Примечания
1
Мобилизованное Средневековье: в 2 т. Т. I: Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах / под ред. Д. Е. Алимова и А. И. Филюшкина. СПб., 2021.
2
На страницах данной книги северокавказские сюжеты мы не разбираем, отсылая к интереснейшей работе: Шнирельман В. А. Быть аланами. Интеллект уалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М., 2006.
3
См.: Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литерат уре и общественно-исторической мысли XVII – начала XX века. СПб., 2004; Ткаченко В. В. Допетровская Русь в исторической памяти XVIII века: дис. …канд. ист. наук. М., 2020; Маловичко С. И. Конструирование социально-политической истории Древней Руси в историописании Екатерины II // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2011. № 6. С. 368–386.
4
Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. Очерки политической истории России первой трети XVI в. М., 1972.
5
Каменский А. Б. «Средневековье» и «Новое время»: границы понятий в контексте русской истории // Историк во времени: Третьи Зиминские чтения. М., 2000. С. 43–61.
6
См., например: Шалак М. Е. Смутное время в оценках русских современников и историческое сознание российского общества XVII века // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2004. № 1. С. 39.
7
См., например: Андрамонова И. М. Исторический миф о Сму те и его бытование в художественной практике // Культ урология. 2008. № 1 (54). С. 91–94; Ляпин Д. А. «Летопись о многих мятежах» в контексте исторической памяти и самодержавной идеологии российского государства середины XVII в. // Новое прошлое = Te New Past. 2016. № 2. С. 164–172; Кринко Е. Ф., Горюшина Е. М. События и участники Сму тного времени в мемориальной культуре России // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2019. Т. 24, № 2. С. 203–214.
8
См., например: Агеева О. Г. «Величайший и славнейший более всех градов на земле» – град Святого Петра. СПб., 1999; Погосян Е. А. Петр I – архитектор российской истории. СПб., 2001.
9
См., например: Зорин А. Кормя двухглавого орла. Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII – первой трети XIX века. М., 2001.
10
Уортман Р. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии: в 2 т. Т. 1. М., 2002. С. 25–27.
11
Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России… С. 154.
12
Блехер Л. И., Любарский Г. Ю. Главный русский спор: от западников и славянофилов до глобализма и Нового Средневековья. М., 2003.
13
«Новое время» – газета, в которой сотрудничал В. В. Розанов; была закрыта после прихода к власти большевиков.
14
Розанов В. В. Апокалипсис нашего времени // Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 393.
15
См., например: Бердяев Н. А. Новое средневековье // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. Т. 1. М., 1994. С. 406–464. О развитии идеи «нового средневековья» см.: Крохина Н. П. Тема нового средневековья в русской неоправославной мысли // В мире научных открытий. 2013. № 5 (41). С. 173–192; Селунская Н. А. «Новое средневековье» – русская идея? Медиевистика Бицилли, средневековые общественные движения и актуализация истории // Диалог со временем. 2018. № 64. С. 179–195.
16
Федотов Г. П. На поле Куликовом // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры: в 2 т. Т. 1. СПб., 1991. С. 102–122.
17
См., например: Сидорчук И. В., Сосницкий Д. А. Память о допетровской Руси в советской антирелигиозной периодике (1920-е – начало 1930-х гг.) // Международный научно-исследовательский журнал. 2019. № 9 (75), ч. 2. С. 71–74.
18
Об этом повороте см., например: Анисимов Е. В. Алексей Толстой и с удьба его романа «Петр Первый» в литературе, науке и на экране // Europa Orientalis. 2004. № 1. С. 303–314; Шенк Ф. Б. Александр Невский в русской культ урной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263–2000). М., 2007. С. 279–281; Копосов Н. Е. Память строгого режима. История и политика в России. М., 2011. С. 83; и др.
19
О политике памяти, проводимый в РПЦ, в том числе связанной с героями средневековой Руси см., например: Батищев Р. Ю., Беляев Е. В., Линченко А. А. Русская Православная Церковь как актор современной политики памяти: дискурс канонизации // Studia Humanitatis. 2018. № 1. URL: www.st-hum.ru (дата обращения: 18.02.2022); Benovska-Sabkova M. Church kraevedenie: the politics of memory and religious revival in postsoviet Russia // Narodna umjetnost: hrvatski časopis za etnologiju i folkloristiku. 2009. Vol. 46, no. 1. P. 121–132.
20
Ассман А. Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима модерна. М., 2017.
21
Обзор современных концепций презентизма см.: Лоренц К. Вне времени? Критические размышления о презентизме Франсуа Артога // Логос. 2021. Т. 31, № 4. С. 31–64; Бевернаж Б. «Прошедшесть прошлого»: некоторые размышления о политике историзации и кризисе истористского прошлого // Там же. С. 65–94; Йордхайм Х. Множественное время и стратиграфии истории // Там же. С. 95–118; Николаи Ф. «Новые войны»: исчезновение будущего и(ли) синхронизация темпоральностей // Там же. С. 119–134.
22
См. прежде всего работы Д. Хапаевой и реакцию на них: Хапаева Д. Неомедиевализм плюс ресталинизация всей страны // Неприкосновенный запас. 2018. № 1 (117). С. 173–186; Khapaeva D. Neomedievalism as a Future Society: Te Case of Russia // Te Year’s Work in Medievalism. 2010. Vol. 32. P. 1–12. Ср.: Utz R. Medievalism Is a Global Phenomenon: Including Russia // Te Year’s Work in Medievalism. 2018. Vol. 32. P. 13–25; Wijermars M. Memory Politics in Contemporary Russia. Television, Cinema and the State. London; New York, 2019. P. 218.
23
См., например: Галина М. Вернуться и переменить. Альтернативная история России как отражение травматических точек массового сознания постсоветского человека // Новое литературное обозрение. 2017. № 4 (146). С. 258–271.
24
Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Карта памяти современного российского общества (аналитический обзор) // Вече. Ежегодник русской культуры и философии. 2021. [№ 33]. С. 158–184.
25
Историографический обзор см., например: Bodnarchuk D. V. Te Mobilized Middle Ages in Historical Memory // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2019. Т. 64, вып. 1. С. 159–176.
26
См. в частности библиографию текстов, доступных в цифровом формате: Карта памяти российского общества. Исследования в области Memory studies (публикации в цифровом формате из открытых источников). URL: https://historymap.spbu.ru/site/historiography (дата обращения: 18.02.2022).
27
Общество возрождения художественной Руси и Федоровский городок Царского села (сборник документов и материалов) / сост., предисл. и комм. Ю. В. Шабаровой. СПб., 2013.
28
В 2013 г. в Санкт-Петербурге был создан одноименный Фонд поддержки русского искусства и православной культуры «Общество возрождения художественной Руси».
29
Самохин А. В. Образ средневековья в русской архитект уре второй половины XIX века: историзм как стиль и как принцип // Вестник Московского государственного университета культ уры и искусств. 2007. № 5. С. 272–275; Сазонова Л. И. Память культ уры. Наследие Средневековья и барокко в русской литературе нового времени. М., 2010; Кудряшов И. В., Панкратова Н. В. Древнерусские истоки поэтической концепции Н. А. Клюева // Карповские чтения. Арзамас, 2016. С. 220–232.
30
Иванова Н. П. Церковный календарь-месяцеслов как исторический источник // Известия Алтайского государственного университета. 1998. № 3 (7). С. 22–26.
31
См., например: Зрелых Д. Л. Образ святого равноапостольного Владимира в иконописи // Церковь и искусство. Курск, 2015. С. 19–37.
32
Урванцева О. А. Стилевое моделирование в духовно-концертной музыке XIX–XX вв.: автореф. дис. …канд. искусствоведения. Магнитогорск, 2011; Кручинина А. Н., Смирнова Е. А. В поисках звучащей Атлантиды // Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник. 2013. Специальный выпуск № 3. С. 2–6; Мартынов В. И. История богослужебного пения. М., 1994; Григорьева (Перелешина) В. Ю. «Чтобы пробудить интерес к древнерусскому пению, требуется длительное воспитание вкуса» // Русская вера. URL: http://ruvera.ru (дата обращения: 18.02.2022).
33
Батищев Р. Ю., Беляев Е. В., Линченко А. А. Русская Православная Церковь как актор современной политики памяти: дискурс канонизации // Studia Humanitatis. 2018. № 1. URL: http://st-hum.ru/en/node/649 (дата обращения: 26.07.2018).
34
Самохин А. В. Образ средневековья в русском искусстве XIX – начала XX века: дис. …канд. искусствоведения. М., 2008; Любенова У. Особенности интерпретации сюжетов русской старины в работах Виктора Васнецова и современных российских художников // О России с любовью. Лики России. СПб., 2016. С. 139–141.
35
Михайлова И. Б. Московское царство XVI века в исторической памяти русского народа (по гравюрам из собрания Д. А. Ровинского) // Архивы и история российской государственности. СПб., 2011. Вып. 1. С. 22–28.
36
Тимонина О. Ю. Духовное значение прообраза орла в народном искусстве Древней Руси // Искусство и культура. 2014. № 3 (15). С. 78–84.
37
См., например: Маловичко С. И. Конструирование социально-политической истории Древней Руси в историописании Екатерины II. С. 368–386.
38
См., например: Антощенко А. В. Монументы подвигу Рюрика // Родина. 2006. № 7. С. 56–60.
39
См., например: Быкова Е. В., Мокерова Е. Ю. Репрезентация «исторической памяти» в деятельности клубов реконструкции средневековья // Формирование гражданской устойчивости как фактор противодействия идеологии экстремизма и терроризма. Казань, 2017. С. 58–66.
40
См., например: Буслаев А. И. Имперские юбилеи – тысячелетие России (1862) и девятисотлетие Крещения Руси (1888 год): организация, символика, восприятие обществом: автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2010; Сосницкий Д. А. Юбилеи допетровской Руси в императорской России // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2019. Т. 64, вып. 4. С. 1226–1239.
41
См., например: Михайлова И. Б. С юбилеем, «Иван Васильевич!». Кинокомедия Л. И. Гайдая: «смешно, но не только…» // Новейшая история России. 2014. № 2. С. 143–156; Halperin C. Ivan the Terrible returns to the silver screen: Pavel Lungin’s flm Tsar // Studies in Russian and Soviet Cinema. 2013. Vol. 7, iss. 1. P. 61–72; Пчелов Е. В. Викинг Владимир Святославич // Valla. 2017. Т. 3, № 2. С. 107–112.
42
Литература по русскому стилю обширна, поэтому назовем только последние работы: Павлова А. Л. Русский стиль в церковной архитектуре XIX века (храмы соборного типа): дис. … канд. искусствоведения. М., 2002; Голынец Г. В., Голынец С. В. «Русские стили» в истории русского искусства // Суриковские чтения. Красноярск, 2015. С. 109–124; Кириченко Е. И. Русский стиль. Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. М., 2020; Савельев Ю. Р. Русский стиль императора Александра III и храмостроение на Святой Земле // Православный Палестинский сборник. 2020. № 118. С. 343–368; Корндорф А. «Избранные старинные русские костюмы»: археология, национальный стиль и греческий проект Екатерины II // Искусствознание. 2020. № 3. С. 254–303; Печенкин И. Е. Два «русских стиля», Владимир Стасов и один миф в истории русского искусства XIX века // Актуальные проблемы теории и истории искусства. 2021. № 11. С. 718–728.
43
Parppei K. Saints, Legends and Forgeries. Te Formation of the Historiographical Image of Valaam Monastery. Joensuu, 2010.
44
Parppei K. Te Battle of Kulikovo Refought – “Te First National Feat”. Leiden, Boston, 2017.
45
Ищенко А. С. Владимир Мономах в русском общественно-историческом сознании: мифологический образ и историческая реальность. Ростов-на-Дону, 2014.
46
Королев К. М. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. Славянский метасюжет в отечественном культурном пространстве. СПб., 2020.
47
Есина Т. А. Сакрализация образа политического лидера и национальная консолидация россиян: князь Владимир Святой как символ государственного деятеля и современность // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2014. С. 128–140.
48
Isoaho M. Te Image of Aleksandr Nevskiy in Medieval Russia. Warrior And Saint. Leiden; Boston: Brill, 2006; Шенк Ф. Б. Александр Невский в русской культ урной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263–2000). М., 2007; Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. «Александр Невский»: создание киношедевра. Историческое исследование. СПб., 2012.
49
Смурова К. Р., Подольская И. А. Преподобный Сергий Радонежский глазами художников // Традиционные национально-культурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития России. 2013. № 6. С. 173–176; Ничипоров И. Преподобный Сергий Радонежский в русской литературе // Земной ангел и небесный человек. К 700-летию Сергия Радонежского. М., 2014. С. 268–279.
50
Леонтьева О. Б. Личность Ивана Грозного в исторической памяти российского общества эпохи великих реформ: научное знание и художественный образ // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. 2007. Вып. 18. С. 19–34; Brandenberger D., Platt K. Terribly Pragmatic: Rewriting the History of Ivan IV’s Reign, 1937–1956 // Epic Revisionism: Russian History and Literature as Stalinist Propaganda. Madison, 2006. P. 157–178; Мутья Н. Н. Иван Грозный: Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв. СПб., 2010; Platt K. Terror and Greatness: Ivan and Peter as Russian Myths. Ithaca, New York, 2011; Brandenberger D. Interpreting Eisenstein’s Ivan the Terrible // Новейшая история России. 2020. Т. 11, № 1. С. 222–229; Petrone K. Eisenstein’s Ivan the Terrible and the History of Mentalités // Там же. С. 233–239; Platt K. Eisenstein’s Ivan the Terrible, Indeterminacy, and the Hermeneutics of Suspicion // Там же. С. 240–247; Ерусалимский К. Ю. Зачем нужны памятники Ивану Грозному? // Историческая экспертиза. 2020. № 1 (22). С. 48–73; Halperin C. Ivan the Terrible in Russian Historical Memory since 1991. Boston, 2021.
51
См.: Ростовцев Е. А. Средневековье на карте памяти российского общества в контексте историографии memory studies // Мавродинские чтения 2018. СПб., 2018. С. 185–189.
52
Повесть временных лет / подгот. текста, пер., статьи и комм. Д. С. Лихачева; под ред. B. П. Адриановой-Перетц. 3-е изд. СПб., 2007 (далее – ПВЛ).
53
Из последних работ см. особенно: Гиппиус А. А. У истоков древнерусской исторической традиции // Славянский альманах. М., 2003. С. 25–43; Гимон Т. В., Гиппиус А. А. Русское летописание в свете типологических параллелей (к постановке проблемы) // Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. М., 2005. С. 174–200; Щавелев А. С. Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян. М., 2007; Гимон Т. В. Историописание раннесредневековой Англии и Древней Руси: Сравнительное исследование. М., 2012; Стефанович П. С. «Сказание о призвании варягов» или Origo gentis Russorum? // Древнейшие государства Восточной Европы (далее – ДГВЕ). 2010 год. Предпосылки и пути образования Древнерусского государства. М., 2012. С. 514–583.
54
Библейские/христианские основы социального знания древнерусского летописца неоднократно становились предметом специальных исследований. Среди новых трудов см. особенно: Данилевский И. Н. Повесть временных лет: герменевтические основы изучения летописных текстов. М., 2004.
55
О цивилизационной открытости домонгольской Руси см. особенно: Панченко А. М. Красота Православия и крещение Руси // Панченко А. М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. СПб., 2005. С. 11–25.
56
Современный концептуальный взгляд на проблематику характеристических черт «варварской Европы», роднящих между собой кельтов, германцев, славян и другие народы, не испытавшие прямого воздействия античной цивилизации, см.: Modzelewski K. Barbarzyńska Europa. Warszawa, 2004.
57
На решающую роль этого социокультурного фундамента справедливо указывает А. С. Щавелев, возражая А. П. Толочко, согласно которому тот факт, что, в отличие от писавших по-латыни чешских и польских хронистов, широко использовавших для конструирования своих исторических традиций античную литературу, древнерусский историк был лишен такой возможности, обусловливает глубокую разницу между историописанием Руси и стран Центральной Европы. По словам Щавелева, с которыми есть все основания согласиться, мы «в обоих случаях видим не создание литературных произведений по мотивам античной классики или библейского предания, а попытку передать оригинальную славянскую традицию, пусть и в литературной обработке» (Щавелев А. С. Еще раз о мифо-эпических устных источниках средневекового историописания: рассказы об основателях династий у Галла Анонима и Снорри Стурлусона // Древнейшие государства Восточной Европы. 2013 год: Зарождение историописания в обществах древности и Средневековья. М., 2016. С. 583, прим. 43).
58
См.: Хизер П. Великие завоевания варваров. Падение Рима и рождение Европы. М., 2016.
59
О понятии «младшая Европа», концептуализированном польским медиевистом Ежи Клочовским, см.: Kloczowski J. Mlodsza Europa. Europa srodkowo-wschodnia w kregu cywilizacji chrzescijanskiej sredniowiecza. Warszawa, 1998.
60
О «державе Владимира» см.: Котышев Д. М. От Русской земли к земле Киевской. Становление государственности в Среднем Поднепровье в IX–XII вв. М., 2019. С. 78–91.
61
О сходстве социально-политической организации Руси конца X – начала XI в. с тем, что наблюдалось в это время в Чехии, Венгрии, Польше и Дании, см. особенно: Шинаков Е. А. Образование Древнерусского государства: сравнительно-исторический аспект. М., 2009. C. 273–299; Стефанович П. С. Бояре, отроки, дружины: военно-политическая элита Руси в X–XI веках. М., 2012. С. 265–358.
62
Оболенский Д. Византийское содружество. Шесть византийских портретов. М., 2006.
63
О характере рецепции византийской культ уры в Болгарии см.: Полывянный Д. И. Культурное своеобразие средневековой Болгарии в контексте византийско-славянской общности IX–XV веков. Иваново, 2000. Ср. с сит уацией на Руси: Живов В. М. Особенности рецепции византийской культуры в Древней Руси // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С. 586–617.
64
В обобщенном виде см., например, главу «Киевская Русь и Центральная Европа» в одной из классических работ чешского медиевиста Ф. Дворника (1949 г.): Дворник Ф. Центральная и Восточная Европа. История возникновения славянских государств. М., 2018. С. 291–319.
65
См. новейшую работу с попыткой объяснения этой синхронности: Cetwiński M. Gall, Kosmas, Nestor: ustanawianie tradycji o początkach państwa i jego chrystianizacji // Klio Polska. 2018. Т. 10. S. 35–46.
66
Гиппиус А. А. У истоков древнерусской исторической традиции. С. 34.
67
О начальных этапах древнерусского летописания (с обзором обширной историографии) см.: Михеев С. М. Кто писал «Повесть временных лет»? М., 2011; Гиппиус А. А. До и после Начального свода: ранняя история Руси как объект текстологической реконструкции // Русь в IX–X веках: Археологическая панорама. М.; Вологда, 2012. С. 37–62; Гимон Т. В. К проблеме зарождения историописания в Древней Руси // ДГВЕ. 2013 год: Зарождение историописания в обществах древности и Средневековья. М., 2016. С. 748–800.
68
Назаренко А. В. Достоверные годовые даты в раннем летописании и их значение для изучения древнерусской историографии // ДГВЕ. 2013 год. С. 593–654. – Ср.: Милютенко Н. И. Летописание Ярослава Мудрого (Древнейший свод) // Rossica Antiqua: Исследования и материалы. 2006. СПб., 2006. С. 156–169.
69
Сендерович С. Я. Метод Шахматова, раннее летописание и проблема начала русской историографии // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С. 461–499.
70
Толочко А. П. Очерки начальной Руси. Киев; СПб., 2015. С. 9.
