Когда Антонеску удалось разгромить "Железную Гвардию" и расправиться с её лидерами, Трифа пришлось бежать в Германию. Оставался ли он там в рядах "громил" или же сам стал "жертвой"? Трудно сказать. Слишком тесно все сплетено, и слишком много белых пятен в биографии Трифа. Некоторое время он содержался в концлагерях Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. Затем в 1943 году участвовал в попытках германского руководства добиться примирения между "Железной Гвардией" и Антонеску. После войны он преподавал античную историю в колледже в Италии, а в 1950 году эмигрировал в США. Там Трифа сделал головокружительную карьеру священнослужителя. Его влияние в Православной церкви так возросло, что в 1970 году он стал архиепископом. Он создал духовный и культурный центр для православных румын, рукоположил множество священников, освящал церкви и печатался в церковной прессе.
Параллельно процессу возвеличивания Трифа, медленно шел и подводный процесс сбора улик, свидетельствовавших о его преступлениях в рядах "Железной Гвардии". В 1975 году удалось возбудить против него уголовное дело. Трифа отрицал обвинения, но улики говорили о его причастности к погромам и переписке с Гиммлером. Он был вынужден бежать в Португалию. Там суд также принял решение депортировать его. В ожидании депортации Трифа скончался в Португалии в 1987 году. Как и у Хайма, ответа на вопрос, что мотивировало Трифа, мы не узнаем. Тем, кто помнил его довоенные преступления, он продолжит быть исчадием ада. Тем, для кого он создал в Штатах румынский центр, его память дорога, и они захоронили его тело на кладбище этого центра. С темпорологический точки зрения, очевидно лишь следующее:
1. Рожденный в день Сараевского убийства и последовавших за ним погромов, Трифа сам участвовал в заговоре, вооруженном мятеже и погромах.
2. Как и Принцип, Трифа не совершал уголовные преступления из желания личной выгоды, а действовал против человечности во имя "возвышенных патриотических" чувств, гипертрофированное преобладание которых привело к результатам, прямо противоположным основам религиозной морали.
3. Одно лишь упоминание этого имени вызывало у современников бурю чувств.
4. Как и двум другим его влиятельным селестиальным близнецам, Хайму или Чеснеку, в конце жизни Трифа, словно Каину, пришлось стать неприкаянным и несущим на себе Каинову печать.
Подобно Трифа, Лестер Лео Ролофф (2 языка, 28.6.1914 - 1982, 4 в Раке) сделал успешную карьеру священнослужителя в США. Он родился в семье иммигрантов из Германии, и уже в 18 лет стал независимым баптистским проповедником. В 1944 году он запустил в эфир свою радиопередачу "Семейный алтарь". В ней он яро проповедовал против коммунизма, алкоголя, телевидения, гомосексуализма, табака, наркотиков, чревоугодия и психологии.
В 1954 году Ролофф основал свой первый миссионерский приют для бездомных или нуждающихся подростков. Он стал моделью для открытия целой сети домов Ролоффа. Казалось, что его благородное начинание вызовет широкую поддержку. На практике же подробности содержания обитателей его приютов шокировали американцев. Контакты с внешним миром и телевидение были в них запрещены, и только один час радио в день разрешалось слушать проповеди самого Ролоффа. Единственной разрешенной литературой была Библия. Слухи об издевательствах над девушками в приютах Ролоффа привели к тому, что в 1973 году началось судебное расследование. По крайней мере 16 девочек дали показания, что их хлестали кожаными ремнями, приковывали наручниками к водосточным трубам и запирали в одиночных камерах. Подобным наказаниям они подвергались за такие "грехи", как неспособность выучить отрывок из Библии или аккуратно заправить постель. Ролоффа несколько раз арестовывали, пока он не погиб в авиакатастрофе в 1982 году. По сей день отношение к нему остается двойственным. Одни видят в нем реакционного фундаменталиста. Другим он видится лидером, который в 1993 году был посмертно занесен в Национальный зал славы религиозных вещателей.
Двойственным остается и отношение к чешскому врачу по имени Яромир Хрбек (1 язык, 28.6.1914 - 1992, 4 в Раке). Он был неврологом, педагогом и деятелем чешской Компартии. Во время войны участвовал в сопротивлении. В науке продвигал учения Лысенко, а темой докторской диссертации он выбрал "Диалектический материализм и фундаментальные вопросы неврологии и психологии". В дни Пражской весны Хрбека заклеймили как сторонника советской оккупационной политики. Будучи министром образования, он начал волну кадровых чисток. Около 20% преподавателей были вынуждены покинуть свои посты.
Каковы были мотивы Хрбека, и что о нем скажет будущее? Запомнится ли он как врач, как герой антифашистского сопротивления или как ретроград, повинный в разгроме генетики и "чистках" в научной среде? Ответ зависит от того, в каких традициях воспитаны историки, отвечающие на этот вопрос. Одно ясно: споры между сторонами не будут вестись с философским спокойствием, а будут сопровождаться бурей эмоций.
