отсутствием иных, более убедительных постулатов его система расчета была для большинства египтологов основной в течение многих десятилетий.
Затем, в 1940 году, дата возникновения Первой Династии была снова изменена на 3100 год до н. э. и далее постоянно уточнялась, становясь то 3150-м, то 3300-м, то 2900 годом и так далее, что заставляет нас гадать, какой расчет считать наиболее достоверным. В любом случае к настоящему моменту стало совершенно ясно, что труды по хронологии Египта далеки от совершенства и основаны на доказательствах, которые зависят от личной интерпретации ученого и подвержены субъективному фактору. Точность расчетов в этих работах очень низкая, поскольку не использовался такой инструмент исследования, как радиоуглеродный анализ, а в случае архитектурных сооружений символического характера, основанных на астрономических наблюдениях, как мы имеем дело в случае пирамид, — из-за отсутствия расчетов прецессии{49}. Без этих данных нам остается только удивляться, как первые египтологи сумели определить столь точные даты, как «5004 год до н. э.» и «5867 год до н. э.». Сегодня специалисты по хронологии всегда пишут «сiгса» (лат. «около») перед предположительной датой, чтобы предупредить о возможном отклонении в ту или иную сторону. И вместе с тем мы встречаем столь храбрые заявления, например, как сообщение о дате начала правления Снофру, определенной как около 2686 года до н. э., или же около 2584 года до н. э., или же около 26‘4 года до н. э.{50} Такие данные не только вводят в заблуждение кажущейся точностью даты, но к тому же указываются без сопутствующих расчетов в качестве обоснования. Чем дальше от нас событие, тем менее точной становится традиционная система определения дат, а в отношении Века Пирамид ошибка может составлять век и более{51}. В письме, которое мы получили от доктора Эдвардса при подготовке этой книги, он предложил приблизительно 2600 год до н. э. в качестве «наиболее удовлетворительной» даты начала правления фараона Хуфу (Хеопса){52}. Но самые последние данные, полученные в мае 1993 года по результатам лазерных измерений наклонной шахты Великой пирамиды Рудольфом Гантенбринком, подтвердили, что даже эта «наиболее удовлетворительная» дата может быть скорректирована на 150 лет, приблизительно до 2450 года до н. э., что соответствует времени, когда была построена эта шахта.
Когда фараон Снофру пришел к власти, в Западной пустыне около его столицы Мемфиса уже стояло несколько пирамид Мемфисского некрополя Сегодня из них сохранилась только пирамида Джосера. Далее к югу стояла одинокая ступенчатая пирамида в Медуме. В Мемфисском некрополе было также много гробниц мастаба, а на севере располагался святой город Гелиополь — центр влиятельного сословия жрецов. Такова в общих чертах была ситуация при возникновении Четвертой Династии.
Смелое решение Снофру изменить традиционную конструкцию ступенчатой пирамиды привело в конечном итоге к строительству двух гигантских подлинных пирамид в Дашуре. Заслуга принятия такого решения не обязательно принадлежит Снофру, но, скорее всего, его архитектору-жрецу, которым был либо легендарный Имхотеп, либо его преемник. Имхотепу обычно приписывают изобретение каменной кладки и научной медицины. Но доктор Эдвардс справедливо указал на то, что его титул Главного Наблюдателя, в первую очередь, предполагает занятие астрономией, то есть он был древним астрономом, изучавшим движение звезд[28]{53}. Этот титул часто присваивался верховному жрецу Гелиополя, а это позволяет предположить, что Имхотеп и другие великие ученые древности, подобные ему, выполняли функции верховного жреца святого города[29]{54}. После столь успешного завершения комплекса ступенчатой пирамиды Джосера Имхотеп или его преемник, возможно, зажглись еще более грандиозной идеей: реализовать общее обустройство Мемфисского некрополя по единому плану, что позволило бы создать полный комплекс культа загробной жизни царствующей особы[30].
Считается, что Снофру умер после тридцати четырех лет пребывания на троне. Апофеоз, строительства пирамид пришелся на время воцарения его сына, фараона Хуфу (Хеопса){55}.
Снофру упокоился в мире, видимо, около 2480 года до н. э., оставив после себя две гигантские пирамиды в Дашуре. В двадцати одном километре к северу от Дашура находится возвышенное скалистое плато Гизе (горное образование Мокаттам){56}. Это плато простирается приблизительно на 2,2 километра с севера на юг, имея ширину около 1,1 километра. Небольшой уклон плато с запада на восток заканчивается резким обрывом около границы с долиной Нила{57}. Именно на этой величавой возвышенности старший сын Снофру, фараон Хуфу, заложил фундамент одного из самых амбициозных сооружений в истории строительства. Этому сооружению вместе с двумя сопутствующими ему пирамидами предстояло стать одним из величайших чудес Древнего мира.
Удовлетворительного обьяснения тому, почему Хуфу не последовал примеру своего отца и не построил свою пирамиду в Дашуре или, разумеется, в Саккара, где уже стояла ступенчатая пирамида и были расположены гробницы мастаба, нет. Самый простой ответ: его вдохновило доминирующее положение плато Гизе, и архитектор решил, что место будет идеальным для пирамиды, которая должна превзойти уже построенные Снофру. Но если это так, то почему сам Снофру не выбрал Гизе вместо Дашура? Дашур не намного ближе к Мемфису, чем Гизе, и представляет собой довольно низкую местность, с трудом просматривающуюся за пальмовыми рощами, которые окружают Мемфис[31]. Сегодня туристы удивляются, когда узнают, что существуют еще две Великие пирамиды помимо тех, которые стоят в Гизе. Так почему фараон Хуфу выбрал Гизе, место столь далекое от могилы его отца? Возможно, он и не «выбирал» Гизе, возможно, плато Гизе уже было включено в генеральный план, составленный во времена его отца и предусматривающий продвижение с юга на север? Жорж Гойон, который был личным египтологом короля Фарука, считал, что Гизе явно было выбрано жрецами-астрономами по определенным религиозным и научным основаниям, однако какими были эти основания, Гойон не сказал. Но мы согласны, что мотивацию древних строителей, переместившихся в Гизе, следует искать в религии и астрономии.
Даже сегодня, в полуразрушенном виде, в отсутствие сверкающих белых облицовочных камней, Великая пирамида поражает. Она доминирует над окружающей пустыней и пригородами современного Каира и производит впечатление несколько странного элемента ландшафта, а не творения рук человеческих — скорее геометрически правильная гора, чем сооружение. Русский математик и журналист Петр Демьянович Успенский, впервые посетивший Гизе в 1914 году, сразу перед началом Первой мировой войны, так написал о пережитом:
«На плато можно взобраться по дороге, которая серпантином уходит вверх, сквозь прорубленные в скалах проходы. Пройдя до конца дороги, оказываешься на одном уровне с пирамидами, непосредственно перед так называемой пирамидой Хеопса (Хуфу) с той стороны, где расположен вход в нее. Справа в отдалении стоит вторая пирамида, а за ней третья.