71
Гиппиус А. А. У истоков древнерусской исторической традиции. С. 35.
72
Там же. С. 35–36.
73
Гиппиус А. А. Два начала Начальной летописи: к истории композиции Повести временных лет // Вереница литер. К 60-летию В. М. Живова. М., 2006. С. 84.
74
«Этот этногенетический интерес составителю Начального свода был чужд, история избранной Богом в “последние времена” Русской земли для него не нуждалась в предыстории – ее естественнее было начать с чистого листа, в момент первого появления руси у стен Константинополя» (Гиппиус А. А. Два начала Начальной летописи: к истории композиции «Повести временных лет» // Вереница литер. К 60-летию В. М. Живова. М., 2006. С. 82).
75
О понятии «социальное знание» см.: Эксле О. Г. Действительность и знание: Очерки социальной истории Средневековья. М., 2007. С. 23–38.
76
Толстой Н. И. Этническое самопознание и самосознание Нестора Летописца, автора «Повести временных лет» // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С. 441–447; Живов В. М. Об этническом и религиозном самосознании Нестора Летописца // Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 170–186; Ведюшкина И. В. Формы проявления коллективной идентичности в Повести временных лет // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 286–310. – О «славянском этноцентризме» летописца см. также: Пузанов В. В. Восприятие межэтнических противоречий в Повести временных лет: К вопросу об особенностях фольклорной и книжной традиции // Rossica Antiqua: Исследования и материалы. 2006. СПб., 2006. С. 89–90.
77
ПВЛ. С. 7–12, 15–16.
78
См.: Турилов А. А., Флоря Б. Н. Христианская литература у славян в середине X – середине XI в. и межславянские культурные связи // Христианство в странах Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы на пороге второго тысячелетия. М., 2002. С. 398–458; Полывянный Д. И. Западный вектор кирилло-мефодиевского славянства и Русь в X в. // Русин. 2018. Вып. 51, № 1. С. 65–78.
79
Как показывают новейшие исследования, во второй половине XI – первой половине XII в. важным центром глаголической письменности, не только в пределах Руси, но и в целом в славянском мире, был Новгород на Волхове (Михеев С. М. 22 древнерусских глаголических надписи-граффити XI–XII веков из Новгорода // Slovo: Časopis Staroslavenskoga instituta u Zagrebu. Zagreb, 2012. Sv. 62. S. 63–99).
80
Назаренко А. В. «Слово на обновление Десятинной церкви», или к истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси. М.; Брюссель, 2013; Карпов А. Ю. Древнейшие русские сочинения о св. Клименте Римском // Карпов А. Ю. Исследования по истории домонгольской Руси. М., 2014. С. 8–129; Pac G. Kult świętych a problem granicy między chrześcijaństwem zachodnim i wschodnim w Europie Środkowo-Wschodniej X–XII wieku // Granica wschodnia cywilizacji zachodniej w średniowieczu. Warszawa, 2014. S. 401–409.
81
Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси: Сравнительно-исторический анализ вацлавского и борисоглебского культов. М., 2003.
82
Pac G. Kult świętych… S. 417–420.
83
Судя по имеющимся данным, Киевская митрополия Константинопольского патриархата была учреждена лишь на исходе правления Владимира, если не позже (Назаренко А. В. О времени учреждения Киевской митрополии (современное состояние проблемы) // Русь эпохи Владимира Великого: государство, церковь, культура. М.; Вологда, 2017. С. 130–175). Как выглядела при этом первоначальная церковная организации «державы Владимира», остается не вполне ясным. Попытку доказать существование в это время «непризнанной автокефалии» см.: Костромин К. А., прот. Конфессиональная поликультурность Киевской Руси начала XI века // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 3. СПб., 2015. С. 48–75.
84
Костромин К. А., прот. Происхождение древнерусской церковной десятины и западноевропейские аналоги // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. СПб.; Казань, 2014. С. 35–62; Назаренко А. В. Князь Владимир Великий. Креститель, строитель, небесный охранитель Руси (опыт общедоступного научного изложения). М., 2020. С. 56, 123.
85
Концепт обоснован В. М. Живовым (см.: Живов В. М. Slavia Christiana и историко-культурный контекст Сказания о русской грамоте // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С. 552–585), по словам которого, Slavia Orthodoxa и Slavia Romana образуются в последние годы XI – начале XII столетия в результате разделения на части существовавшей до того Slavia Christiana, вызванного расколом 1054 г. и последующим стремлением привести религиозную и культурную жизнь в соответствие с противостоянием Константинополя и Рима» (Там же. С. 574–575). ПВЛ была, таким образом, создана на излете существования этой единой славянской христианской культурной общности.
86
Шахматов А. А.: 1) Сказание о преложении книг на славянский язык // Jagić-Festschrif. Zbornik u slavu Vatroslava Jagića. Berlin, 1908. C. 171–178; 2) Повесть временных лет и ее источники // Труды Отдела древнерусской литературы (далее – ТОДРЛ). Т. 4. М.; Л., 1940. С. 80–92.
87
Историю вопроса см.: Кралик О. Повесть временных лет и легенда Кристиана о святых Вячеславе и Людмиле // ТОДРЛ. Т. 19. М.; Л., 1963. С. 177–207; Рогов А. И. Великая Моравия в письменности Древней Руси // Великая Моравия, ее историческое и культурное значение. М., 1985. С. 269–281; Флоря Б. Н. Сказание о преложении книг на славянский язык. Источники, время и место написания // Byzantinoslavica. 1985. Т. 46 (1). С. 121–130; Свердлов М. Б. К истории великоморавской культурной традиции на Руси конца XI – начала XII в. // Петербургский исторический журнал. 2015. № 3. С. 10–21.
88
Флоря Б. Н. Сказание о преложении книг на славянский язык. С. 121–130. – О роли монастырей кирилло-мефодиевской традиции как главных трансляторов концепции единой славянской этничности в раннее Средневековье см.: Avenarius A. Byzantská kultúra v slovanskom prostredí v VI. – XII. storočí. Bratislava, 1992; Homza M. Stredná Európa I: Na začiatku stredoveku. Bratislava, 2014.
89
См.: Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 231–235. – В последнее время исследователями были высказаны интересные соображения о возможности существования иных, не связанных со «Сказанием», истоков сведений ПВЛ о расселении славян. Так, В. Я. Петрухин обратил внимание на сходство перечня славянских народов, содержащегося в космографическом введении ПВЛ, с информацией раннесредневекового еврейского источника – книги «Иосиппон», чей славянский перевод, возможно, был известен киевскому летописцу (Петрухин В. Я. Славяне и Русь в «Иосиппоне» и «Повести временных лет». К вопросу об источниках начального русского летописания // Славяне и их соседи. Вып. 5: Еврейское население в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе. Средние века – новое время. М., 1994. С. 44–56). Текстологические изыскания, проведенные А. А. Гиппиусом, навели ученого на мысль, что космографическое введение, отсутствовавшее в Начальном своде 1090-х гг., наличествовало уже в летописном своде 1070-х гг. (так называемый «Никоновский свод») и впоследствии было восстановлено автором ПВЛ. Попутно исследователь высказал догадку, что комплекс известий о западных славянах мог появиться в Никоновском своде в связи с польскими связями Изяслава Ярославича и браком Святополка Изяславича с дочерью чешского князя Спытигнева I (Гиппиус А. А. Два начала Начальной летописи: к истории композиции «Повести временных лет» // Вереница литер. К 60-летию В. М. Живова. М., 2006. С. 76–77).
90
Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 232.
91
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых и политических связей IX–XII вв. М., 2001. С. 71–112.
92
О возможности раннего (до крещения 988 г.) приобщения Руси к кирилло-мефодиевскому славянскому «койне» через интенсивные торговые контакты с Прагой см.: Полывянный Д. И. Западный вектор кирилло-мефодиевского славянства… С. 65–78.
93
Parczewski M. Początki kształtowania się polsko-ruskiej rubieży etnicznej w Karpatach. U źródeł rozpadu Słowiańszczyzny na odłam wschodni i zachodni. Kraków, 1991.
94
Homza M. Stredná Európa I. S. 21–22.
95
Ведюшкина И. В.: 1) Этногеографическое введение «Повести временных лет»: особенности композиции // Восточная Европа в древности и средневековье: Спорные проблемы истории. М., 1993. С. 12–14; 2) Этногенеалогии в Повести временных лет // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования: 2002 год. Генеалогия как форма исторической памяти. М., 2004. С. 56–60; Мельникова Е. А. «Этногеографическое введение» Повести временных лет: Пространственная ориентация и принципы землеописания // Живая старина. 1995. № 4. С. 45–48.
96
См. подробно: Вилкул Т.: 1) Повесть временных лет и Хронограф // Palaeoslavica. 2007. Т. XV, № 2. С. 56–116; 2) Заимствования из Хроники Иоанна Малалы в Повести временных лет // Историография и источниковедение отечественной истории. М.; СПб., 2014. С. 9–34. (Вып. 7. Историческое повествование в средневековой России. К 450-летию Степенной книги)
97
ПВЛ. С. 8.
98
Ведюшкина И. В. «Нарцы еже су ть словене» // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1998. С. 13–16; Вилкул Т. Толковая Палея и Повесть временных лет. Сюжет о «разделении язык» // Ruthenica. 2007. Т. VI. С. 56; Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры. М., 2014. С. 29–32.
99
При обсуждении этого отождествления в историографии нередко обращалось внимание на соседство славян (Sclavus) и нориков (Nara) в числе народов Паннонии, упоминаемых в эпитафии Мартина Турского, написанной, как считалось, в VI столетии епископом Браги (Свев-ское королевство) Мартином (Иванов С. А. Мартин Бракарский // Свод древнейших письменных известий о славянах: в 2 т. Т. I (I–VI вв.). М., 1991. С. 357–360), однако сама по себе данная параллель мало что проясняет. Недавно текст эпитафии был отнесен к IX в.: Curta F. Pseudo-Martin of Braga and the Slavs: A Re-examination of the Poem In Basilica // «Omnium magistra virtutum». Studies in Honour of Danuta R. Shanzer. Turnhout, 2022. P. 115–139.
100
ПВЛ. С. 8.
101
Коматина П. Појам Бугарске у XI и XII веку и територија Охридске архиепископије // Византијски свет на Балкану. Књ. I. Београд, 2012. С. 41–56.
102
Коматина П. Појам Бугарске у XI и XII веку и територија… С. 46–47.
103
Летописное сказание об Андрее Первозванном многократно анализировалось в историографии, поэтому ограничимся ссылками лишь на новейшие работы: Петров Н. И. Святой апостол Андрей Первозванный: путешествие «по Днепру горе». Историко-археологические разыскания. СПб., 2010; Введенский А. М. Время внесения в летопись легенды об Андрее Первозванном и ее состав // Rossica antiqua: Исследования и материалы. Вып. 2 (6). СПб., 2012. С. 3–23; Грузнова Е. Б. Об особенностях изучения летописного предания об апостоле Андрее // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 5. СПб., 2016. С. 323–338; Костромин К. А., прот.: 1) К вопросу об авторе летописного сказания об апостоле Андрее // Христианское чтение. 2015. № 6. С. 22–38; 2) Фольклор и легенда – от сюжета к смыслу: к вопросу о характере летописного сказания об апостоле Андрее // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 6. СПб., 2016. С. 294–300.
104
См.: Verešová N. Povesť vremennych let a jej koncepcia Slovienskoj zemli // Historia Nova. Vol. II: Štúdie k jubileu Pavla Jozefa Šafárika. Bratislava, 2011. S. 12–20.
105
ПВЛ. С. 10.
106
Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники. С. 45–46.
107
Николов А. «И населници словеном быша»: замечания к интерпретации сведения «Повести временных лет» о поселении болгар среди дунайских славян // ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ. М., 2012. С. 266–267.
108
Там же. С. 266.
109
Там же. С. 267.
110
ПВЛ. С. 15.
111
Толочко А. П. Очерки начальной Руси. С. 74–77.
112
Никольский Н. К. Повесть временных лет как источник для истории начального периода русской письменности и культуры. К вопросу о древнейшем русском летописании. Л., 1930. С. 77.
113
Chronicon imperatorum et pontifcum Bavaricum / ed. by G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores. Bd. XXIV. [s. l.], 1879. S. 220–225.
114
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. / пер. Л. М. Поповой; под ред. B. Л. Янина; вступ. ст. и коммент. Н. И. Щавелевой. М., 1987. С. 52.
115
Grzesik R. Panonia kolebką Słowian? O pewnej koncepcji etnogenetycznej // Kultura, literatura oraz myśl flozofczna Słowian Wschodnich i Południowych w powiązaniach, wzajemnych oddziaływaniach. Bydgoszcz, 2012. S. 99–107. (XVI Musica Antiqua Europae Orientalis. Acta Slavica)
116
Homza M. Uhorsko-poľská kronika: nedocenený prameň k dejinám strednej Európy. Bratislava, 2009.
117
В хронике сказано, что внук Аквилы Бела вернулся из Аквилеи «в свою землю Склавонию, которую его дед назвал Венгрией» («in terram suam Sclavoniam, quam atavus suus Ungariam apellavit»). См.: Homza M. Uhorsko-poľská kronika: nedocenený prameň k dejinám strednej Európy. Bratislava, 2009. S. 132.
118
Ibid. S. 41–43.
119
О районе первичного распространения славянской (словенской) идентичности в Европе, совпадавшем с пространством Среднего Подунавья, см.: Homza M.: 1) Niekoľko téz k počiatkom slovenského etnika // Studia Academica Slovaca. 2002. Roč. 31. P. 285–295; 2) A few words about the identity of the Slavs, yesterday, today and tomorrow // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2018. № 1 (23). Р. 3–41. Ср. также: Назин С. В. Еще раз о склавенах и антах, Мурсианском озере и городе Новиетуне // Византийский временник. Т. 103. М., 2019. C. 113–127.
120
ПВЛ. С. 8.
121
Никольский Н. К. Повесть временных лет… С. 81.
122
Подробнее см.: Алимов Д. Е. «Пражская империя» и лендзяне: размышления о появлении славянской идентичности в Восточной Европе // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2018. № 2 (24). С. 21–48.
123
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. III: Восточные источники / сост. Т. М. Калинина, И. Г. Коновалова, В. Я. Петрухин; под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. М., 2009. С. 173. – О славянских этнонимах в «Иосиппоне» см.: Рашковский Б. С. Книга Иосиппон, как источник по истории славян и некоторых других народов Восточной Европы // Славяноведение. 2009. № 2. С. 3–15.
124
В. Я. Петрухин, обративший внимание на сходство перечней славянских общностей в «Иосиппоне» и ПВЛ, допускает использование летописцем славянского перевода еврейского источника. См.: Петрухин В. Я. Славяне и Русь в «Иосиппоне» и «Повести временных лет».
125
См.: Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках… С. 214–216.
126
Отметим, что в историографии нередко высказывались разного рода догадки о проникновении великоморавских культурных традиций в Киев с запада (из Моравии и Чехии) еще до Крещения Руси, причем как отражение этих гипотетических великоморавских влияний некоторыми авторами (Н. К. Никольский, Х. Пашкевич, А. Г. Кузьмин) рассматривались и сведения летописного «origo gentis Sclavorum». Хотя подобные догадки и могут показаться беспочвенными, перемещение акцента на усвоение славянской идентичности и кирилло-мефодиевской традиции как части великоморавского и чешского социального знания в ходе торговых контактов делает данные догадки как минимум заслуживающими внимания. Новую, весьма интересную, хотя и сугубо гипотетическую, реконструкцию культурной славянизации правящей элиты Киева в X столетии недавно предложил М. Хомза. Словацкий исследователь не только допускает инфильтрацию представителей моравской элиты в Киев, но и приписывает выходцам из Великой Моравии, которых он соотносит с летописными «словенами», важную роль в происходивших в это время в Восточной Европе социокультурных процессах. См.: Homza M. Svätoplukovská imaginácia a vznik starej Rusi // Slovenský časopis historický. 2021. Roč. 1. Č. 1. S. 8–45.
127
См.: Алимов Д. Е. «Пражская империя» и лендзяне. С. 38.
128
ПВЛ. С. 16.
129
«Принял же его Коцел с великою честью и снова послал его к апостолику и (с ним) 20 мужей из именитых людей, чтобы посвятил ему его на епископство в Паннонии на стол святого Андроника апостола, (одного) из семидесяти, как и стало» (Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. СПб., 2004. С. 189).
130
В историографии «стол апостола Андроника» обычно отождествляли с Сирмием, однако эта традиция известна лишь применительно к Новому времени. См.: Betti M. The Making of Christian Moravia (858–882). Papal Power and Political Reality. Leiden; Boston, 2014. P. 194–203.
131
В письме Иоанна VIII, написанном в 873 г. вскоре после создания Паннонской архиепископии во главе с Мефодием, содержится призыв к Мутимиру вернуться «по примеру своих предков» под церковную юрисдикцию паннонского епископа (Documenta historiae chroaticae periodum antiquam illustrantia / Collegit, digessit, explicuit Dr F. Rački. Zagrabiae, 1877. P. 367–368). Так как поставление Мефодия паннонским епископом означало возрождение церковной организации, существовавшей в Античности, то из письма следует, что папа считал славян (сербов) автохтонными жителями Балкан, воспринявшими христианство в апостольские времена. См.: Мужич И. Sklavi(ni)-Σκλαβηνοί и формирование хорватского народа на Балканах // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2008. № 2 (4). С. 74.
132
В данном письме папа Иоанн Х, указывая на необходимость обучения славянских детей латинскому языку, напоминает, что «славянские страны были причислены к первым плодам апостольской и вселенской церкви» («Slavinorum regna in primitie apostolice et universalis ecclesie esse conumerata»), сравнивая при этом их обращение с обращением саксов при папе Григории (I?), произошедшем, по словам Иоанна Х, «в новое время» (Documenta historiae chroaticae periodum antiquam illustrantia. P. 189–190). Использованное в письме выражение «in primitie» хорватский ученый Р. Катичич убедительно объяснил восходящей к Ветхому Завету традицией ежегодного принесения в храм первых плодов урожая (Katičić R. Methodii doctrina // Slovo: časopis Staroslavenskog instituta u Zagrebu. 1986. Sv. 36. S. 30–34). Из этого следует, что далматинские славяне рассматривались папой как «первые плоды», принесенные Римской церкви.
133
См.: Verkholantsev J. St. Jerome, Apostle of the Slavs, and the Roman Slavonic Rite // Speculum. 2012. Vol. 87. P. 37–61.
134
Новейшее исследование, посвященное генезису и развитию этой «изобретенной традиции», см.: Verkholantsev J. Te Slavic Letters of St. Jerome: Te history of the legend and its legacy, or, How the translator of the Vulgate became an apostle of the Slavs. DeKalb, 2014.
135
Kronika tak řečeného Dalimila / ed. by M. Bláhová, překl. M. Krčmová, přebás. H. Vrbová. Praha; Litomyšl, 2005. S. 27.
136
Авенариус А. Ранние славяне в Среднем Подунавье: Автохтонная теория в свете современных исследований // Славяноведение. 1993. № 2. С. 30–32.
137
Н. К. Никольский, исходя из очерченного в ПВЛ пространства Словенской земли, полагал, что в летописной статье 898 г. под Иллириком подразумевался Западный Иллирик (Illyricum Occidentale), охватывавший Норик, Паннонию и Далмацию (Никольский Н. К. «Повесть временных лет» как источник для истории начального периода русской письменности и культуры. К вопросу о древнейшем русском летописании. Л., 1930. С. 74–75). На границы позднеантичной префектуры ссылается и В. Я. Петрухин, отмечая, что размещение летописцем словен в Иллирике не противоречило их отождествлению с нориками (Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры. М., 2014. С. 30).