Запрещая обучать студентов определенным научным подходам, Хрбек в качестве министра образования, пытался повлиять на убеждения широких масс. История показала, что его попытка насильственного насаждения той "единственной правды", в которую он верил, оказалась эффективной лишь на краткий период. Наука не стоит на месте, и новые поколения в поисках своей истины ищут иные подходы.
Пытался повлиять на убеждения широких масс и американский радиовещатель Дэн Сеймур (2 языка, 28.6.1914 - 1982, 4 в Раке). Он был наиболее известен как диктор с низким голосом, который в 1938 году участвовал в радиопостановке "Войны миров", поразившей американцев убедительным, но вымышленным рассказом о высадке марсиан на Землю. В течение целого часа эта передача многократно прерывалась срочными сообщениями о ходе высадки марсиан и о неспособности землян противостоять их смертоносным машинам. Марсиане якобы использовали ядовитые газы, и "репортеры с места событий" искусно имитировали отравление. Передачу слушало около 6 миллионов слушателей. Более, чем миллион из них принял инсценировку за действительность. Началась паника: одни баррикадировались в подвалах домов, другие спешно собирали вещи, чтобы бежать подальше от места событий. Телефонные линии были перегружены, на дорогах образовались пробки, пожарники и национальная гвардия были приведены в состояние готовности, а часть населения вообразила, что началось вторжение немцев. Пиком паники стало выведение из строя электростанции городка Конкрет, жители которого были уверены, что линии электропередачи были уничтожены марсианами. Последствия этой трансляции долго обсуждались в мировой прессе. Даже Гитлер не преминул упомянуть панику после "Войны миров" как пример упадка демократической системы.
Тем не менее, как и в других событиях, связанных с представителями 28.6.1914, оценки историков неоднозначны. Многие склонны считать, что на самом деле массовой паники не было, а история была раздута прессой в качестве примера безответственности радиовещания, представлявшегося тогда опасным конкурентом газет.
Сеймур оставил эфирное вещание в 1950 году, чтобы стать руководителем отдела рекламы. Он объяснял переход тем, что ему никогда не нравилось быть исполнителем. Процесс простого чтения строк был для него скучным. По его словам, его всегда привлекала возможность массового убеждения.
Существуют ли другие способы повлиять на массы, не обращаясь при этом к насилию, запретам, обманам или физическому уничтожению противников? Возможный ответ на этот вопрос давал американский киноактер Ян Макдональд (10 языков, 28.6.1914-1978, 4 в Раке). Его первая роль в кино была в британском фильме "Мадам Гильотина" 1931 года, посвященном французской революции. О связи этого названия со смертью дополнительно говорить не приходится. Во время войны Макдональд был офицером и воевал на фронте, но затем вернулся в кино. Из-за тяжелой челюсти, квадратного подбородка и мускулистого телосложения его в основном приглашали на роли злодеев. Наибольшего признания в кино он добился за роль убийцы Фрэнка Миллера в фильме "Ровно в полдень".
Макдональд не занимался проповедями или пропагандой. Снимаясь в фильмах, которые просмотрели миллионы людей, он в большой степени занимался психодрамой и психотерапией. Напомню, что покровителем актеров считается Святой Вит, помогающий также обрести здоровье тем, кто страдает нервными расстройствами.
Завершая главу о 4-планетном дне в Раке 28.6.1914, с одной стороны, подчеркну, насколько портрет этого дня отличается от портрета Блумсдэй. В следующей главе будет подчеркнут разительный контраст между 4-планетным днём в Раке 28.6.1914, положившим начало Первой мировой войне, и 5-планетным днём в Раке 28.6.1919, ставшим формальным завершением этой войны. Заранее обращаю внимание, что поскольку голос сердца (Вода) отличен от голоса разума (Воздух), портреты обеих Водных дат, как бы они ни были различны между собой, все же будут во многом отличны от Воздушной даты Блумсдэй.
Так как 28.6.1914 не родилось ни одного известного поэта или писателя, нет возможности прокомментировать портрет этого дня словами его представителей. Так вышло, что слишком много мертвой Воды спустилось на Землю в тот день. Жаль, что представители 28.6.1914 не знали слов 5-планетницы в Раке, лауреата Нобелевской премии по литературе, Элис Манро (104 языка, 10.7.1931-2024, 5 а Раке):
"Ненависть - это всегда грех, - говорила мне мама. - Помни это. Одна капля ненависти в твоей душе растечется и обесцветит все, как капля черных чернил в белом молоке".
НАУКА НА ПРОСТОРАХ ИНТЕРНЕТА
Шломо Давиденко
НЕСКОЛЬКО НЕИЗВЕСТНЫХ ИСТИН
"Млечный Путь" продолжает публикацию отдельных статей из научно-популярного интернет-портала Medium.
1. Теорема Брауэра о неподвижной точке
Возьмите чашку молока и ложкой перемешайте его как хотите - вверх и вниз, слева направо, круговыми движениями. В чашке молока всегда будет хотя бы одна молекула, которая останется в том же положении, в котором была до того, как вы молоко смешали. Это пример теоремы Брауэра о неподвижной точке, которая утверждает, что любая непрерывная функция должна иметь хотя бы одну неподвижную точку.