которая открылась в Воскресении Иисуса из мертвых, вечна. Это случилось — и потому нет никаких причин для отчаяния, но есть причина — веская, верная причина — для надежды. Не будем об этом забывать, даже когда мы читаем газеты и приходим в ужас (или тягостное недоумение) от тамошних новостей.
Его присутствие
… Я с вами все дни до скончания века.
Евангелие от Матфея 28:20
Иисус Христос всегда с нами; Его сущность и предназначение — быть с нами, быть среди нас; быть Центром, из которого проливается благодатный, спасительный свет на тех, кто окружает Его. Не может быть, чтобы нам было дано обрести свободу лишь в той плоскости, где наше отношение к Иисусу сводится к тому, что мы либо оглядываемся на прошлое — на те события, когда Он был среди людей — либо пытаемся заглянуть в будущее — в мир Его зримого присутствия. Тем более не может быть, что Иисус не всегда, а только в краткое время Его земной жизни нуждался в верных учениках, живущих и творящих добро во Имя Его. Человек не предоставлен себе самому; все его дела находят отклик у Господа, Который в Своей высшей и вечной свободе вновь и вновь возвращается к нему. Даже когда человек спорит с Ним, Он поддерживает его, утешает, умиротворяет, направляет на путь истинный — на Свой путь. Он с нами в нашем настоящем, в каждом
мгновении нашей жизни, и поэтому Он — наша Надежда. И этот день, сегодняшний день нашей жизни — день живого Иисуса Христа; даже если в этот день мы сильно грешим, даже если земля наполнена горем, даже если это день дьявола и демонов. Самое главное — это день Иисуса. Он ближе нам, чем самый близкий человек, Он — добрый Самаритянин для всех нас. Его сегодняшний день — это наш сегодняшний день; наше «сегодня», «сейчас» принадлежит Ему.
Его милость
… Милость Моя не отступит от тебя…
Книга Пророка Исаии 54:10
Что значат эти слова? Я, Господь, добр к тебе. Доброта Моя не бездеятельна; Я прихожу к тебе не с пустыми руками. Я, Господь, принимаю попечение о тебе — и не только; Я хочу взять всю твою жизнь в Свои руки, сделать все, что составляет твою жизнь, Своим — это значит: Я хочу сделать твою жизнь хорошей. Почему? Потому что ты этого заслужил, потому что ты — хороший человек? Нет, совсем не поэтому. Но потому, что таков Мой выбор и Моя воля — быть милостивым к тебе. «Моя милость» значит: ты никчемный раб, но, зная это (именно потому, что Я знаю это), Я беру тебя на службу; ты неверный друг, — чаще Мой враг, чем Мой друг! — но Я хочу быть тебе хорошим Другом, хочу быть твоим лучшим Другом. Ты непослушный ребенок — ах, ведь все мы — Его непослушные дети, — но Я буду тебе
верным Отцом. Это Моя милость, которая не отступит от тебя. Почему? Потому что она — милость, и поэтому никак не зависит от тебя — потому что это Моя милость, милость Божья, а не милость человека. Поэтому она не может отступиться и не отступится от тебя. Возможно, она скрыта от тебя, непонятна тебе, но она не отступит от тебя. Она строга, даже жестока к тебе, она принесет тебе боль и слезы — но она не отступит от тебя. Мы все — неблагодарные, нелепые люди, но она не отступит — ни от тебя, ни от Меня, ни от кого.
Его закон
… Ибо закон Твой — утешение мое.
Псалом 118:77
Божьи заповеди отличаются от всех других законов прежде всего по форме: заповедь Божья — это разрешение; она дает определенную свободу. Смысл всех других законов состоит в том, что человеку внушается — если не сказать, навязывается — извне, что он может быть жестоко наказан (самое ужасное, когда человек сам себе устанавливает законы и запреты). Все они выказывают человеку недоверие, ибо свободу человека они рассматривают как источник опасности; невозможно, говорят они, чтобы человек не злоупотребил ею. Они внушают ему страх по поводу самых разных вещей. Они говорят с ним на языке страха; они сами по себе внушают человеку страх и так подчиняют его. Эти законы — по сути своей запреты; они — отказ в
стремлении человека к свободе. Закон Божий призывает человека к свободе. Закон Божий не запрещает, но разрешает; только так — и не иначе — он приказывает. Даже если смысл Божьего закона и других законов — один и тот же, суть их совершенно различна. Божий закон не принуждает; наоборот, он стремится избавить человека от всякого принуждения. Он доверяет человеку; он обращается не к страху, но к силам и мужеству человека и внушает ему не страх, но силы. Ибо Божий закон, Божьи заповеди — образ милости Божьей: нежное ярмо и легкое бремя, принять которое для нас спасительно и отрадно. Эту радость дает нам Господь в Своем законе.