138
При описании ранней истории хорватов в трактате приводится известие о том, что после переселения хорватов со своей северной «прародины» в Далмацию, часть их отделилась от своих соотечественников и «овладела Иллириком и Паннонией», вследствие чего там образовалось еще одно хорватское княжество. См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. С. 131.
139
Gračanin H. Južna Panonija u kasnoj antici i ranom srednjovjekovlju (od konca 4. do konca 11. stoljeća). Zagreb, 2011. S. 180.
140
Алимов Д. Е. Этногенез хорватов: Формирование хорватской этнополитической общности в VII–IX вв. СПб., 2016. С. 306–309.
141
В отличие от ПВЛ космографическое введение в НПЛмл отсутствует, однако вместо него в новгородской летописи присутствует прославляющее стольный град Киев предисловие, о возможной принадлежности которого к реконструируемому Начальному своду в историографии до сих пор ведется дискуссия.
142
Wolfram H.: 1) Einleitung oder Überlegungen zur Origo Gentis // Typen der Ethnogenese unter besonderer Berücksichtigung der Bayern. T. 1. Wien, 1990. S. 19–34; 2) Origo et religio. Ethnic traditions and literature in early medieval texts // Early Medieval Europe. 1994. Vol. 3/1. P. 19–38.
143
Стефанович П. С. «Сказание о призвании варягов»… С. 570.
144
Научная литература, посвященная легенде о Кие, чрезвычайно обширна; приведем поэтому лишь новейшие работы, наиболее релевантные с точки зрения анализа структуры и функций летописного рассказа: Былинин В. К. К вопросу о генезисе и историческом контексте «Сказания об основании Киева» // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 3. М., 1992. С. 14–43; Мельникова Е. А. Легенда о Кие: о структуре и характере летописного текста // А се его сребро. Киïв, 2002. C. 9–16; Щавелев А. С. Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян. М., 2007. С. 105–126; Введенский А. М. Предание об основании Киева и предания о Кие // Именослов: история языка, история культуры. Труды Центра славяно-германских исследований. СПб., 2010. С. 155–168.
145
Banaszkiewicz J. Slavonic Origines Regni: Hero the Law-Giver and Founder of Monarchy (Introductory Survey of Problems) // Acta Poloniae Historica. 1989. Vol. 60. P. 97–131.
146
Марр Н. Я. Книжная легенда об основании Киева на Руси и Куара в Армении. Заметки по яфетическим клинописям // Известия Российской академии истории материальной культуры. 1924. Т. 3, № 11–12. С. 257–304.
147
Гипотеза Н. Я. Марра, сблизившего Кия с Куаром, Хорива с Хореаном, Лыбедь с посвящением местного монастыря св. Карапету (Иоанну Предтече, культ которого, согласно данной интерпретации, заместил почитание древней языческой богини-лебедя), а полян с упоминаемым в легенде округом Палуни, получила поддержку со стороны хорватского историка С. К. Сакача, попытавшегося добавить еще одну параллель к киевской и армянской легендам. Речь идет о зафиксированном в XVIII в. хорватском предании о братьях Чехе, Лехе и Мехе, которые вместе со своей единственной сестрою, имя которой не сохранилось, некогда обитали в городе Крапина, название которого Сакач сближал с армянским словом karap – «лебедь». Превращение крапинских братьев в Чеха, Леха и Руса – родоначальников чешского, польского и русского народов – Сакач, естественно, считал свершившимся в результате позднейших литературных наслоений. См.: Sakač S. K. Krapina, Kijev, Ararat. Krapinska, kijevska i armenska priča o trojici braće i jednoj sestri. Pogled u život Hrvata VII. vijeka // Život (Zagreb). 1940. Sv. 21. Br. 3–4. S. 129–149.
148
См. особенно: Карпов А. Ю. Кий, Щек и Хорив в древней Армении? // Карпов А. Ю. Исследования по истории домонгольской Руси. М., 2014. С. 294–301; Введенский А. М. Предание об основании Киева и предания о Кие. С. 155–168.
149
См.: Duczko W. Ruś wikingów. Historia obecności Skandynawów we wczesnośredniowiecznej Europie Wschodniej. Warszawa, 2006. S. 173–174; Толочко А. П. Очерки начальной Руси. С. 82–92.
150
Banaszkiewicz J. Slavonic Origines Regni. P. 116.
151
Ibid. P. 119–120.
152
Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина / изд. подгот. А. С. Бобович, А. Д. Михайлов, С. А. Ошеров. М., 1984. С. 18.
153
Banaszkiewicz J. Slavonic Origines Regni. P. 129–131.
154
Żmudzki P. Kulturowy kontekst nazw «Polanie», «Polacy», «Polska» w średniowiecznej historiografi polskiej i ruskiej // Symboliczne i realne podstawy tożsamości społecznej w średniowieczu. Warszawa, 2017. S. 165–219.
155
Практически исчерпывающее освящение темы вероятного тождества двух Рюриков см.: Пчелов Е. В. Рюрик. М., 2010; Войтович Л. В. Князь Рюрик. Біла Церква, 2014; Губарев О. Л. Рюрик Скьёльдунг. СПб., 2019.
156
См. особенно: Куник А. А. Несторово сказание о призвании варяго-россов, объясняемое сказанием о призвании англо-саксов // Записки Императорской академи наук. Вып. VI. Прил. 2. СПб., 1864. С. 58–64; Тиандер К. Ф. Скандинавское переселенческое сказание // Тиандер К. Ф. Датско-русские исследования. Вып. III. Пг., 1915. С. 140–152; Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о «призвании варягов» и становление древнерусской историографии // Вопросы истории. 1995. № 2. С. 44–57.
157
См.: Стефанович П. С. «Сказание о призвании варягов»… С. 568–569.
158
См.: Николаев Д. С. Легенда о призвании варягов и проблема легитимности власти в раннесредневековой историографии // Именослов. История языка. История культуры. М., 2012. С. 184–199.
159
См.: Стефанович П. С. «Сказание о призвании варягов»… С. 568–569.
160
Петрухин В. Я. Становление гос ударств и власть правителя в германо-скандинавских традициях: аспекты сравнительно-исторического анализа // Общественная мысль славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М., 2009. С. 103–104.
161
Согласно наиболее убедительной исторической интерпретации, русами именовались гетерогенные, но преимущественно скандинавские по своему происхождению военно-торговые сообщества, действовавшие на территории Восточной Европы в VIII–X вв. Абсолютизировать социально-профессиональный характер идентичности ранних русов, противопоставляя их этническим сообществам, разумеется, не стоит: в раннее Средневековье этничность в принципе редко удается отделить от социального статуса и системы политических лояльностей.
162
См. подробно: Стефанович П. С. К вопросу о понятии русь в древнейшем летописани // Slověne. 2018. Т. 7, № 2. C. 356–382.
163
См. об этом: Стефанович П. С. Легенда о призвании варягов в историографии XVI–XVII вв.: от средневековых мифов к раннемодерным // Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства. М., 2017. С. 326–344; Сиренов А. В. Русское историописание XV–XVII вв.: в поисках «своей истории» // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в.: в поисках своей истории. М., 2018. С. 59–79.
164
Подобной точки зрения придерживается М. В. Дмитриев, артикулируя византийские истоки воспринятой на Руси кирилло-мефодиевской традиции. В наиболее наглядном виде взгляды автора представлены в статьях: Дмитриев М. В.: 1) Конфессиональные и этнические компоненты «стратегий различения» в «Повести временных лет» и «Хронике Галла Анонима» // Диалог со временем. 2007. Вып. 21. С. 345–363; 2) Кирилло-Мефодиевская традиция и конфликт конфессионального и этнического в исторической памяти Руси и России // Новое прошлое. 2018. № 1. С. 48–62; 3) «Русский народ» или «люди Божии»? Об особенностях протонациональных дискурсов в культуре Московской Руси // Бог, Рим, народ в средневековой Европе. М., 2021. С. 256–304.
165
Ср., например, первоначальный «дружинный» («мужи чешские») и религиозный («челядь св. Вацлава») характер чешской идентичности, не говоря уже о подчеркнуто христианском и политическом характере идентичности полян (поляков).
166
Так, например, в «Легенде Кристиана» – древнейшем памятнике чешской исторической мысли – вместо артикуляции чешской этничности внимание фокусируется на структурообразующей роли Праги как сакрального центра общности (см.: Třeštík D. “Veliké město Slovanů jménem Praha”. Státy a otroci ve střední Evropě v 10. století // Přemyslovský stát kolem roku 1000. Praha, 2000. S. 50–51), а в Хронике Галла Анонима не содержится никакого этногенетического мифа о начале народа поляков. Вместе с тем позднее и в Чехии, и в Польше такие мифы все же появляются в трудах соответственно Козьмы Пражского и Винцентия Кадлубка.
167
См.: Сиренов А. В. Русское историописание XV–XVII вв… С. 67–74.
168
Петрухин В. Я. «Русь и вси языци». Аспекты исторических взаимосвязей: Историко-археологические очерки. М., 2011. С. 42.
169
Данилевский И. Н. Повесть временных лет… С. 143.
170
А. П. Толочко считает деление летописцем восточных славян на племена подражанием Библии, заимствованием библейской схемы (Tolochko O. P. The Primary Chronicle’s “Ethnography” Reveseted: Slavs and Varangians in the Middle Dnieper and the Origin of Rus’ State // Franks, Northmen and Slavs: Identities and State Formation in Early Medieval Europe. Turnhout, 2007. Р. 170–171). Историки неоднократно отмечали совпадения с Библией: в частности, число славянских племен явно совпадает с числом колен Израилевых – по 12 (Петрухин В. Я. «Русь и вси языци». Аспекты исторических взаимосвязей: Историко-археологические очерки. М., 2011. С. 42). Вряд ли можно говорить о придумывании летописцем всех племен – территория будущей Восточной Европы, несомненно, была населена различными славянскими объединениями, и проблема заключается в терминологии, в том, как корректно эти общности определять (концепт племени последнее время подвергается критике, термин «вождество» дискуссионен и т. д.); но какая-то подгонка имеющейся у летописца информации под конвенциональные схемы, конечно, имела место.
171
Данилевский И. Н. Мог ли Киев быть Новым Иерусалимом? // Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1998. С. 355–368; Ричка В. М. «Київ – Другий Єрусалим» (з історії політичної думки та ідеології середньовічної Русі). Киïв, 2005; Менделеева Д. С. Тема «Святой земли» и «Второго Иерусалима» в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона // Герменевтика древнерусской литературы. 2014. Вып. 16–17. С. 791–796; Ковальчук Н. Д. Київ – другий Єрусалим // Гилея: научный вестник. 2016. № 113. С. 295–297.
172
Зимин А. А. Память и похвала Иакова мниха и Житие князя Владимира по древнейшему списку // Краткие сообщения Института славяноведения. 1963. № 37. С. 74.
173
Дзярнович О., Бырлэдяну В., Тимошенко Л. Сны о Византии? Место цивилизационного и культурного наследия Византии в регионе Пограничья Центрально-Восточной Европы. Вильнюс, 2014. С. 29.
174
Ричка В. М. «Київ – другий Єрусалим». С. 174–195; Солнцев Н. И. Концепт «Нового Иерусалима» в строительной инициативе Андрея Боголюбского // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2012. № 4. С. 275–281.
175
Swoboda M. Te Place of Novgorod in Ivan Timofeyev’s «Vremennik» // Russian History. 1998. Vol. 25, no. 4. P. 409–428; Ричка В. М. «Київ – Другий Єрусалим». С. 157–173.
176
Русина О. Київ як sancta civitas у московській ідеології та політичній практиці XIV–XVI ст. // Студiï з iсторiï Києва та Киïвськоï землi. Київ, 2005. С. 174; Дзярнович О., Бырлэдяну В., Тимошенко Л. Сны о Византии? С. 29.
177
Perrie M. Moscow in 1666: New Jerusalem, Tird Rome, Tird Apostasy // Quaestio Rossica. 2014. Vol. 2. P. 75–85; Krokhinа N. P., Bredniy A. A. Symbols of the New Jerusalem in Russian Architecture XVI–XVII Centuries // Научный поиск. 2012. № 1. С. 52–56; Mazuś M. Koncepcje ideologiczne «Moskwa – III Rzym» oraz «Kijów – II Jerozolima» w ujȩciu porównawczym // Slavia Orientalis. 2015. Vol. 64, no. 3. P. 465–475.
178
Авдеев А. Г. Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом? // Никоновский сборник. М., 2006. С. 89–98.
179
Pelenski J. Te Emergence of the Muscovite Claims to the Byzantine-Kievan «Imperial Inheritance» // Harvard Ukrainian Studies. 1983. Vol. 7. P. 520–531; Русина О. Київ як sancta civitas… С. 190; Дзярнович О., Бырлэдяну В., Тимошенко Л. Сны о Византии? С. 31.
180
Halperin Ch. Kiev and Moscow: An Aspect of Early Muscovite Tought // Russian History. 1980. Vol. 7, no. 3. P. 312–321; Ерусалимский К. Ю. История на посольской службе: Дипломатия и память в России XVI в. Препринт WP6/2005/03. М., 2005. С. 8. (Сер. WP6 «Гуманитарные исследования ИГИТИ»)
181
Петров Н. И. Святой апостол Андрей Первозванный. Пу тешествие «по Днепру горе». Историко-археологические изыскания. СПб., 2010; Крастелев М. Пребывание апостола Андрея в среднем Поднепровье и Киеве: реальность или вымысел в свете современной исторической науки // Рязанский богословский вестник. 2012. № 1 (6). С. 81–95; Костромин К. А., прот.: 1) К вопросу об авторе летописного сказания об апостоле Андрее // Христианское чтение. 2015. № 6. С. 22–38; 2) Фольклор и легенда – от сюжета к смыслу: к вопросу о характере летописного сказания об апостоле Андрее // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 6. СПб.; Казань, 2016. С. 294–300; Грузнова Е. Б. Об особенностях изучения летописного предания об апостоле Андрее // Там же. С. 323–338.
182
Butler F. Wenceslas: Te Saint and his Name in Kievan Rus // Te Slavic and East European Journal. 2004. Vol. 48, no. 1. P. 63–78.
183
Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси: сравнительно-исторический анализ вацлавского и борисоглебского культов. М., 2003.
184
Библиотека литературы Древней Руси: в 20 т. Т. 1: XI–XII века / под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб., 1997. С. 348.
185
Лаушкин А. В. Русь и соседи: История этноконфессиональных представлений в древнерусской книжности XI–XIII вв. М., 2019. С. 65. – Ср.: Толстой Н. И. Этническое самопознание и самосознание Нестора Летописца, автора «Повести временных лет» // Из истории русской культуры. Т. 1: Древняя Русь. М., 2000. С. 441–447.
186
См.: Лаушкин А. В. Русь и соседи. С. 247.
187
Сиренов А. В. Сказание о верных святых князьях русских и внелетописаная статья «А се князи русстии» // «Вертоград многоцветный». М., 2018. С. 162–172.
188
Характерно отсутствие прозвища у Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского. Эту особенность можно объяснить тем обстоятельством, что Ярослав был также предком тверских князей, которые в то время были главными соперниками московских князей в борьбе за великое княжение. См.: Сиренов А. В. О прозвищах древнерусских князей // Петербургский исторический журнал. 2017. № 2. С. 187. Ср.: Горский А. А. Русское Средневековье. М., 2010. С. 127–134; Ищенко А. С. К вопросу о происхождении прозвищ древнерусских князей // Палеоросия. Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях. 2019. № 1 (11). С. 57–73.
189
Так, в летописи киевский князь Владимир Всеволодович именовался Мономахом по матери – византийской царевне. Московского князя Ивана Даниловича при жизни прозвали Калитой (что значит «кошелек»). Пафнутий Боровский так объяснял происхождение прозвища Ивана Калиты: «бе бо милостив зело и ношаше при поясе калиту всегда насыпану сребрениць, и куде шествуя, даяше нищим сколко вымется» (Житие преподобного Пафнутия Боровского, написанное Вассианом Саниным / изд. и вступ. ст. А. П. Кадлубовского // Сборник историко-филологического общества при Институте кн. Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2. Отд. 2. С. 133–134. См. об этом: Тихомиров М. Н. Древняя Москва. Средневековая Россия на международных путях. XIV–XV вв. М., 1992. С. 27; Карпов А. Ю. Юрий Долгорукий. М., 2006. С. 384).
190
Петров А. Е. «Свеча загорелась сама собой»: Память о Куликовской битве в идеологии Российского государства XV–XVI веков // Родина. 2003. № 12. С. 103.
191
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарий: в 3 т. Т. 2 / отв. ред. Н. Н. Покровский, Г. Д. Ленхофф. М., 2008. С. 6.
192
См.: Татищев В. Н. История российская: в 7 т. Т. 1. М.; Л., 1962. С. 377; Ломоносов М. В. Краткой российской летописец с родословием // Ломоносов М. В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. СПб., 1847. С. 202.
193
Беляев Л. А. Древние монастыри Москвы по данным археологии. М., 1995. С. 94–95.
194
Сиренов А. В. Святой князь Владимир как креститель Северо-Восточной Руси: несостоявшееся «место памяти» // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. М., 2019. С. 25–42.
195
Мансикка В. П. Житие Александра Невского. Разбор редакций и текст. СПб., 1913. Вторая пагинация. С. 27.
196
Гринев Н. Н. Легенда о призвании варяжских князей (об источниках и редакциях Новгородской первой летописи) // История и культура древнерусского города. М., 1989. С. 31–43; Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о призвании варягов и становление древнерусской историографии // Вопросы истории. 1995. № 2. С. 44–57; Пчелов Е. В. Происхождение династии Рюриковичей // Труды Историко-архивного института. М., 2000. С. 139–183; Войтович Л. В. Рюрик и происхождение династии Рюриковичей: Новые дополнения к старым спорам // Русин. 2013. № 1 (31). С. 6–41.
197
Ерусалимский К. Ю. История на посольской службе… С. 45.
198
Ульяновский В. И.: 1) Митрополит Київський Спиридон. Киiв, 2004; 2) Митрополит Киевский Спиридон: явные и скрытые источники повествования о себе в сочинениях 1475–1503 гг. // ТОДРЛ. Т. 57. СПб., 2006. С. 209–233.
199
Послание Спиридона-Саввы // Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. М.; Л., 1955. С. 159.
200
С этим не согласен В. И. Ульяновский, который считает, что такую формулу могли употреблять также настоятели монастырей и монастырские старцы. Примеров этого, правда, исследователь не приводит (Ульяновский В. И. Митрополит Киевский Спиридон: явные и скрытые источники повествования о себе в сочинениях 1475–1503 гг. // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 2006. Т. 57. С. 232).
201
Гольдберг А. Л. К истории рассказа о потомках августа и о дарах Мономаха // ТОДРЛ. Т. 30. Л., 1976. С. 206.
202
См.: Дуйчев Й. Византия и византийская литература в посланиях Ивана Грозного // ТОДРЛ. Т. 15. М.; Л., 1958. С. 161; Стоjановић Л. Српски родослови и летописи // Гласник Српског ученог друштва. 1884. Кн. 53. С. 48.
203
Памятники дипломатический сношений Древней России с иностранными державами // Сборник РИО. Т. 53. СПб., 1887. С. 201.
204
Гольдберг А. Л. К истории рассказа… С. 210.
205
Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. С. 164.
206
См.: Сиренов А. В. Сердоликовая крабица московских князей XIV–XVI вв. как царская инсигния // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2014. № 2 (16). С. 60–62.
207
Малиновский А. Ф. Историческое описание древнего Российского музея, под названием Мастерской и Оружейной палаты, в Москве обретающегося. М., 1807. С. 11.
208
Дмитриева Р. П. О текстологической зависимости… С. 218.
209
Scriptores Rerum Prussicarum. Die Geschichtsquellen der Preussischen Vorzeit bis zum Untergange der Ordensherrschaf / Hrsg. T. Hirsch, M. Töppen, E. Strehlke. Bd. 5. Leipzig, 1874. S. 223.
210
См.: Доронин А. В. Миф нации: приглашение к дискуссии // Вестник Удмуртского университета. История и филология. 2011. Вып. 3. С. 147–148.
211
Филюшкин А. И. Легендарные родословия великих князей Литовских… С. 8.
212
Например, текст Послания Спиридона-Саввы (но не Августианская легенда, а повествование о царских регалиях) отразился в рельефах Царского места, то есть трона московских царей. См.: Бычкова М. Е. Мотивы «Сказания о князьях владимирских» в официальных документах середины XVI в. // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 12. М., 2005. С. 660–674.
213
См. об этом: Ерусалимский К. Ю. История на посольской службе. С. 29, 40, 43–35.
214
Герберштейн С. Записки о Московии: в 2 т. Т. 1. М., 2008. С. 45; Начало и возвышение Московии. Сочинение Даниила, принца из Бухова / пер. с лат. И. А. Тихомирова // Чтения Общества истории и древностей российских. Кн. 3, ч. IV. 1876. С. 2.
215
То обстоятельство, что об Августианской легенде упоминают именно имперские послы, может быть неслучайным. Австрийский историк Томас Эбердорфер возводил императоров Священной Римской империи к римским императорам (см.: Герберштейн С. Записки о Московии: в 2 т. Т. 2. М., 2008. С. 163–164). Общие предки, пусть даже легендарные, могли, по мнению московских дипломатов, способствовать развитию дипломатических отношений.
216
Летопись по Воскресенскому списку // Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т. 7. СПб., 1856. С. 267–268.
217
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. М., 2007. С. 221–222.
218
Дмитриева Р. П. Сказание о князьях Владимирских. С. 73–109.
219
Сиренов А. В. Летописцы в рукописях Михаила Медоварцева // Летописи и хроники. Новые исследования. 2013–2014. М.; СПб., 2015. С. 305.
220
Дмитриева Р. П. Сказание о князьях Владимирских. С. 175.
221
Там же. С. 162.
222
Летопись по Воскресенскому списку. С. 268.
223
Лосева О. В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII – первой трети XV веков. М., 2009.
224
О деятельности Евфимия см.: Бернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XV в. М.; Л., 1961. С. 237–263; Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 89–114.
225
Последнее исследование на эт у тему см.: Кром М. М. Рождение гос ударства. Московская Русь XV–XVI веков. М., 2018.
226
Каравашкин А. В. Литерат урный обычай Древней Руси. М., 2011. С. 405.
227
Ср.: Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. СПб., 1994.
228
Обзор историографии и полемику по этому вопросу см.: Усачев А. С. Степенная книга и древнерусская книжность времени митрополита Макария. М.; СПб., 2009. С. 468–477.
229
Дмитриев М. В.: 1) Парадоксы «Святой Руси». «Святая Русь» и «русское» в культуре Московского государства и фольклоре 18–19 вв. // Cahiers du monde russe et sovietique. 2012. Т. 53, no. 2–3. P. 319–331; 2) О секулярном и религиозном в представлениях о nationes в культуре Франции и России в XV–XVII вв. // Христианство и nationes в культуре Европы раннего Нового времени. М., 2018. С. 1–17; 3) «Израиль», Сион, Иерусалим как «место памяти» православной Руси и Речи Посполитой XVI–XVII вв. // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. С. 233–259.
230
Усачев А. С. Степенная книга… С. 535, 544.
231
Сиренов А. В. Степенная книга и русская историческая мысль XVI–XVIII вв. М.; СПб., 2010. С. 5–6.
232
Усачев А. С. Степенная книга… С. 543.
233
Сиренов А. В. Степенная книга… С. 75.
234
Русский хронограф // ПСРЛ. Т. 22. М., 2005. С. 345–347.
235
Там же. С. 366–368.
236
Сиренов А. В. Степенная книга… С. 103–104.
237
Дмитриев Л. А. К литерат урной истории «Сказания о Мамаевом побоище» // Повести о Куликовской битве. М., 1959., С. 423; Кучкин В. А. Победа на Куликовом поле // Вопросы истории. 1980. № 8. С. 7; Vaillant A. Les Récits de Kulikovo: «Relation des Chroniques» et «Skazanie de Mamai» // Revue des étutes slaves. 1961. T. 39. Р. 59–89.
238
Анализ эволюции образа Куликовской битвы см.: Филюшкин А. И. «Куликовский цикл»: опыт герменевтического исследования // Куликово поле: вопросы историко-культурного наследия. Труды научно-практической конференции. Тула, 2000. С. 172–186; Амелькин А. О., Селезнев Ю. В. Куликовская битва в свидетельствах современников и памяти потомков. М., 2011.
239
Памятники Куликовского цикла / под ред. Б. А. Рыбакова, В. А. Кучкина. СПб., 1998. С. 143.
240
См.: Мусин А. Е. Соборы митрополита Макария 1547–1549 гг. и проблема авторитета в культуре XVI в. // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья: XVI век. СПб., 2003. С. 147–152; Жуков А. Е. К вопросу о времени проведения церковного собора 1547 г. // Афон в истории и культуре Христианского Востока и России. Каптеревские чтения. Вып. 14. М., 2016. С. 84–91.
241
Казанская история / подгот. текста, вступ. ст. и прим. Г. Н. Моисеевой. М.; Л, 1954.
242
См.: Сиренов А. В. Реликвии владимирских князей // Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях. Вып. 5. СПб., 2016. С. 286–287.
243
Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты). М., 1915. С. 106.
244
См.: Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. С. 206–210.
245
Мельник А. Г. Иван Грозный и святой Никита Переславский // Родина. 2011. № 12. С. 67–68.
246
См.: Свирелин А. И. Жития святых Переславских чудотворцев: Никиты Столпника, Даниила игумена, благоверного князя Андрея и Корнилия молчальника. Вязники, 1890.
247
Цит. по: Иоасаф, иеромон. (Гапонов В. С.) Церковно-историческое и статистическое описание Владимирской епархии, составленное на основании определения Св. Правительствующего Синода от 19 мая / 6 октября 1850 года / изд. подгот. А. И. Раздорский, А. В. Сиренов. СПб., 2019. С. 507.
248
См.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: Историко-текстологическое исследование. М., 1974.
249
Лаврентьевская летопись // ПСРЛ. Т. 1. М., 1999. Стб. 60.
250
Псковские летописи: в 2 т. Т. 1. М.; Л., 1941. С. 8.
251
Александров А. А. Во времена княгини Ольги: Легенды и были о княгине Ольге в Псковской земле. Псков, 2001.
252
Псковские летописи. Т. 2. М., 1955. С. 30.
253
Перечень церквей см.: Лабутина И. К. Историческая топография Пскова в XIV–XVI вв. М., 2011. С. 250–252.
254
Лосева О. В. Жития русских святых… С. 151.
255
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. С. 173.
256
Левин Н. Святая равноапостольная княгиня… // Псковский летописец. 2009. № 1. С. 14.
257
Ушаков Ф. А. Великая княгиня Ольга и ее отношение к псковской старине. 1912 г. // Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Древлехранилище. Ф. 850. № 7. Л. 1–8.
258
Игина Ю. Ф. Меч псковского князя Довмонта-Тимофея: легенда, реликвия, реплика // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2013. № 3. С. 158.
259
Hobsbawm E. Terence Ranger: Te Invention of Tradition. Cambridge, 1992.
260
См. обобщающую монографию: Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М., 1998.
261
Там же. С. 306–307.
262
Мы не касаемся здесь дискуссии о времени формирования наций в Восточной Европе, поскольку она увела бы нас далеко в сторону от рассматриваемой темы, поэтому просто обозначим свою позицию. Мы придерживаемся той точки зрения, согласно которой примордиалистские концепции наций с тысячелетней историей, восходящей к Киевской Руси, являются результатом презентистских подходов Нового и особенно Новейшего времени. Нации – это феномен Нового и Новейшего времени, поэтому мы можем говорить о них только начиная с XVIII–XIX вв. Если этот термин распространяется на всю историю существования той или иной этнокультурной общности, он теряет научный смысл. В средневековый период на основе общности религии, подданства, культуры складываются этнокультурные общности, носители определенной этничности, которые в эпоху Возрождения и Реформации, в раннее Новое время (XV–XVII вв.) эволюционируют в нации домодерные («протомодерные», «раннемодерные» – все термины неудачны и только отчасти передают суть проблемы. Их отличие в том, что политическим субъектом выступает только часть этнической общности – дворянство, «народ политический», а для простых слоев религиозная идентичность важнее этнической). Полноценными гражданскими нациями эти этнокультурные общности станут уже в Новое время, в эпоху империй и национальных государств. В Восточной Европе в силу ее особенностей (слабость или вообще отсутствие влияния Возрождения и Реформации, неучастие в Великих географических открытиях, специфика религиозных процессов и аналогов «религиозных войн», неразвитость сословий, особенно сословия горожан, практическое отсутствие университетов и влияния европейских политических теорий и т. д.) этот процесс шел с запаздыванием и имел свою специфику. Вся эта проблематика очень мало изучена и должна быть темой отдельного большого исследования, мы здесь касаемся только одного ее аспекта, причем далеко не определяющего. Один из последних обзоров историографии проблемы см.: Дмитриев М. В., Шпирт А. М. Идентичность Руси и «руси» в письменных памятниках украинско-белорусской православной культуры XV–XVII вв.: историографческие заметки // Нарративы руси конца XV – середины XVII в.: в поисках своей истории. М., 2018. С. 332–383.
263
Марзалюк I. А. Гандль нявольнікамі ў Магілёве XVI стагоддзя // Шляхі магілёўскай гісторыі. Магілёў, 2005. С. 65–69.
264
Яковенко Н. Н. Очерк истории Украины в средние века и раннее новое время. М., 2012. С. 249.
265
Синкевич Н. А. «Изобретение традиции»: агиографические и исторические нарративы Киевской митрополии XVII в. // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 282–283.
266
Гейштор А. Образ Руси в средневековой Польше // Культурные связи России и Польши. XI–XX вв. М., 1998. С. 17–26.
267
Карнаухов Д. В. История русских земель в польской хронографии конца XV – начала XVII в. Новосибирск, 2009. С. 15.
268
Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша (книги I–VI). М., 2004. С. 225.
269
Карнаухов Д. В. История русских земель в польской хронографии… С. 15–41.
270
Флоря Б. Н. Русь и «русские» в историко-политической концепции Яна Длугоша // Славяне и их соседи: Этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990. С. 16–17.
271
Карнаухов Д. В. История русских земель в польской хронографии… С. 74.
272
Там же. С. 73–93.
273
Там же. С. 122.
274
Там же. С. 100–122.
275
Рогов А. И. Русско-польские культурные связи в эпоху Возрождения (Стрыйковский и его Хроника). М., 1966; Wojtkowiak Z. Maciej Stryjkowski – dziejopis Wielkiego Księstwa Litewskiego. Kalendarium życia i działalności. Poznań, 1990; Семянчук А. А. Беларуска-літоўскія летапісы і польскія хронікі. Гродна, 2000; Карнаухов Д. В. История русских земель в польской хронографии… С. 126–166; Кавалёў С. Шматмоўная паэзія Вялікага Княства Літоўскага эпохі Рэнесансу. Мінск, 2010.
276
Stryjkowski M. Kronika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi. Królewec, 1582.
277
Stryjkowski M. O początkach, wywodach, dzielnościach, sprawach rycerskich i domowych sławnego narodu litewskiego, żemojdzkiego i ruskiego. Warszawa, 1978.
278
Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. Wydanie nowe, sedace dokladnem powtorzeniem wydania pierwotnego krolewskiego z roku 1582, poprzedzone wiadomoscia o zyciu i pismach Stryjkowskiego przez Mikolaja Malinowskiego, oraz rozprawa o latopiscach ruskich przez Danilowicza. Warszawa. 1846. – Перевод А. Игнатьева приводится по: URL: https://www.vostlit.info/Texts/rus7/Stryikovski_2/text4.htm (дата обращения: 30.03.2022).
279
Ср.: Ульяновский В. И. Украинские летописи начала XVI – первой половины XVII в.: надрегиональное в региональных нарративах // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 229–260.
280
См.: Мобилизованное Средневековье: в 2 т. Т. I: Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах / под ред. Д. Е. Алимова, А. И. Филюшкина. СПб., 2021. С. 100–102. – К историографии нужно добавить: Воронин В. А. На пути к модерной литвинской нации (по материалам Второго и Третьего сводов белорусско-литовского летописания) // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 126–141; Дзярнович О. И. Русь в лето– и историописании ВКЛ XVI–XVII вв. // Там же. С. 174–189.
281
Цит. по: Королев А. Илья Муромец. М., 2016. С. 186.
282
Цит. по: Толочко О. Замiтки з iсторичноï топографiï домонгольського Києва // Київська старовина. 1997. № 5. С. 159.
283
Королев А. Илья Муромец. С. 169.
284
РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 120/2691. Л. 1 (см.: Каштанов С. М., Назаров В. Д., Флоря Б. Н. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI в. // Археографический ежегодник за 1966 г. М., 1968. С. 215). – За сообщение об этом документе выражаем благодарность С. М. Шамину.
285
Материалы по истории Успенского Тихвинского монастыря. Вып. 1: Акты и материалы писцового дела. Ч. 1: 1560–1644 гг. / сост. О. А. Абеленцева. М.; СПб., 2015. С. 179.
286
Затилюк Я. В. Київські посольства XVII ст. з «мощами» князя Володимира до Москви // Україна в Центрально-Східній Європі. Вип. 15. Київ, 2015. С. 175–184; Флоря Б. Н. Киевский митрополит Петр (Могила) и русская власть: эволюция взаимоотношений // Вестник церковной истории. 2013. № 1/2 (29/30). С. 183–184.
287
См.: Родословные древа русских царей XVII–XVIII вв. / сост. А. В. Сиренов. М., 2018. С. 56.
288
Понырко Н. В. Обновление Макариева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. – ревнители благочестия // Труды Отдела древнерусской литературы (далее – ТОДРЛ). Т. 43. СПб., 1990. С. 58–69.
289
Буланин Д. М., Ромодановская Е. К. Тихон Макарьевский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3, ч. 4. СПб., 2004. С. 40–42.
290
Сиренов А. В. Степенная книга и русская историческая мысль XVI–XVIII вв. М.; СПб., 2010. С. 347–360.
291
Творогов О. В. Хроника Мартина Бельского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2, ч. 2. С. 497; Казакова Н. А. Полные списки русского перевода «Хроники всего света» Марцина Бельского // Археографический ежегодник за 1980 год. М., 1981. С. 92–96; Соболевский А. И. Переводная литерат ура Московской Руси XIV–XVII веков: Библиографические материалы. СПб., 1903. С. 53–56, 102–103; Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции. Вып. 2. М., 1869. С. 111–116.
292
Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI – начала XVIII века. СПб., 1996. С. 45–94; Бойцов М. А. Как Александр Македонский по пути из Чехии поддержал московитов // Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе. М., 2016. С. 292–300.
293
См.: Доронин А. В.: 1) Post diluvium. К истории одной (не)удавшейся фальсификации // Историческая память в культуре эпохи Возрождения М., 2012. С. 128–140; 2) Братья Туискон и Гомер, друиды и пес аббата Тритемия: как немецкие гуманисты роднились с древними греками // Искусство и культура Европы эпохи Возрождения и раннего Нового времени. М.; СПб., 2016. С. 278–289; 3) Европа рубежа XV–XVI вв.: на пороге новой истории (взгляд с запада) // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в.: в поисках своей истории. М., 2018. С. 20–29.
294
Лаврентьев А. В., Турилов А. А. «Повесть о Словене и Русе» («Сказание о Великом Словенске») о происхождении и ранней истории славян и руси // Славяне и их соседи: Миф и история. Происхождение и ранняя история сла вян в общественном сознании позднего Средневековья и раннего Нового времени. М., 1996. С. 19–25.
295
См.: Ромодановская Е. К. Киприан Старорусенков // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3, ч. 2. СПб., 1993. С. 156–163.
296
Полное собрание русских летописей. СПб., 1911. Т. 22, ч. 1. С. 348.
297
Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (далее – ОР РНБ). Собр. М. П. Погодина. № 1424; См.: Сиренов А. В. Степенная книга из собрания В. Н. Татищева // Мавродинские чтения. СПб., 2002. С. 112–118.
298
Здесь и далее Андрон. 2 – обозначение рукописи, хранящейся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки: ОР РГБ. Ф. 926 (Собр. И. К. Андронова). Ед. хр. 2.
299
Савельева Н. В. Стихотворная антология «Предисловия многоразлич на…» (вопросы атрибуции и истории текстов в связи с деятельностью мо сковского Печатного двора 30-х – начала 50-х годов XVII века) // Книжная старина. Вып. 1. СПб., 2008. С. 124–125; Сиренов А. В. Русское историописание XV–XVII вв.: в поисках своей истории // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 68–69.
300
Мыльников А. С. Картина славянского мира. С. 71.
301
Гольдберг А. Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982. С. 52–62.
302
О вероятности того, что авторство «Нового летописца» принадлежит Киприану, см.: Вовина-Лебедева В. Г. Новый летописец: история текста. СПб., 2004. С. 312–314.
303
[Евгений (Болховитинов), митр. ] Исторические разговоры о древностях Новагорода. М., 1808. C. 35.
304
ГИМ. Синодальное собр. 113. Л. 646 об. – 647. – Польский текст: «W tey rzece Nilus, rodzą sie Kokodrilli iadowici smocy z iaia, ktore będzie tak wielkie iako gęsie. Uroście da dłuż szesnaście łokci, na grzbiecie ma twarde łuski iż iey żadnym żelazem ani strzelbą nic nieuczyni, ięzyka nie ma, ludzi y zwierzęta chwata ktore uyrzy na brzegu rzeki» (Вiеlski M. Kronika, to jest historia świata. Krakow, 1564. F. 270r).
305
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 11–16.
306
Гольдберг А. Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси. С. 56.
307
Буланин Д. М., Турилов А. А. Сказание о Словене и Русе // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3, ч. 3. СПб., 1998. С. 445.
308
Кифой, то есть камнем, как сказано в Евангелии, изначально нарек своего апостола Христос: «Наречешися Кифой, еже сказается Петр» (Ин. 1: 42). Древнерусские книжники иногда меняли имя Петр на Кифу (см.: Сиренов А. В. Московский книжник конца XV в. Петр и его произведения // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 2001. Т. 52. С. 582–595).
309
Полное собрание русских летописей. Т. 22, ч. 2. Пг., 1914. С. 33.
310
Гиляров Ф. А. Предания русской Начальной летописи. М., 1878. Приложения. С. 26–27.
311
Герберштейн С. Записки о Московии: в 2 т. Т. 1. М., 2008. С. 342–345.
312
Новикова О. Л. Пометы петровского времени в трех известных рукописях XV–XVI веков и труды Тимофея Каменевича-Рвовского // Вестник Альянс-Архео. Вып. 24. М.; СПб., 2018. С. 116–142.
313
См. например: Смирнов П. П. Сказание о холопей войне в Древней Руси // Ученые записки Московского горпединститу та. Т. 2, вып. 2. М., 1947. С. 3–50; Зимин А. А. Холопы на Руси. М., 1973. С. 68–72; Фроянов И. Я. Мятежный Новгород. СПб., 1992. С. 47–55.