Возлюбленное творение
Травы и деревья
… Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое…
Книга Бытия 1:11
Растения, цветущие и плодоносящие в послушании Слову Божьему, не остались единственным творением Господа. Однако они были сотворены первыми; они — условие для появления всего остального. Каждое живое существо живо в той мере, в какой оно обладает общностью с растениями; каждое живое существо остается живым, пока оно находит себе пищу в мире растений. Этот накрытый стол ждет нас в центре дома, построенного Господом. Нам не нужно испытывать страх и беспокойство; Бог позаботился о нас прежде, чем Он создал нас. Но мы должны понимать, что одни, сами по себе мы не можем и не сможем обеспечить себя тем, что нам необходимо. «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу…». Творение свершилось именно в такой очередности; растения появились на земле первыми, и это лишает всякого смысла высокомерие человека по отношению к окружающей его природе. Травы и деревья существовали без него и до него; у них тоже есть собственное достоинство и право на жизнь. Только после них человек был сотворен по воле и Слову Божьему, чтобы вкусить их изобильные плоды. Человек живет, насыщаясь за этим накрытым столом. Все то, что питает человека — знак милости Бога, милости, без которой человек не смог бы жить.
В чем же состоит превосходство человека над растениями и животными, как не в том, что он должен благодарить Господа гораздо больше, чем другие земные создания?
Рыбы и птицы
… Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;
и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
Книга Бытия 1:20
В этом стихе говорится о море и небе — о пространствах, которые далеки от человека и чужды ему по своей природе; о пространствах, недоступных человеку или доступных лишь на короткое время, да и то благодаря искусственным средствам; о пространствах опасных, в которых присутствуют элементы хаоса. Именно в них возникают по воле Господа первые живые существа. В глубинах моря и в высотах неба пожелал Он сотворить их. Настолько сильно Его милосердие; Он — Господь и Творец всего, и Его животворящая воля одушевляет и эти области. Там, где человек видит перед собой разверстую пасть смерти, Господь повелел появляться «душе живой» — пресмыкающимся и птицам. Человек видит перед собой великое действо, смысл которого — пробудить в нем доверие. Там, где это действо найдет внимательного зрителя, там, где свидетельство рыб и птиц будет услышано, страх перед огромностью мира, сотворенного Богом, отступит, а мужество — мужество для жизни в этом мире — пробудится. Если и в этих далеких областях обитают живые души,
человек, живущий на земле, не должен ничего бояться. Если и там живут не чудовища, но его далекие друзья и родственники, чего же ему бояться на твердой земле — там, где его сотворил Господь? 11то может его испугать здесь, если и там ему нечего бояться?
Друг зверь
И создал Бог зверей земных…
Книга Бытия 1:25
№ библейском сказании о сотворении мира рассказывается о самых первых спутниках и друзьях человека — животных ручных, диких, плавающих и летающих. Если правда то, что человек в каком-то отношении лучше животных, то правда и то, что он нуждается в них, а животные в нем не нуждаются. Только человек будет удостоен завета с Господом — завета милости. Но во всех событиях, на всех дорогах его жизни его будет сопровождать верный (путник — зверь. Он будет сопутствовать человеку во исем, что произойдет между ним и Богом, во всем, чему суждено случиться, в жизни и в смерти. Он будет свидетелем всей жизни человека и не будет молчать даже тогда, когда человеческие свидетели не смогут говорить; порой речь его будет звучать громче и решительнее, чем речь человеческих свидетелей. Счастье и несчастье человека, его радость и горе найдут отражение в жизни его преданных друзей — животных. Господь не заключит завета с животными, но животные будут сопут
ствовать человеку везде — в завете, в обетовании, которое он получит, и в проклятии, омрачающем это обетование. Вместе с человеком будут они с великим страхом и верой ждать исполнения обетования; они разделят с человеком и вздох облегчения, когда обетование исполнится частично — и когда оно исполнится окончательно.
Благоговение перед жизнью
… И вдунул в лице его дыхание жизни…
Книга Бытия 2:7
Жизнь каждого человека изначально окружена великой торжественностью; человеческая жизнь как таковая достойна изумления и восхищения. Каждый из нас должен с восторгом и благоговением относиться к самому факту жизни, существования — своего и других. Это чувство не возникает само по себе, ниоткуда. Но когда человеку, верующему в Слово Божие, будет открыто, что Бог избрал и возлюбил его для вечности; когда ему откроется все то, что Бог сделал для него в его жизни, тогда в его сердце пробудится благоговение и благодарность к Богу живому, в руках Которого вся его жизнь. Можно сказать, что рождение в сердце человека благоговения перед жизнью — это рождение в его сердце Иисуса Христа. Благоговение позволяет человеку разглядеть в каждой жизни нечто единственное, неповторимое, несравнимое, незаменимое; узнав это чувство, мы узнаем, что быть человеком — драгоценный дар, а жизнь — великая и неповторимая