314
Лексинен М. В. Мифы и образы сарматизма. М., 2002. С. 133–137.
315
Яковенко Н. Украïнська шляхта з кiнця XIV до середини XVII столiття. Волинь i Центральна Украïна. Киïв, 2008. С. 61–72.
316
Саганович Г. Н. О некоторых сложностях выявления коллективных идентичностей в славянских землях ВКЛ (размышления после конференции) // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 122–123.
317
Толочко О. Замiтки з iсторичноï топографiï домонгольського Києва // Київська старовина. 2000. № 5. С. 153–154.
318
Там же. С. 155.
319
Ульяновский В. И. Киев как «место памяти» и киевские «места памяти» Руси-Украины раннего Нового времени // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. М., 2019. С. 292–312.
320
Там же. С. 306.
321
Там же.
322
Затилюк Я. Грамота Андрiя Боголюбьского Києво-Печерьскому монастирю // Ruthenica. 2008. Вип. VII. С. 215–235.
323
Воронин В. А. Витовт – герой Литвы, Ольгерд – герой Руси // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. С. 97.
324
Hobsbawm E., Ranger T. Te Invention of Tradition. Cambridge, 1992.
325
Синкевич Н. А. «Изобретение традиции»: агиографические и исторические нарративы православной Киевской митрополии XVII в. // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 262. Ср.: Затылюк Я. В. От безымянных руин к православному Сиону: «места памяти» Руси-Украины XVII–XVIII вв. // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. C. 350–377.
326
Ср.: Пугачева Н. Идейно-полемический смысл реставрационной деятельности Петра Могилы // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. Киев, 1987. С. 132–139.
327
Ткачук В. А. Древние храмы и обители Украины в исторической памяти православной Руси XVII в. // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. C. 313–315.
328
Подробнее см.: Граля И. С. «Русская вера» и «роксоланские сарматы»: легитимационные стратегии русской элиты Речи Посполитой и casus Адама Киселя // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 214–215.
329
Обзор полемики в Речи Посполитой в XVII столетии по этому поводу см.: Стефанович П. С. Крещение Руси в исторических сочинениях XVI–XVII вв. // Нарративы руси конца XV – середины XVII в. С. 91–100; Синкевич Н. А. «Изобретение традиции». С. 263–269; Опарина Т. А. Споры о Крещении Руси и истинной вере в полемической и канонической литературе Речи Посполитой и Московского государства в 1-й половине XVII в. // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. С. 204–232.
330
Синкевич Н. А. «Изобретение традиции». С. 265.
331
Каргер М. К. Древний Киев. С. 12; Елшин Д. Д. Некоторые материалы к реконструкции Десятинной церкви в Киеве // Актуальные проблемы теории и истории искусства. Т. 1. СПб., 2011. С. 19–24.
332
Жиленко I. Описи знайдення мощей святого рiвноапостольного князя Володимера святителем Петром Могилою // Могиляньскi читяння 2002 року. Київ, 2003. С. 196–204; Ткачук В. А. Культы древнерусских святых в Киевской митрополии XVII – первой половины XVIII в. как инструмент исторической и политической легитимации // Нарративы руси конца XV – середины XVIII в. С. 386–394.
333
Charipova L. Peter Mohyla and St Volodimer: Is Tere a Symbolic Link? // Te Slavonic and East European Review. 2002. Vol. 80, no. 3. P. 439–458.
334
Лопухина Е., Питателева Е., Ченцова В. Поствизантийские фрески церкви Спаса на Берестове в контексте письменных источников и художественно-иконографического анализа // Каптеревские чтения. Вып. 13. М., 2015. С. 182.
335
Синкевич Н. А. «Изобретение традиции». С. 271.
336
Ульяновский В. И. Киев как «место памяти». С. 296.
337
Флоря Б. Н. Воссоединение Украины с Россией в оценке современников // Славянский альманах. 2004. М., 2005. С. 5–8.
338
Нiкiтенко Н. Капела Iвана Мазепи в Софiï // Пам’ятки Украïни: iсторiя та культура. 2011. № 3–4. С. 56–63.
339
Ткачук В. А. Гетман Мазепа и акт уализация культов древнерусских святых // Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства. М., 2017. С. 311, 317, 324.
340
См.: Кочегаров К. А. Древнерусское прошлое в политических концепциях украинской элиты второй половины XVII века // Славяноведение. 2015. № 2. С. 23–25.
341
Софонович Феодосій. Хроніка з літописців стародавніх / підготовка тексту до друку, передмова, комент. Ю. А. Мицика, В. М. Кравченка. Київ, 1992. С. 23–27; Дмитриев М. В. Киево-Могилянская академия и этницизация исторической памяти восточных славян (Иннокентий Гизель и Феодосий Софонович) // Киïвська Академiя. Вып. 2–3. Киïв, 2006. С. 14–31.
342
И. В. Жиленко полагает, что текст «Синопсиса» был составлен задолго до публикации. См.: Жиленко I. В. Синопсис Київський // Лаврський альманах. Вип. 6. Київ, 2002. С. 59.
343
См.: Українськi письменники: Бiобiблiографiчний словник. Т. 1: Давня україньска лiтература (XI–XVII ст.) / уклав Л. Е. Махновець. Харкiв, 2005. С. 293–296.
344
См.: Rothe H. Einleitung zur Faksimile Edition der Ausgabe von 1681 // Sinopsis. Kiev, 1681. S. 1–140; Сычева М. Б. Иностранные источники «Синопсиса Киевского» // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2009. Вып. 4. С. 70–77; Тарнопольська I. Киïвський «Синопсис» в iсторiографiчному та джерелознавчому аспектах: дис. … канд. ист. наук. Днiпропетровськ, 1998. – Важным представляется предпринятое исследовательницей сопоставление практики идеологической пропаганды, используемой в XVII в. иезуитами, и приемов изложения древнерусской истории в Синопсисе.
345
Штайндорф Л.: 1) Славянский мир в «Синопсисе»: от Ноя до начал града Киева // Нарративы руси конца XV – середины XVIII вв. С. 311–331; 2) «Синопсис» как «место памяти» руси (статья, сопровождающая размышления о том, можно ли концепцию «мест памяти» переносить на раннее Новое время) // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. С. 19–22.
346
Доронин А. В. О Мосохе, «праотце российском» // «Места памяти» руси конца XV – середины XVIII в. С. 482–484.
347
См.: Еремин И. П. К истории общественной мысли на Украине второй половины XVII века // ТОДРЛ. Т. 10. М.; Л., 1954. С. 217; Сиренов А. В. Святой князь Владимир как креститель Северо-Восточной Руси: несостоявшееся «место памяти» // Места памяти руси конца XV – середины XVIII в. С. 37–38.
348
Еремин И. П. К истории общественной мысли… С. 212–213; Когут З. Вплив полiтики на Iнокентiя Гiзела видання киïвського «Синопсису»: нове осмисления // Iнокентiй Гизель. Вибранi трори: у 3 т. Т. 3. Киïв; Львiв, 2010. С. 11–30.
349
Пештич С. Л. «Синопсис» как историческое произведение // ТОДРЛ. Т. 15. М.; Л., 1958. С. 287; Чистякова Е. В., Богданов А. П. «Да будет потомкам явлено…». Очерки о русских историках второй половины XVII века и их трудах. М., 1988. С. 50–59.
350
Самарин А. Ю. Первые отечественные издания по истории России: распространение и читательская среда (конец XVII–XVIII вв.): автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1998. С. 10–13. См. также: Kohut Z. E. From Japhet to Moscow: Narrating Biblical and Ethnic Origins of the Slavs in Polish, Ukrainian, and Russian Historiography (Sixteenth-Eighteenth Centuries) // Tentorium Honorum: Essays Presented to Frank E. Sysin on His Sixtieth Birthday. Edmonton; Toronto, 2010. P. 287–290.
351
См., например: Чистякова Е. В. Первая учебная книга по русской истории // Преподавание истории в школе. 1974. № 3. С. 12–17. – Об ошибочности взгляда на «Синопсис» как на учебник истории см.: Ткаченко В. В. «Синопсис» и преподавание истории России в XVIII в.: об одном историографическом мифе // История России с древнейших времен до XXI века: проблемы, дискуссии, новые взгляды. М., 2018. С. 42–47.
352
См.: Когут З. Истоки парадигмы единства: Украина и создание русской национальной истории (1620–1860-е гг.) // Ab Imperio. Теория и история национальностей и национализма в постсоветском пространстве. 2001. № 1–2. С. 73–78.
353
З. Когут выделяет целый ряд политических задач, которые ставились изданием «Синопсиса» (см.: Когут З. Вплив полiтики на Iнокентiя Гiзела видання киïвського «Синопсису»: нове осмисления // Iнокентiй Гизель. Вибранi трори: у 3 т. Т. 3. Киïв; Львiв, 2010. С. 29–30); но нас в данном случае интересует медиевальная программа «Синопсиса».
354
Щапов А. П. Сочинения. СПб., 1906. С. 451.
355
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: в 2 т. Т. 1. М., 2009. С. 231–232.
356
Там же. С. 49.
357
Там же. С. 43.
358
Бычкова М. Е. Родословные книги XVI–XVII вв. как исторический источник. М., 1975. С. 125.
359
Там же С. 135.
360
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 19.
361
Ср. обзор таких выездов из Великого княжества Литовского: Кузьмин А. В. На пути в Москву: очерки генеалогии военно-служилой знати Северо-Восточной Руси в XIII – середине XV в.: в 2 т. М., 2015.
362
Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI в. СПб., 1888. С. 419–420.
363
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса… С. 20.
364
Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. Источниковедение. Генеалогия. Геральдика. М., 2012. С. 77–79.
365
Долгоруков П. В. Российская родословная книга: в 4 ч. СПб., 1854–1857; Руммель В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий: в 2 т. СПб., 1886–1887; Бобринский А. Дворянские роды, включенные в общий гербовник Всероссийской империи: в 2 ч. СПб., 1890; Лобанов-Ростовский А. Б. Русская родословная книга: в 2 т. СПб., 1873–1875; Савёлов Л. М. Лекции по русской генеалогии. М., 1909.
366
Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. С. 151.
367
Там же. С. 314.
368
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса… С. 41.
369
Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. С. 143.
370
Зимин А. А. К изучению фальсификации актовых материалов в Русском гос ударстве XVI–XVII вв. // Труды МГИАИ. 1963. Т. 17. С. 400–401.
371
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса… С. 244.
372
Зимин А. А. К изучению фальсификации… С. 402–403.
373
Там же. С. 412–415; Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. С. 87, 146.
374
Руммель В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий. Т. 1. С. 156.
375
Там же. С. 100.
376
Лихачев Н. П. «Генеалогия» дворян Корсаковых // Сборник статей в честь Д. Ф. Кобеко. СПб., 1913. С. 91–114.
377
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса… С. 177.
378
Руммель В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий. Т. 2. С. 29.
379
Там же. Т. 1. С. 35, 107.
380
Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. С. 143, 330.
381
Мыльников А. С. «Родословие» Лаврентия Хурелича // Памятники культуры: Новые открытия. Ежегодник 1976. М., 1977. С. 21–31.
382
Беспалов Р. «Новое потомство» князя Михаила Черниговского по источникам XVI–XVII веков (к постановке проблемы) // Проблемы славяноведения. Вып. 13. Брянск, 2011. С. 63–97; Домбровский Д. Поиски древнерусских предков со стороны семей ВКЛ и Московии XVI – первой половины XVII в. (избранные примеры) // Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства. М., 2017. С. 170–178.
383
Бычкова М. Е. Русско-литовская знать XV–XVII вв. С. 84–86, 330.
384
См.: Качалова И. Я., Маясова Н. А., Щенникова Л. А. Благовещенский собор Московского Кремля. М., 1990. С. 39–40; Преображенский А. С. Ктиторские портреты средневековой Руси. XI – начала XVI века. М., 2012.
385
Квливидзе Н. В. Древо Иесеево // Православная энциклопедия. Т. 16. М., 2007. С. 269–271.
386
Есть основания считать, что в начале XV в. композицию «Древо Иессеево» поместил в галереи Благовещенского собора Феофан Грек, а в середине XVI в. эту композицию повторили (Качалова И. Я, Маясова Н. А., Щенникова Л. А. Благовещенский собор Московского Кремля. М., 1990. С. 40).
387
Сарабьянов В. Д.: 1) Иконографическая программа росписей середины XVI века в трапезной церкви Пафнутиева Боровского монастыря // Иконографические новации и традиция в русском искусстве XVI века. М., 2004. С. 22–23; 2) Росписи середины XVI века в трапезной церкви Пафнутиева Боровского монастыря // Царский храм. Благовещенский собор Московского Кремля в истории русской культуры. М., 2008. С. 123–135.
388
См.: Самойлова Т. Е. Княжеские портреты в росписи Архангельского собора Московского Кремля. М., 2004.
389
Родословные древа XVII–XVIII вв. / сост. А. В. Сиренов. М., 2018. С. 19, 74 (ил. 47).
390
Горстка А. Н. Об иконе «Древо Киево-Печерских святых» из Углича // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1999. М., 2000. С. 300–314.
391
Чубинская В. Г. Икона Симона Ушакова «Богоматерь Владимирская», «Древо Московского государства», «Похвала Богоматери Владимирской» (Опыт историко-культурной интерпретации) // ТОДРЛ. Т. 38. Л., 1985. С. 294–298.
392
Саенкова Е. М., Свердлова С. В. Симон Ушаков. Древо государства Московского (Похвала иконе «Богоматерь Владимирская»). М., 2015. С. 6–8.
393
См.: Родословные древа русских царей XVII–XVIII вв. С. 46–47.
394
См.: Там же. С. 10–11.
395
Затылюк Я. В. От безымянных руин к православному Сиону: «места памяти» Руси-Украины XVII–XVIII вв. С. 354–356.
396
Абраменко Н. М. Гравюра из книги Лазаря Барановича «Меч духовный» в контексте русского искусства второй половины XVII в. // Четвертые Казанские искусствоведческие чтения. Искусство печатной графики: история и современность. Казань, 2015. С. 8–11.
397
Сукина Л. Б. Родословные древа великих князей и царей в русской художественной культуре XVII столетия // Родословные древа русских царей XVII–XVIII вв. С. 37.
398
Турцова Н. М. Литерат урные источники и политические идеи некоторых сюжетов ярославских икон второй половины XVII в. // ТОДРЛ. Т. 42. Л., 1989. С. 360–361.
399
Сукина Л. Б. Генеалогия князей и царей в русской художественной культ уре позднего Средневековья // История и культ ура Ростовской земли. Ростов, 2004. С. 366–375; Грибов Ю. А. Лицевые рукописи Ярославского Поволжья второй половины XVII века: вопросы атрибуции // От Средневековья к Новому времени. М., 2006. С. 395; Гулина Т. И. Синодик ярославского Спасского монастыря 1656 г. (к формированию идеологии российской власти в XVII в.) // Смутное время в России в начале XVII века: Поиски выхода. К 400-летию «Совета всея Земли» в Ярославле. М., 2012. С. 232.
400
Родословные древа русских царей XVII–XVIII вв. С. 50–51.
401
ОР РГБ. Ф. 178 (Музейн. собр.). № 4288; Сиренов А. В. Степенная книга и русская историческая мысль XVI–XVIII вв. С. 320.
402
Грибов Ю. А. Новое в исследовании лицевого Синодика царевны Татьяны Михайловны из Воскресенского Новоиерусалимского монастыря // Труды ГИМ. Вып. 110. М., 1999. С. 68–77.
403
Родословные древа русских царей XVII–XVIII вв. С. 17–18.
404
«Выстроив ряд важнейших викториальных дней, Петр превратил список торжеств в своего рода конспективную версию официальной истории империи» (Погосян Е. Петр I – архитектор российской истории. СПб., 2001. С. 9). Этим его календарь отличался от придворного календаря XVII в., где военные годовщины привязывались к церковным праздникам: 23 июня – День иконы Владимирской Божьей Матери и победы над татарами на Угре в 1480 г., 28 июля – День иконы Смоленской Божьей Матери и взятия Смоленска в 1514 г., 19 августа – праздник иконы Богоматери Донской и победы над татарами в 1591 г. и т. д. (Hughes L. The Petrine Year: Anniversaries and Festivels in the Reign of Peter I (1682–1725) // Festive Culture in Germany and Europe from the Sixteenth to the Twentieth Century. Lewiston; Queenston, 2000. P. 158–159). Ср.: Агеева О. Г. Светские ежегодные праздники русского двора от Петра до Екатерины Великой // Отечественная история. 2006. № 2. С. 11–25.
405
Богданов А. П. Царь-реформатор Федор Алексеевич. Старший брат Петра I. М., 2018.
406
Львова И. П. Из истории Просвещения в России в эпоху Петра Великого (Федор Поликарпович Поликарпов-Орлов) // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2008. Вып. 2. С. 36–43.
407
Черная Л. А. Указы о «древностях» в контексте культ урной политики Петра Великого // Жизнь в Российской империи: новые источники в области археологии и истории XVIII века. М., 2018. С. 101–104.
408
Уортман Р. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии: в 2 т. Т. 1. М., 2002. С. 31.
409
Ср.: Кротов П. А. Античная традиция в имперском строительстве Петра Великого // Империи и империализм Нового и Новейшего времени. СПб., 2009. С. 24–31; Копелев Д. Н. Аллегорические изображения Петра Великого как компонент имперской мифологии: образ Нептуна // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 84. СПб., 2017. С. 46–59.
410
Сдвижков Д. А. Изобретение XIX века. Время как социальная идентичность // Изобретение века. Проблемы и модели времени в России и Европе XIX столетия. М., 2013. С. 19.
411
Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественно-исторической мысли XVIII – начала XIX века. СПб., 2004. С. 11.
412
Погосян Е. Петр I – архитектор российской истории. СПб., 2001. С. 246–248.
413
Цит. по: Там же. С. 395.
414
Сорокин П. Окрестности Петербурга. Из истории Ижорской земли. М.; СПб., 2017. С. 126, 128.
415
Там же. С. 319–320.
416
Sirenov A. V. Te legitimation of the image of the Saint: On the issue of the authenticity of the relics of Alexander Nevsky // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2016. Nо. 1. P. 100–109; Погосян Е. Петр I – архитектор российской истории. С. 163–164.
417
Шенк Ф. Б. Александр Невский в русской культурной памяти: Святой, правитель, национальный герой (1263–2000). М., 2007. С. 130–141.
418
Сорокин П. Окрестности Петербурга. С. 133.
419
Панченко А. М., Успенский Б. А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха. Статья первая // ТОДРЛ. Т. 37. Л., 1983. С. 54.
420
Берхгольц Ф. В. Дневник камер-юнкера Ф. В. Берхгольца: 1721–1725: в 4 ч. Ч. 2. М., 1902. С. 41.
421
Ср.: Скворцова Е. А. Парные изображения Ивана Грозного и Петра Великого: Идея преемственности Московского царства и Российской империи в русском искусстве XVIII века // Артикульт. 2018. № 3 (31). С. 16–30.
422
Погосян Е. Петр I – архитектор российской истории. С. 188–199.
423
Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего // Чаадаев П. Я. Сочинения. М., 1989. С. 18.
424
Погосян Е. Русь и Россия в исторических сочинениях 1730–1780-х годов // РОССИЯ / RUSSIA. Вып. 3 (11). М., 1999. С. 7.
425
В 1768 г. Й. Гаттерер издал ее на немецком языке в германском городе Галле, причем Миллер заявил, что это было сделано «без ведома автора» (Доронин А. В. Древняя Русь до Древней Руси: М. В. Ломоносов о началах российской нации // Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства. М., 2017. С. 359).
426
Татищев В. Н. История Российская: в 7 т. Т. 1. М.; Л., 1962. С. 287–288.
427
Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева: Источники и известия. М.; Киев, 2005. С. 249–524.
428
Там же. С. 262–263.
429
Там же. С. 288–328.
430
Там же. С. 522–523.
431
Ломоносов М. В. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. СПб., 1766.
432
Доронин А. В. Древняя Русь до Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства. М., 2017. С. 360–361.
433
Там же. С. 363–364.
434
Там же. С. 366, 373, 379.
435
Анисимов Е. В. Императорская Россия. СПб., 2008. С. 118.
436
См. об этом: Покровский Н. Н.: 1) Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974; 2) Книги Тарского бунта 1722 г. // Источники по истории русского общественного сознания периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 155–190; Покровский Н. Н., Зольникова Н. Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв. Проблемы творчества и общественного сознания. М., 2002. С. 115–141; Гурьянова Н. С.: 1) Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988; 2) Об отношении крестьян Филипповского согласия в XVIII в. к государственной власти // Литература и классовая борьба эпохи позднего феодализма в России. Новосибирск, 1987. С. 142–153.
437
Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Т. 1. Казань, 1914. С. 459–878.
438
Софронова Л. А.: 1) Поэтика славянского театра XVII – первой половины XVIII вв.: Польша, Украина, Россия. М., 1981; 2) «Рождественская драма» Дмитрия Ростовского // Духовная культура славянских народов: Литература. Фольклор. История. Л., 1983. С. 97–108; Нехлебаева Н. А. Эволюция школьной драмы в творчестве Димитрия Ростовского // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вып. 13. СПб.; Самара, 2007. С. 71–79.
439
Бусева-Давыдова И. Л. Русская иконопись от Оружейной палаты до модерна: поиски сакрального образа. М., 2019. С. 84–88.
440
Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974.
441
Кулагина А. В. Легенда о граде Китеже в свете экспедиционных записей XX – начала XXI века // Народные культуры Русского Севера. Фольклорный энтитет этноса. Вып. 2. Архангельск, 2004. С. 131–141; Чистов К. В. Русские народные социально-у топические легенды XVII–XIX вв. М., 1967. С. 249.
442
Комарович В. Л. Китежская легенда. Опыт изучения местных легенд. СПб., 2013. С. 99–164.
443
Китежский летописец; Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже // Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981; Легенда о граде Китеже / подгот. текста, пер. и коммент. Н. В. Понырко // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 5 / под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб., 1997. С. 168–183, 481–482.
444
Постернак К. В. Императрица Елизавета Петровна и церковное искусство ее времени // Диалог со временем. 2013. Вып. 44. С. 308.
445
Цит. по: Ткачук В. А. Культы древнерусских святых… С. 402.
446
Бусева-Давыдова И. Л. Русская иконопись от Оружейной палаты до модерна: поиски сакрального образа. М., 2019. С. 76.
447
Мощи Бориса и Глеба продолжали искать и в XIX в., правда, безрезультатно. Следы Глеба хотели найти в Борисоглебском монастыре в смоленской Смядыни, но обнаруженные там останки были идентифицированы как принадлежащие князю Давиду Ростиславичу (1180–1198). См.: О найденной в отрытом фундаменте церкви Бориса и Глеба близь г. Смоленска гробнице (с высочайшей резолюцией) // Российский государственный исторический архив. Ф. 1409. Оп. 2. 1834 г. Д. 5909. Л. 1–2). В 1830-х гг. предпринимались поиски и других гробниц древнерусских князей. См.: О найденном в Путивле надгробном камне кн. Василия, 1205 г. // Там же. 1836 г. Д. 6053.
448
Ткачук В. А. Культы древнерусских святых… С. 403–405.
449
Шенк Б. Александр Невский в русской культурной памяти: Святой, правитель, национальный герой (1263–2000). М., 2007. С. 142.
450
Библиотека Академии наук. 31.3.10. Л. 29–35.
451
См. о нем: Кротов П. А. Писатель П. Н. Крекшин – человек переходной эпохи XVIII века (к вопросу о генезисе интеллигенции) // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2011. № 6. С. 352–367.
452
См.: Рассмотрение спорных пунктов между господином профессором Миллером и господином комиссаром Крекшиным, по приказанию его сиятельства графа и президента Академии наук Кирилы Григорьевича Разумовского, учиненное от профессоров Штрубе де Пирмон, Василья Тредьяковского и Михайла Ломоносова // Ломоносов М. В. Полн. собр. соч.: в 11 т. Т. 6: Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии 1747–1765 гг. М.; Л., 1952. С. 9–12; Пекарский П. П. История императорской Академии наук: в 2 т. Т. 2. СПб., 1873. С. 369–371; Летопись Российской Академии наук: в 4 т. Т. 1. СПб., 2000; Каменский А. Б. Судьба и труды историографа Герарда Фридриха Миллера (1705–1783) // Миллер Г. Ф. Сочинения по истории России. Избранное. М., 1996. С. 327.
453
Кириченко Е. И. Русский стиль. М., 1997. С. 27.
454
Овсянников Ю. М. Франческо Бартоломео Растрелли. Л., 1982. С. 104.
455
Заметим, что при реконструкции церкви Петергофского дворца в середине 1950-х она стала одноглавой. Только в 2003 г. церкви опять было возвращено пятиглавие.
456
Кириченко Е. И. Русский стиль. С. 40.
457
Лисовский В. Г. Архитектура России. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 157.
458
Об интересе к стилю русской готики в настоящее время говорит тот факт, что некоторые сооружения, входящие в Царицынский ансамбль, были отреставрированы к 2004 г., а Большой дворец в Петергофе восстановлен в 2007 г. по проекту архитектурной мастерской № 13 «Мостпроект-2» (авторы проекта – О. Е. Галаничева и Н. Г. Мухин). Проект восстановления Большого дворца до сих пор воспринимается в обществе неоднозначно. См., например: Реставрация зданий музея-заповедника «Царицыно». URL: https://archi.ru/projects/russia/8758/restavraciya-zdanii-muzeya-zapovednika-caricyno (дата обращения: 30.06.2018).
459
Ломоносов М. В. Древняя Российская история // Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 249.
460
См., например, полотна И. А. Акимова «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев» (1773 г.), «Князь Рюрик, поручающий, при кончине своей, младенца Игоря и вместе с ним княжение сроднику своему Олегу» (1770-е гг.), «Крещение княгини Ольги в Константинополе» (1792 г.); П. Гринева «Прибытие Рюрика, Синеуса и Трувора флотом к стенам Нова города» (1766 г.); И. А. Еременева «О заключении мира российским князем Олегом с греческими царями Львом и Александром пред стенами Константинопольскими» (вторая половина XVIII в.); С. Ф. Сердюкова «Отмщение древлянам Великою княгиней Ольгой за убиение ея мужа Игоря» (1768 г.), «О удержании Владимиром нанесенного от Рогнеды на него сонного и на тот же час пробудившегося, удара ножом» (1770 г.); П. И. Соколова «Владимир и Рогнеда» (1771 г.); Г. И. Угрюмова «Торжественный въезд князя Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немцами» (1793 г.), «Испытание силы Яна Усмаря» (1797 г.), «Взятие Казани» (предположительно 1800 г.); И. П. Якимова «Посягательство Рогнеды на жизнь Великого Князя Владимира» (1761 г.).
461
Подробнее см.: Сосницкий Д. А. Историческая живопись в России второй половины XVIII в. как инструмент конструирования представлений о прошлом // История России с древнейших времен до XXI века: проблемы, дискуссии, новые взгляды. М., 2021. С. 82–94.
462
Хотя в летописи Олег был назван «вещим», здесь это слово было заменено на более политкорректное в свете религиозных доктрин определение.
463
Пчелов Е. В. Олег Вещий. Великий викинг Руси. М., 2018. С. 165–168.
464
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001. С. 89–104.
465
См. обзор историографии об А. П. Сумарокове и его творчестве: Александр Петрович Сумароков, 1717–1777: Жизнь и творчество / сост. Е. П. Мстиславская. М., 2002; Трубицына В. В. Эстетические и художественные начала русской лирики и драмы в творчестве А. П. Сумарокова (песни, трагедии): дис. … канд. филол. наук. Барнаул, 2006; Веселова А. Ю. Трагедии Сумарокова в русской критике XIX века // XVIII век. Вып. 26. СПб., 2011. С. 118–131.
466
Имя образовано от названия новгородского озера Ильмень.
467
[Екатерина II]. Подражание Шакеспиру: историческое представление без сохранения феатральных обыкновенных правил из жизни Рюрика. СПб., 1793. С. 13.
468
Там же. С. 88.
469
О концепции Я. Б. Княжнина см.: Бугров К. Д. «Вольность, дар бесценный»: о формировании республиканской концепции политической свободы в России конца XVIII в. // Quaestio Rossica. 2013. № 1. С. 117–127.
470
Плавильщиков П. А. Рюрик. URL: http://az.lib.ru/p/plawilxshikow_p_a/text_0030.shtml (дата обращения: 05.05.2022).
471
О нем см.: Михаил Матвеевич Херасков (1733–1807): Материалы к библиографии / сост. А. Н. Стрижев // Литературоведческий журнал. 2013. № 32. С. 232–285.
472
Ровинский Д. Русские народные картинки: в 5 кн. Кн. 1. СПб., 1881. С. 1–40, № 1–9. (Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук. Т. 23).
473
Там же. Кн. 2. С. 15–16, № 301. (Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук. Т. 24).
474
Там же. Кн. 5. С. 71–72. (Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук. Т. 27).
475
Оговоримся, что мы здесь не рассматриваем вопрос о времени формирования русской нации, имеющий большую историографию, различные концепции с разной степенью аргументированности и набор точек отсчета, охватывающих практически всю историю российской государственности с X по XX в. Это отдельная тема исследования. В фокусе же нашего внимания – использование медиевализма в репрезентации русского национального сознания и русском национализме.
476
Новая имперская история Северной Евразии. Ч. 2: Балансирование имперской ситуации: XVIII–XX вв. / под ред. И. Герасимова. Казань, 2017. С. 135.
477
Каменский А. Подданство, лояльность, патриотизм в имперском дискурсе России XVIII в.: к постановке проблемы // Ab Imperio. 2006. № 4. С. 63.
478
Ср.: Миллер А. И. Украинский вопрос в Российской империи. Киев, 2013. С. 17.
479
Зорин А. Л. «Кормя двуглавого орла…». Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII – первой трети XIX века. М., 2001; Вишленкова Е. А. Визуальное народоведение империи, или «увидеть русского дано не каждому». М., 2011; Vishlenkova E. Picturing the Russian National Past in the Early 19th Century // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2012. Bd. 60. H. 4. P. 489–509.
480
Карамзин Н. М. О любви к Отечеству и народной гордости // Карамзин Н. М. О любви к Оте честву и народной гордости. М., 2013. С. 197.
481
Цит. по: Минаков А. Ю. Предисловие // Карамзин Н. М. О любви к Отечеству и народной гордости. М., 2013. С. 19.
482
Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М., 1991. С. 16.
483
Последние подробные исследования о Карамзине как историке см.: Kiseleva M. S. Histor y of the Russian state as personal project: Vasily Tatishehev and Nikolai Karamzin // Russian Studies in Philosophy. 2017. Vol. 55. P. 396–409; Zhukova O. A. Nikolai Karamzin’s philosophy of history in Russia’s intellectual culture // Russian Studies in Philosophy. 2017. Vol. 55. P. 381–395; Кобрин К. Разговор в комнатах. Карамзин, Чаадаев, Герцен и начало современной России. М., 2018; Свердлов М. Б. История России в трудах Н. М. Карамзина. СПб., 2018.
484
Макогоненко Г. П. Николай Карамзин – писатель, критик, историк // Карамзин Н. М. Сочинения: в 2 т. Т. 1. Л., 1984. С. 11.
485
Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 т. Т. 1. СПб., 1818. С. IX–X.
486
О соотношении понятий Древней и Новой России у Карамзина см.: Погосян Е. Россия Древняя и Россия Новая в исторической концепции Н. М. Карамзина (1811 г.) // Studia Rusica Helsingiensia et Tartuensia. Проблемы границ в культуре. Тарту, 1998. С. 69–85. – Исследователь считает, что понятия «древний» и «новый» были связаны у Карамзина не столько с хронологией, сколько с противопоставлением республиканского народоправства (которое, по его мнению, было в Древней Руси) и самодержавной власти с ее перегибами.
487
Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России… С. 32–35.
488
Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественно-исторической мысли XVIII – начала XIX века. СПб., 2004. С. 9.
489
Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. С. XII–XIII.
490
Цит. по: Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987. С. 354.
491
Макогоненко Г. П. Николай Карамзин – писатель, критик, историк. С. 12.
492
Козлов В. П. «История государства Российского» Н. М. Карамзина в оценках современников. М., 1989. С. 15, 17.
493
Ср.: Минаков А. Ю. Родоначальник русского консерватизма // Тетради по консерватизму. 2016. № 4. С. 2939; Лупарева Н. Н. История России как консервативный проект: Н. М. Карамзин и С. Н. Глинка // Там же. С. 63–70; Тесля А. А. «Русский народ» и «Российское государство»: Н. А. Полевой vs Н. М. Карамзин // Там же. С. 81–95; Холмогоров Е. С. Конституция старого народа историко-политическая концепция Карамзина // Там же. С. 96–108.
494
Уортман Р. Сценарии власти: мифы и церемонии русской монархии: в 2 т. Т. 1. М., 2004. С. 240.
495
Там же. С. 250, 254.
496
Приказ Александра I по русской армии. Вильно, 13 (25) июня 1812 г. // Внешняя политика России XIX и начала XX в. М., 1962. Серия 1. Т. VI. С. 442–443.
497
Шишков А. С. Рассуждение о любви к Отечеству // Чтение в беседе любителей Русского слова. Книжка пятая. СПб., 1812. С. 3–54; Собрание Высочайших манифестов, грамот, указов и прочего 1812–1816 годов / изд. А. С. Шишков. СПб., 1816. С. 7, 12, 35; Зорин А. Л. «Кормя двуглавого орла…». С. 241–254.
498
Уортман Р. Сценарии власти. Т. 1. С. 290–292.
499
О празднике Св. Александра Невского // РГИА. Ф. 473. Оп. 1. Д. 276. Л. 1–5.
500
Там же. Д. 298. Л. 11–11 об.
501
Уортман Р. Сценарии власти. Т. 1. С. 454–455.
502
Там же. С. 373, 378, 386–387.
503
Там же. С. 527.
504
Там же. С. 411.
505
Там же. С. 517.
506
Там же. С. 426, 518, 522.
507
Шевырёв С. П. Русский праздник, данный в прису тствии их императорских величеств 9-го и 11-го апреля 1849 г. // Москвитянин. 1849. Апрель. С. 30–31.
508
Данному проекту предшествовала попытка реконструкции по древнерусским миниатюрам средневековой одежды. См.: Оленин А. Н. Опыт об одежде, оружии, нравах, обычаях и степени просвещения славян от времени Траяна и русских до нашествия татар, период первый. СПб., 1832.
509
О назначении худ. Солнцеву жалования по 3 т. рублей в год и о поручении ему срисовывать русские древности // РГИА. Ф. 472. Оп. 17. Внутр. опись 97/934. Д. 4. Л. 62–63, 160.
510
Об издании «Древностей Российского государства» // Там же. Внутр. оп. 99/936. Д. 209. 1844 г. Ч. 1. Л. 1–386; Ч. 2. Л. 1–245; Ч. 3. Л. 1–361. – О замысле издания см.: Wortman R. Alexei Olenin, Fedor Solntsev and the Development of a Russian national Esthetic // Visual Texts, Ceremonial Texts, Texts of Explorations. Collected articles of the Representation of Russian Monarchy. Boston, 2014. P. 114–120.
511
Цит. по: Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев и его вклад в освоение древнерусского культурного наследия: дис. … канд. ист. наук. СПб., 2007. С. 68.
512
Об издании «Древностей Российского государства». Ч. 1. Л. 77.
513
Стасов В. В. Памяти Федора Григорьевича Солнцева: Речь, прочитанная в собрании Археологического института 12 марта 1892 г. // Вестник археологии и истории. 1892. Вып. IX. С. 167.
514
Там же. Ч. 3. Л. 106.
515
Там же. Ч. 2. Л. 362-б.
516
Там же. Ч. 3. Л. 1, 1 об., 5, 5 об., 283.
517
Глаголев А. Г. Краткое обозрение древних русских зданий и других отечественных памятников, составляемое при Министерстве внутренних дел А. Глаголевым. Ч. 1. Тетр. 1: О русских крепостях. СПб., 1838.
518
Снегирев И. М. Памятники Московской древности с присовокуплением очерка монументальной истории Москвы. М., 1841–1845.
519
О дозволении архитекторскому помощнику Мартынову посвятить государю императору изданный им альбом русской старины и о подписке на пять экземпляров оного // РГИА. Ф. 472. Оп. 17. Вну тр. опись 101/938, 1846 г. Д. 55. Л. 1–173; Мартынов А. А., Снегирев И. М. Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества. Тетр. 1–18. М., 1847–1859.
520
Рихтер Ф. Ф. Памятники древнерусского зодчества. Полное собрание всех достопамятных зданий, замечательных по архитектуре и оригинальности своей. М., 1850.
521
О назначении худ. Солнцеву жалования по 3 т. рублей в год… Л. 207.
522
Gleason A. European and Muscovite: Ivan Kireevsky and the origins of slavophilism. Cambridge, 1972; Christof P.: 1) An Introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. A Study in Ideas. Vol. 2: I. V. Kireevskij. Te Hague and Paris, Mouton, 1972; 2) An Introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. Vol. 3: K. S. Aksakov, a Study in Ideas. Slavophilism: K. S. Aksakov. Princeton, 1982; 3) An Introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. Vol. 4: Iu. F. Samarin. Boulder, 1991; Старикова Е. В., Курилов А. С. Литературные взгляды и творчество славянофилов: 1830–1850 гг. М., 1978; Цимбаев Н. И. И. С. Аксаков в общественной жизни пореформенной России. М., 1978; Дудзинская Е. А.: 1) Славянофилы в общественной борьбе. М., 1983; 2) Славянофилы в пореформенной России. М., 1994; Емельянов Б. В., Исаева М. В. Славянофилы: поиски идентичности. Екатеринбург, 1999; Мырикова А. В. Ф. И. Тютчев: особенности политического дискурса. М., 2003; Фурсова Е. Б. И. С. Аксаков: апология народности и самодержавия. М., 2006; Чапаева Л. Г. Славянофилы и западники в русской культурно-языковой ситуации 1830–1840-х годов. М., 2007; Черепанова Р. С. «Русский путь» и его пророки: Идея «особого пути» и мессианские настроения в русской общественной мысли во второй четверти XIX века. Челябинск, 2007; Славянофилы: историческая энциклопедия / отв. ред. О. А. Платонов. М., 2009; Каплин А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи. М., 2011; Валицкий А. В кругу консервативной утопии. Структура и метаморфозы русского славянофильства. М., 2019.
523
Маркова Л. З. Славянофилы в историографии средневековой Руси // Культура – искусство – образование: сохранение традиций и новаторство: материалы XXXII научно-практической конференции профессорско-преподавательского состава академии. Челябинск, 2011. С. 205–207; Мартынова О. А. Иван Грозный и его царствование в философии славянофилов // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. 2013. № 28. С. 50–61.
524
Хомяков А. С. О старом и новом // Хомяков А. С. Всемирная задача России. М., 2011. С. 207.
525
Киреевский И. В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России // Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: в 2 т. Т. 1. М., 1911. С. 180.
526
Хомяков А. С. О старом и новом. С. 206.
527
Киреевский И. В. О характере просвещения Европы… С. 206–207.
528
Там же. С. 203.
529
Киреевский И. В. Девятнадцатый век // Киреевский И. В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 111–112.
530
Хомяков А. С. О старом и новом. С. 210.
531
Там же. С. 220.
532
Там же. С. 213.
533
Там же. С. 222.
534
О помещенной в Московском сборнике статье К. С. Аксакова «О древнем быте у славян вообще и у Русских в особенности». 18.05.1852–5.08.1852 // РГИА. Ф. 1611. Оп. 1. Д. 180. Л. 2 об. – 4 об.
535
Там же.
536
Герцен А. И. Россия до Петра I // Герцен А. И. Собр. соч.: в 30 т. Т. VII. М., 1956. С. 161.
537
Ср.: Погодин М. П. Взгляд на русскую историю // Погодин М. П. Историко-критические отрывки: в 2 кн. Кн. 1. М., 1846. С. 1–18.
538
О строении, предполагаемом по мнению московского купечества в Москве на Лобном месте. Сентябрь – 4 ноября 1805 г. // РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Ч. 1. Д. 1834. Л. 1–5.
539
Топычканов А. В. Охрана и музеефикация культ урного наследия в России в XVIII – начале XX века // Историческая культура императорской России: формирование представлений о прошлом. М., 2012. С. 329–331.
540
Загоровский В. П. Воронеж: историческая хроника. Воронеж, 1989. С. 56.
541
Полное собрание законов Российской Империи. Собр. 1-е: в 45 т. 1830 (далее – ПСЗРИ-1). Т. VI. № 3903; Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. / сост.: Л. В. Карпова, Н. А. Потапова, Т. П. Сухман. Т. 1. М., 2000. № 19.
542
ПСЗРИ-1. Т. VI. № 3908; Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Т. 1. № 22.
543
ПСЗРИ-1. Т. I V. № 2236.
544
Формозов А. А. Русское общество и охрана памятников культ уры. М., 1990. С. 9.
545
Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Т. 1. № 65.
546
Топычканов А. В. Охрана и музеефикация культурного наследия… С. 335–338.
547
Новиков Н. И. Общие замечания о пу тешествиях // Покоящийся трудолюбец. СПб., 1784. С. 28.
548
Белинский В. Г. Сочинения Державина // Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. Т. 6. М., 1955. С. 611.
549
Цит. по: Формозов A. A. Страницы истории русской археологии. М., 1986. С. 141–142.
550
Чаадаев П. Я. Философические письма. М., 2006. С. 7–8.
551
Историю становления системы охраны памятников истории в имперской России см.: Разгон A. M.: 1) Охрана исторических памятников в дореволюционной России (1861–1917) // История музейного дела в СССР. Вып. 1. М., 1957. С. 73–128; 2) Охрана исторических памятников в дореволюционной России (XVIII в. – первая половина XIX в.) // Очерки по истории музейного дела в России. Вып. 7. М., 1971. С. 292–365.
552
Wortman R. Alexei Olenin, Fedor Solntsev… P. 102, 120.
553
Заботы императора Николая Павловича о сохранении памятников отечественных древностей и старины // Русская старина. 1877. Т. XIX. Май. С. 148–154.
554
Полное собрание законов Российской Империи. Собр. 2-е: в 55 т. (далее – ПСЗРИ-2). Т. I. № 794; Охрана памятников истории и культуры в России: XVIII – начало XX вв.: сборник документов / отв. ред. Л. Г. Бескровный. М., 1978. С. 39; По отношению Управляющего Министерством внутренних дел об объявлении по ведомствам Департамента уделов и Кабинета относительно древних зданий по губерниям // РГИА. Ф. 472 (Канцелярия министерства императорского двора). Оп. 12. Д. 185, 1827 г. Л. 2–2 об.
555
Бумаги о доставлении сведений об остатках древних зданий в городах и о воспрещении разрушать оные. 1827–1830 гг. // РГИА. Ф. 1409. Оп. 2. 1827 г. Д. 4882. Л. 197.
556
Дело по циркулярному предписанию Министерства внутренних дел о доставлении сведений об оставшихся древних зданиях, о запрещении их разрушений и сохранении их. 31.12.1826–30.06.1827 // Государственный архив Псковской области (далее – ГАПО). Ф. 20. Оп. 1. № 819. Л. 18–20.
557
Сведения о древних зданиях, состоящих в Псковской губернии. 13.02.1827–01.02.1830 // Там же. № 862. Л. 48.
558
Перечень содержится в бумагах Собственной Е. И. В. Канцелярии: Бумаги о доставлении сведений об остатках древних зданий в городах и о воспрещении разрушать оные. 1827–1830 гг. // РГИА. Ф. 1409. Оп. 2. 1827 г. Д. 4882. Л. 1–4 об.
559
Например: Сведения о древних зданиях Псковской губернии и ведомость о древних зданиях, водопроводах и памятниках древности в городе Пскове. 23.10.1837–12.04.1844 // ГАПО. Ф. 20. Оп. 1. № 1223.
560
Частная переписка касательно собирания русских древностей. 30.04.1838–17.03.1844 г. // РГИА. Ф. 561. Оп. 1. Д. 187. Л. 1–272.
561
Там же. Л. 42–42 об.
562
Там же. Л. 20.
563
Там же. Л. 49–59.
564
Там же. Л. 47–49.
565
Глаголев А. Г. Краткое обозрение древних русских зданий…
566
ПСЗРИ-2. Т. XVII, отд. II. № 16401.
567
Там же. Т. XXIII, отд. I. № 21992.
568
Цит. по: Клейн Л. С. История российской археологии: учения, школы и личности: в 2 т. Т. 1. СПб., 2014. С. 33.
569
Там же. С. 37.
570
Лоуэнталь Д. Прошлое – чужая страна. СПб., 2004. С. 104.
571
Архив графов Мордвиновых: в 10 т. Т. 3 / предисл. и примеч. В. А. Бильбасова. СПб., 1902. С. 588–614.
572
Там же. С. 612.
573
Козлов В. П.: 1) Кружок А. И. Мусина-Пушкина и «Слово о полку Игореве». М., 1988. С. 79–80; 2) Российская археография конца XVIII – первой половины XIX века. М., 1999. С. 69.
574
Архив графов Мордвиновых. Т. 3. С. 599.
575
Там же. С. 600.
576
Там же. С. 610.
577
Там же. С. 592.
578
Тимофеев Л. В. Экспедиция К. М. Бороздина (1809–1810) в письмах А. И. Ермолаева и других документах // Памятники культуры: Новые открытия. 2004. М., 2006. С. 54.
579
Возможно, что это не полное их число, и в дальнейшем будут еще выявлены рукописи, приобретенные участниками экспедиции.
580
Наиболее обстоятельная биография К. Ф. Калайдовича написана еще в XIX в.: Бессонов П. А. К. Ф. Калайдович. Биографический очерк // Чтения Общества истории и древностей российских. 1862. Кн. 3, отд. 1.
581
Калайдович Ф. Ф. Письма К. Ф. Калайдовичу // ОР РНБ. Ф. 328 (К. Ф. Калайдович). № 378. Л. 7. – О Василии Сергеевиче Подшивалове, литераторе и переводчике, который 13 декабря 1810 г. был назначен председателем владимирской гражданской палаты и умер 31 июля 1813 г., см.: Модзалевский Б. Л. Подшивалов Василий Сергеевич // Русский биографический словарь: в 25 т. Т. 14. СПб., 1905. С. 216–220.
582
Там же. Л. 14.
583
Летопись о построении града Суздаля и в нем монастырей и о бытии и о преставлении суздальских чудотворцев и о родословии российских князей вкратце // Древняя российская вивлиофика. Ч. 19. М., 1791. С. 358–367.
584
Краткое известие о владимирских древностях, сообщенное Ф. Ф. Калайдовичем // Записки и труды Общества истории и древностей российских. Ч. 1. М., 1815. С. 159–163.
585
См.: К[алайдови]ч К. Отрывок из путевых заметок // Сын Отечества, исторический, политический и литературный журнал. 1815. Ч. 21. С. 171–178.
586
Записка о погребенных в губернском городе Владимире великих князьях, княгинях и княжнах» с приведением копий с надгробных плит // ОР РНБ. Ф. 328 (К. Ф. Калайдович). № 70. Л. 1–2.
587
Там же. Л. 1–1 об.
588
Доленга-Ходаковский З. Я. Проект ученого пу тешествия по России // Сын Отечества. 1820. Ч. 63. С. 288–299.
589
Володина А. А. Проект ученого пу тешествия по России З. Я. Доленги-Ходаковского в первой четверти XIX века // Вестник Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина. 2012. № 1. С. 77–86.
590
Клейн Л. С. История российской археологии. Т. 1. С. 228–229.
591
О найденных в 1822 г. близ села Старой Рязани старинных русских великокняжеских и царских убранствах и о поручении художнику Солнцеву срисовать оные // РГИА. Ф. 472. Оп. 13. Д. 16. Л. 1 об. – 4.
592
Рязанские русские древности или известия о старинных убранствах, найденных близ села Старая Рязань. СПб., 1831.
593
О назначении худ. Солнцеву жалования по 3 т. рублей в год… Л. 11 об.
594
Исторические сведения об археологических исследованиях в Старой Рязани спасского купеческого сына Тихомирова // РГИА. Ф. 1409. Оп. 2. 1836 г. Д. 6030. Л. 1–7.
595
Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев и его вклад… С. 57.
596
О назначении худ. Солнцеву жалования по 3 т. рублей в год… Л. 12, 14 об. – 15.
597
Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев и его вклад… С. 58.
598
О назначении худ. Солнцеву жалования по 3 т. рублей в год… Л. 28–28 об.
599
Wortman R. Alexei Olenin, Fedor Solntsev… P. 121.
600
Цит. по: Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев и его вклад… С. 59.
601
Строев П. Славянское евангелие, на котором присягали короли французские при своем короновании // Журнал Министерства народного просвещения. 1839. № 21. С. 78–103; Жуковская Л. П. Реймское Евангелие: История его изучения и текст. М., 1978.
602
Медынцева А. А. Чара Владимира Давыдовича как свидетельство межкульт урных контактов // Поволжская археология. 2012. № 1. С. 144–156.
603
Стерлигова И. А. «Потир Юрия Долгорукого» из Оружейной палаты Московского Кремля // Декоративно-прикладное искусство. Материалы и исследования. 1993. Вып. IX. С. 5–24.
604
Родина М. Е. О так называемых наплечниках Андрея Боголюбского // «Хвалам достойный…». Андрей Боголюбский в русской истории и культуре. Владимир, 2013. С. 41–53.
605
По предложению академика Солнцева о приобретении древнего покрова, под коим покоились мощи Св. Благоверного князя Александра Невского до перенесения оных в 1723 г. из Владимира в Петербург // РГИА. Ф. 472. Оп. 19. Внутр. опись 118/955. 1865 г. Д. 9. Л. 1–27.
606
Цит. по: Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев (1801–1892). М., 2017. С. 90.
607
Евтушенко М. М. Академик живописи Ф. Г. Солнцев и его вклад… С. 211.
608
О командировании академика Солнцева в Киев для осмотра живописи в Киево-Печерской лавре // РГИА. Ф. 472. Оп. 17. Внутр. опись 100/937. 1843 г. Д. 11. Л. 40.
609
Там же. Л. 17 об., 25–25 об.
610
Об издании «Древностей Российского государства». Ч. 1. Л. 39–84.
611
Г*** Известие о славном собрании рукописей г-на Дубровского // Северный вестник. 1805. Ч. 5, № 2. С. 217–218.
612
Вполне вероятно, что здесь произошла путаница с дочерью Ивана III Еленой, выданной за литовского князя Александра и имевшей в Вильно свою церковь, так как в «Северном вестнике» об Анне Ярославне сказано, что она «сохранила до конца жизни свою веру», и вместо XI в. указан XV в. (Г***. Известие о славном собрании рукописей г-на Дубровского // Северный вестник. 1805. Ч. 5. № 2. С. 218). Это относится не к Анне Ярославне (ее как католичку сам римский папа называл образцом благочестия), а скорее к Елене Ивановне.
613
В 1811 г. К. Ф. Калайдович весьма язвительно и с недоверием отозвался о рукописях из библиотеки Анны Ярославны в собрании Дубровского: «Это даже невероятно; но если и правда, то зачем столь долго томить историков и литераторов?» (Калайдович К. Ф. Известие о древностях славянорусских и об Игнатии Ферапонтовиче Ферапонтове, первом собирателе оных. М., 1811. С. 11). Пущенная в 1805 г. легенда о привезенной Дубровским библиотеке Анны Ярославны обрастала все новыми подробностями. Так, в одном ее изложении говорится уже о рукописях, которые «были писаны рукою того священника, которой был отпущен из России с российскою княжною Анною Ярославовною во Францию… об разных тогдашних обстоятельствах, и переписка Анны Ярославовны с отцем…» (Письмо П. П. Дубровского Н. Ф. Грамматину 1809 г. // Археографический ежегодник за 2004 год. М., 2005. С. 396).
614
Там же. С. 218.
615
Последнее и наиболее полное исследование биографии Дубровского см.: Шмидт С. О. К юбилею П. П. Дубровского: дипломат-коллекционер в контексте развития отечественной культуры и общественной мысли второй половины XVIII – начала XIX века // Археографический ежегодник за 2004 год. М., 2005. С. 276–356.
616
См.: Воронова Т. П. П. П. Дубровский – первый хранитель «Депо манускриптов» // Археографический ежегодник за 1980 год. М., 1981. С. 124.
617
ОР РНБ. Отдел архивных документов. 1812 г. № 10. Л. 50а – 50в об., 50 г – 50и об.
618
Воронова Т. П. Материалы к биографии П. П. Дубровского // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Л., 1984. С. 127–130.
619
Об этом см.: Сиренов А. В. О так называемом Молитвеннике Анны Ярославны // Палеография и кодикология: 300 лет после Монфокона. М., 2008. С. 177–190.
620
Козлов В. П. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М., 1996. С. 155–185.
621
Жихарев С. П. Записки современника. М.; Л., 1955. С. 436–437.
622
Там же. С. 185. – М. Н. Сперанский считал рассматриваемую запись наиболее ранним фальсификатом Сулакадзева. См.: Сперанский М. Н. Русские подделки рукописей в начале XIX века (Бардин и Сулакадзев) // Проблемы источниковедения. Вып. 5. М., 1956. С. 65.
623
Ерусалимский К. Ю. «Велесова книга»: ученая мистификация и ее пути к широкому читателю (лекция 27 ноября 2019 г.). URL: https://libf.ru/ru/event/velesova-kniga-uchyonaya-mistifkaciya-i-eyo-puti-k-shirokomu-chitatelyu-1 (дата обращения: 05.05.2022).
624
О деятельности Сулакадзева см.: Сперанский М. Н. Русские подделки рукописей в начале XIX века (Бардин и Сулакадзев); Рыбалка А. XIII класса Сулакадзев. Источниковедческое историческое исследование. М.; Екатеринбург, 2018.
625
Г***. Известие о славном собрании рукописей г-на Дубровского. С. 218.
626
Петров Н. И. Киевский князь Аскольд-Николай в русской исторической науке и церковном предании XVIII–XX веков. СПб., 2014. С. 6–7.
627
Библиотека литературы Древней Руси: в 20 т. Т. 1. СПб., 1997. С. 78.
628
Татищев В. Н. История Российская. Т. 1. М.; Л., 1962. С. 106, 110, 117; Т. 2. М.; Л., 1963. С. 208, 300.
629
Никольский Е. В. Святой благоверный князь Аскольд – миссионер и геополитик IX столетия // Studia Humanitatis. 2015. № 2. С. 1–10.
630
Цит. по: Петров Н. И. Киевский князь Аскольд-Николай… С. 20–21.
631
Цит. по: Коваленко Г. М., Смирнов В. Г. Легенды и загадки земли Новгородской. М., 2007. С. 16.
632
Богаевская К. П. Русская Пушкиниана. М., 2013. С. 370.
633
Лебединцев П. Какая местность в древности называлась Олеговой Могилой? // Чтения в Историческом обществе Нестора летописца. 1873–1877. Вып. 1. Киев, 1879. С. 22–27.
634
Толочко О. Замiтки з iсторичноï топографiï домонгольського Києва // Киïвська старовина. 1997. № 5. С. 152–161; Коновалова О. В. Сучасні мистецькі практики у контексті культурно-історичного простору київської гори Щекавиця // Арт-простір. Вип. 1. Київ, 2015. С. 16–20.
635
Цит. по: Толочко О. Замiтки з iсторичноï топографiï домонгольського Києва// Киïвська старовина. 2000. № 5–6. С. 147–148.
636
Панченко А. А., Петров Н. И., Селин А. А. «Дружина пирует у брега»: на границе научного и мифологического мышления // Русский фольклор. Вып. XXX. СПб., 2000. С. 82–91.
637
Подробнее см.: Филюшкин А. И. Могилы и вещи первых древнерусских князей: от мифа к фактам и от фактов к мифу // Stratum plus. 2018. № 5. С. 217–233.
638
Объявление о учениях и упражнениях в обеих гимназиях Императорского Московского университета, 1774 года. М., 1774.
639
Там же. С. 1.
640
Объявление о преподаваемых учениях в гимназии Императорского Московского университета с 17 августа 1803 г. по 28 июля 1804 г. М., 1804.
641
Распределение преподавания учебных предметов в Первой московской гимназии. М., 1832.
642
Там же. С. 14.
643
Ткаченко В. В. Допетровская Русь в исторической памяти XVIII века: автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2020. С. 18.
644
История Российского государства, сочиненная статским советником и кавалером Иваном Стриттером. СПб., 1800–1802. Ч. 1–3.
645
Курукин И. В. «Для вперения в юношество любви к Отечеству»: Екатерина II и изучение истории в русской школе конца XVIII – начала XIX вв. // Исторический вестник. 2013. № 5 (85). С. 73–117.
646
Воеводина Т. А. К 200-летию создания первого учебника для народных училищ // Вестник Московского университета. 2000. Сер. 8. № 1.
647
Янкович де Мириево Ф. И. Краткая российская история. СПб., 1799. С. 127.
648
О переводе на российский язык с немецкого пространной российской истории соч. Стриттера // РГИА. Ф. 730 (Комиссия об учреждении народных училищ). Оп. 1. Д. 204. 1801 г. Л. 1–18.
649
См., например, обзор литерат уры: Калинина Е. А. Система народного просвещения на Европейском Севере России в первой половине XIX века. М., 2017. С. 483–517.
650
По переписке о находящихся при московском архиве иностранной коллегии советником Стриттером сочинении Российской истории и о доставке оной в комиссию // РГИА. Ф. 730 (Комиссия об учреждении народных училищ). Оп. 1. Д. 37. 1803 г. Л. 6.
651
Кайданов И. Краткое начертание российской истории. 4-е изд. СПб., 1838.
652
Погодин М. П. Краткое начертание русской истории. М., 1838.
653
Устрялов Н. Г. Начертание русской истории для средних учебных заведений. СПб., 1839.
654
Соловьев С. М. Учебная книга русской истории. М., 1859.
655
Кайданов И. Краткое начертание российской истории. С. 24.
656
Погодин М. П. Краткое начертание русской истории. С. 47–48.
657
Устрялов Н. Г. Начертание русской истории для средних учебных заведений. С. 121.
658
Соловьев С. М. Учебная книга русской истории. С. 177.
659
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Филюшкин А. И. Когда и зачем стали ставить памятники историческим персонажам Древней Руси? // Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях. Вып. 7. СПб., 2017. С. 382–397.
660
Коровин В. В., Золотухин А. Ю. Об особенностях монументальной пропаганды военной истории России в XV – первой трети XX в. // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. 2012. № 1–2. С. 193–198.
661
Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1. М., 1864. С. 238.
662
Лаврентьев А. В. Московское «столпотворение» конца XVII века // Архив русской истории. 1992. Вып. 2. С. 131–143.
663
Историческое описание монумента, воздвигнутого гражданину Минину и князю Пожарскому в столичном городе Москве. СПб., 1818.
664
Гавриил, архим. Историческое описание памятника, сооруженного в воспоминание убиенных при взятии Казани воинов на Зилантовой горе с рисунками. Казань, 1833.
665
О принятии на себя профессором Мельниковым сочинения проектов памятника, предполагаемого к сооружению на месте древнего Херсонеса Таврического. Октябрь 1826 г. // РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Ч. 2. Д. 602. Л. 1–5; О сооружении храма (памятника) близ г. Севастополя на месте древнего Херсонеса Таврического, где совершилось Крещение св. Владимира // РГИА. Ф. 1409. Оп. 2. 1829 г. Д. 5386. Л. 1–4.
666
О сочинении проекта для сооружения памятника в Киеве св. равноапостольному князю Владимиру. 02.05.1833–20.02.1834 // РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Ч. 1. Д. 1721. Л. 1–12.
667
Дело о зделании надгробия св. равноапостольному князю Владимиру в Киеве в Десятинной церкви, где положено тело его. 1837 г. // Там же. Ч. 2. Д. 2226. Л. 1–7.
668
Всевидящее око, или лучезарная дельта, – масонский символ, символизирующий Великого Архитектора Вселенной, наблюдающего за трудами вольных каменщиков. Изображается как глаз, вписанный в треугольник.
669
Цит. по: Лопухин А. П. Десятинная церковь // Православная Богословская энциклопедия, или Богословский энциклопедический словарь. Т. 4. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovartom-4-gaaga-donatisty/426 (дата обращения: 05.05.2022).
670
Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Т. 1. № 90.
671
О поручении профессору Мельникову составить проект обелиску на Куликовом поле в честь знаменитой победы над татарами, одержанной великим князем Дмитрием Иоанновичем Донским. 20.02.1822–26.08.1822 г. // РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Ч. 2. Д. 171. Л. 1–4.
672
О составлении проектов памятника Дмитрию Донскому на Куликовом поле // РГИА. Ф. 472 (Канцелярия Министерства императорского двора). Оп. 13. Д. 992. Л. 1–30; О памятнике великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому, 06.02.1835–05.09.1838 // РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Ч. 2. Д. 1943. Л. 1–31.
673
О составлении проектов памятника Дмитрию Донскому на Куликовом поле. Л. 9.
674
О постановке памятника в Тобольске Ермаку и приискании для этого опытного архитектора. 14.08.1836–22.12.1838 г. // Там же. Д. 2054. Л. 1–7.
675
О сооружении в г. Симбирске памятника историографу Карамзину // РГИА. Ф. 1409. Оп. 2. 1833 г. Д. 5808. Л. 1–2.
676
Переписка о сооружении в Костромском Ипатьевском монастыре монумента в память возведения на царство Михаила Федоровича Романова и в г. Костроме памятника Ивану Сусанину // Там же. 1835 г. Д. 5993. Л. 1–39.
677
Там же. Л. 3 об.
678
Федорченко О. А. Балет «Сумбека, или Покорение Казанского царства» (1832). Участники премьеры // Российский театр: наследие и векторы развития: материалы научно-практической конференции, посвященной 260-летию Российского государственного академического театра драмы им. А. С. Пушкина (Александринского театра) и Санкт-Петербургской государственной Театральной библиотеки. СПб., 2017. С. 199–205. – О творчестве С. Н. Глинки см.: Лупарева Н. Н. История России как консервативный проект: Н. М. Карамзин и С. Н. Глинка // Тетради по консерватизму. 2016. № 4. С. 63–70.
679
Пивоварова И. Л. Оперная либреттистика и драмат ургия русских писателей-славянофилов XIX века // Российские педагогические ассамблеи искусств в Магнитогорске. 2013. № 18. С. 309–319.
680
Смагина Е. «Аскольдова могила» Верстовского: неклассическая отечественная опера в эпоху национальной классики // Музыкальная академия. 2009. № 2. С. 117–121; Бериглазова Е. В. Опера А. Н. Вестовского «Аскольдова могила» (к проблеме концепции) // Вестник Магнитогорской консерватории. 2012. № 1. С. 30–36.
681
Софьина Н. А. Русская история в опере М. И. Глинки «Жизнь за царя» // Музыкальная культура народов России и зарубежных стран: Страницы истории. Казань, 2003. С. 126–139; Бекетова Н. В. Праздник русской музыки: «Жизнь за царя» Глинки как национальный миф // Южно-Российский музыкальный альманах. 2004. № 1. С. 20–31; Нагин Р. А. Иван Сусанин в опере Глинки: сюжетные мотивы «Жизни за царя» в контексте европейской либреттистики XVIII – первой половины XIX века // Театр. Живопись. Кино. Музыка. 2009. № 2. С. 158–166; Левашев Е. М., Тетерина Н. И., Щеболева Е. Г. Опера М. И. Глинки «Жизнь за царя»: историко-археологический ракурс исследования // Вестник Российского фонда фундаментальных исследований. Гуманитарные и общественные науки. 2016. № 2 (83). С. 124–141; Непомнящая К. В. 180 лет на оперной сцене (К 180-летию создания и постановки оперы М. И. Глинки «Жизнь за царя») // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. 2016. № 10 (65). С. 15–22.
682
Дербенева А. А. Обрядово-мифологическая семантика оперы М. И. Глинки «Руслан и Людмила» и ее сценические трансформации: дис. … канд. иск. СПб., 2000.
683
Невмы – первая система нотной записи, использовавшаяся в Европе.
684
Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. С. 253.
685
Struve P. Walter Scott and Russia // Te Slavonic and East European Review. 1933. Vol. 11, no. 32. P. 397–410; Альтшуллер М. Г. Эпоха Вальтера Скотта в России: Исторический роман 1830-х годов. М., 1996. С. 6; Duncan I. Scott and the historical novel: A Scottish rise of the novel // Te Cambridge Companion to: Scottish Literature. Cambridge, 2010. P. 103–116; Жилякова Э. М. Шотландские страницы. Эхо Вальтера Скотта в русской литературе XIX века: Очерки. Томск, 2014.
686
Цит. по: Альтшуллер М. Г. Эпоха Вальтера Скотта в России. С. 6.
687
Макогоненко Г. П. Николай Карамзин – писатель, критик, историк. С. 12.
688
Альтшуллер М. Г. Эпоха Вальтера Скотта в России. С. 31.
689
Там же. С. 6; Ляпина С. М. Русский исторический роман XIX в. в контексте культурного сознания. URL: http://historic-journal.ru/2015/russkij-istoricheskij-roman-xix-veka-v-kontekste-kulturnogo-soznaniya/ (дата обращения: 05.05.2022).
690
Повести и рассказы Петра Сумарокова: в 4 ч. Ч. 1. М., 1833. С. XI.
691
Ребеккини Д. Русские исторические романы 30-х гг. XIX в. // Новое литературное обозрение. 1998. № 34. С. 425.
692
Карамзин Н. М. Марфа Посадница, или Покорение Новгорода // Карамзин Н. М. Избр. соч.: в 2 т. Т. 1. М.; Л., 1964. С. 687.
693
Ср. трактовку сюжета: Кудреватых А. Н. Образы Марфы-Посадницы как политического лидера в повести Н. М. Карамзина «Марфа-Посадница, или Покорение Новагорода» // Политическая лингвистика. 2014. № 2 (48). С. 233.
694
См., например: Каратовская В. В. Норманнская проблема и отечественная художественная литература // Вестник Томского государственного университета. 2011. № 347. С. 75.
695
Мартышин О. В. Вольный Новгород. Общественно-политический строй и право феодальной республики. М., 1992. С. 10–25.
696
Альтшуллер М. Эпоха Вальтера Скотта в России. С. 258
697
Ребеккини Д. Русские исторические романы 30-х гг. XIX в. С. 419.
698
Там же. С. 428.
699
О культе руин в Европе см.: Ruinendes Denkens. Denken in Ruinen / Hrsg. von N. Bolz. Frankfurt am Main, 1996; Woodward Ch. In Ruins. New York, 2001; Ruins of Modernity / eds J. Hell, A. Schönle. Durham, 2010.
700
Шёнле А. Архитектура забвения. Руины и историческое сознание в России нового времени. М., 2018. С. 13–15.
701
Борисова Е. А. Архитект ура Москвы // История русского искусства: в 22 т. Т. 17. М., 2017. С. 85–86.
702
Лисовский В. Г. Архитект ура России XVIII начала XX века. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 179.
703
Если первоначально в неоготическом стиле строились православные церкви, то позднее в период расцвета эклектики стал активно внедряться «принцип разумного выбора», вследствие применения которого в неоготическом стиле стали возводить протестантские и католические храмы, что выглядело более органично.
704
Александра Федоровна любила белые розы. Ее даже называли «Blanch Fleur».
705
Уортман Р. Сценарии власти. Т. 1. С. 444.
706
Там же. С. 500.
707
Кириченко Е. И. Русский стиль. М., 1997. С. 102.
708
О поручении профессору архитектуры Константину Тону составить образцовые чертежи на построение церквей в древнем вкусе // РГИА. Ф. 472 (Канцелярия министерства императорского двора). Оп. 13. Д. 991. 1835 г. Л. 35.
709
Славина Т. А. Константин Тон. Л., 1989. С. 162–164.
710
Там же. С. 164.
711
Лисовский В. Г. Архитект ура России XVIII начала XX века. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 235.
712
В советские годы Александровский и Андреевский залы были разрушены. Это произошло в 1933–1934 гг. при перестройке этих залов И. А. Ивановым-Шицем в один большой зал заседаний Верховного Совета СССР. В 1996–1999 гг. залы были вновь восстановлены.
713
Славина Т. А. Константин Тон. С. 181.
714
Яковлева Н. А. Историческая картина в русской живописи. М., 2005. С. 91.
715
Сюжет картины основан на исторической повести Н. М. Карамзина «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода».
716
Записка Геттенберга с предложением изготовить на Императорском фарфоровом заводе изделия с изображением героев и событий русской истории // РГИА. Ф. 14. Оп. 1. Д. 31. Л. 1–1 об.
717
[Карамзин Н. М.] О случаях и характерах в Российской истории, которые могу т быть предметов художеств // Вестник Европы. 1802. Ч. 6, № 24. С. 289–308.
718
О дозволении академику Демидову произвесть картину, изображающую встречу кн. Ольги с великим князем Игорем // РГИА. Ф. 472. Оп. 17. Внутр. опись 101/938, 1846 г. Д. 92. Л. 3–4.
719
Евтушенко М. М. Академик Ф. Г. Солнцев и его вклад… С. 53.
720
Цит. по кн.: Зименко В. М. Орест Адамович Кипренский. М., 1988. С. 40.
721
По отношению Ея Высочества, Президента Академии художеств, о живописце Ивоне, написавшем историческую картину эпизод Куликовской битвы // РГИА. Ф. 472. Оп. 18. Внутр. опись 104/941, 1851 г. Д. 24. Л. 1–74.
722
Сегодня картина находится в аванзале, ведущем в Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца.
723
Montferrand A. Plans et details du monument consacre a la memoire de l’empereur Alexandre. Paris, 1836. Ch. VI. P. 15.
724
Файбисович В. Трофей русского ампира. Оружие средневековой Руси в памятниках александровского классицизма // Наше наследие. 2002. № 61.
725
Оружейная палата. М., 2002. С. 56, 305–307.
726
Лопато М. Н. Ювелиры старого Петербурга. СПб., 2006. С. 191.
727
Коршунова Т. Т. Костюм в России XVIII – начала XX века из собрания Государственного Эрмитажа. Л., 1979. С. 12.
728
ПСЗРИ-2. Т. 9. № 6861.
729
Уортман Р. Сценарии власти. Т. 1. С. 444.
730
Коцюбинский Д. А. Русский национализм в начале XX столетия: Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М., 2001; Кирьянов Ю. И. Русское собрание. 1900–1917. М., 2003; Нация и империя в русской мысли начала XX века / сост. С. М. Сергеев. М., 2003; Омельянчук И. В. Черносотенное движение в Российской империи (1901–1914). Киев, 2006; Котов Э. А. Русская консервативная журналистика 1870–1890-х годов: опыт ведения отечественной дискуссии. СПб., 2010; Тесля А. А. Первый русский национализм… и другие. М., 2014; Патриотизм и национализм как факторы российской истории (конец XVIII в. – 1991 г.). М., 2015; Национализм: полемика 1909–1917 / сост. М. А. Колеров. М., 2015; Иванов А. А. Вызов национализма: лозунг «Россия для русских» в дореволюционной общественной мысли. СПб., 2016; Национализм: Pro et Contra. Антология. СПб., 2017.
731
Цит. по: Суворин А. С. Маленькие письма // Национализм: Pro et Contra. С. 262.
732
Цит. по: Шевеленко И. Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России. М., 2017. С. 103.
733
Моделирование было не всегда удачным и нередко вызывало скептическое отношение современников, например: «Русский стиль. Стоит произнести эти слова, и в памяти встают аляповатые “полочки”, “стенные шкапики”, кресла и диваны самых причудливых форм и красок, на которых неудобно сидеть, которые не знаешь, куда поставить, и покупаешь больше для курьеза. Грубые, ненужные вещи… все это не имеет никакой будущности, так как воскрешается не дух народный, а лишь копируются те формы, в которые этот дух выливался и которые мертвы для нас. Мертвы потому, что мы не можем вернуться назад, не можем отбросить, как ненужные, века, отделяющие нас от этих отошедших форм народного творчества» (цит. по: Шевеленко И. Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России. М., 2017. С. 108–109).
734
Грабарь И. Несколько мыслей о современном прикладном искусстве в России // Мир искусства. 1902. № 3. С. 51–52.
735
Шевеленко И. Модернизм как архаизм. С. 12.
736
См.: Renner A. Russischer Nationalismus und Öfentlichkeit in Zarenreich 1855–1875. Köln, 2000; Уортман Р. С. Сценарии власти: Мифы и сценарии русской монархии: в 2 т. Т. 2. М., 2004. С. 223–416.
737
Шевеленко И. Модернизм как архаизм. С. 13. – О роли модернизма в национализации искусства и музыки в Российской империи см.: Ridenour R. Nationalism, Modernism and Personal Rivalry in Nineteenth Centur y Russian Music. Ann Arbor, 1981; Кириченко Е. И. Русский стиль. Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. Традиции древнерусского и народного искусства в русском искусстве XVIII – начала XX века. М., 1997.
738
Леонтьева О. Б. Историческая память и образы прошлого в культ уре пореформенной России // Диалоги со временем. Память о прошлом в контексте истории. М., 2008. С. 648.
739
Подробнее см.: Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958; Жирмунский В. М. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. М.; Л., 1962; Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М., 1963.
740
Пропп В. Я. Русский героический эпос. С. 5–6.
741
Буслаев Ф. Русская народная поэзия: в 2 т. Т. 1. СПб., 1861. С. 1.
742
Данилов К. Древние русские стихотворения. М., 1804. – Второе, более полное издание вышло в 1818 г.
743
Киреевский П. В. Русские народные песни (из приготовляемого к изданию собрания П. В. Киреевского) и предисловие к ним А. С. Хомякова. М., 1852.
744
Киреевский П. В. Песни, собранные П. В. Киреевским. Вып. 1–10. М., 1860–1874.
745
Королев А. Илья Муромец. М., 2016. С. 14–23.
746
Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Ч. 1–4. М., 1861–1867; Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфердингом летом 1871 года. СПб., 1873.
747
Цит. по: Королев А. Илья Муромец. С. 31.
748
Шевеленко И. Модернизм как архаизм. С. 39–46.
749
Пастон Э. В. Абрамцево: искусство и жизнь. М., 2003.
750
Прахов А. Император Александр III как деятель русского художественного просвещения // Художественные сокровища России. 1903. № 4–8. С. 126–135.
751
См.: Шахназаров О. Л. Отношение к собственности у старообрядцев (до 1917 года) // Вопросы истории. 2004. № 4. С. 53–70.
752
См.: Керов В. В. «Се человек и дело его…»: Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России. М., 2004. С. 468–483.
753
Расков Д. Е. Экономические инстит у ты старообрядчества. СПб., 2012. С. 132–135.
754
Петров Ю. А. Династия Рябушинских. М., 1997.
755
См.: Ульянова Г. Н. Благотворительность московских предпринимателей, 1860–1914 гг. М., 1999.
756
См.: Демская А. А., Семенова Н. Ю. У Щукина на Знаменке… М., 1993.
757
Гудков А. Г. Иван Гаврилович Блинов: «книжных дел мастер» из Городца: к 70-летию со дня кончины. Коломна, 2015.
758
Юхименко Е. М. Иван Гаврилович Блинов – крестьянин, книгописец, художник // Искусствознание. 2013. № 1–2. С. 425.
759
Дело о переименовании Ревеля в Колывань и Новгорода в Великий Новгород // РГИА. Ф. 1284. Оп. 187, 1914 г. Д. 164. Л. 36–36 об.
760
О принятии мер к обеспечению Волынской губ. продовольствием и к охране музеев, архивов и памятников старины в Варшаве, Вильно, Люблине и Холме. 1915–1916 гг. // Там же. Оп. 1. Д. 1148. Л. 88–89 об.
761
Сборник циркуляров и инструкций Министерства вну тренних дел за 1862, 1863 и 1864 годы. СПб., 1873. С. 254–255.
762
Материалы к выработке закона о мерах к сохранению памятников древности: представление министра внутренних дел в Государственную думу, доклад Е. П. Ковалевского в комиссии по рассмотрению законопроекта, проект закона. 1911 г. // РГИА. Ф. 747 (Общество ревнителей русского исторического просвещения в память императора Александра III). Оп. 1. Д. 148. Л. 3.
763
Охрана памятников истории и культуры в России: XVIII – начало XX в. … С. 100.
764
Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Хрестоматия. Т. 1. М., 2000. № 132.
765
Обзор работы комиссии в 1889 г. см.: Работкевич А. В. Государственная политика в области охраны памятников истории и культуры в России в XVIII – начале XX века: дис… канд. культурологии. М., 1999. С. 139–143.
766
См.: Герье В. Новое общество истории при Московском университете // Вестник Европы. 1895. № 4. С. 433–446; Императорское Русское историческое общество. 1866–1916. Пг., 1916; Габаев Г. С. Русское военно-историческое общество // Военно-исторический журнал. М., 1940. Вып. 4; Эпштейн Д. М. Археографическая деятельность Русского исторического общества в 60–80-х годах XIX в.: автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1951; Дьяков В. А. О возникновении, составе и деятельности РВИО (1907–1917) // Проблемы истории общественного движения и историографии. М., 1971; Степанский А. Д.: 1) Первые исторические общества в России // Вопросы истории. 1973. № 12. С. 204–208; 2) К истории научно-исторических обществ в дореволюционной России // Археографический ежегодник за 1974 год. М., 1975. С. 38–55; Бычков М. Е. Деятельность Русского генеалогического общества // История СССР. 1982. № 5. С. 115–120; Колесник М. П. Историческое общество Нестора Летописца (1872–1931 гг.): Историографический очерк: автореф. дис. … канд. ист. наук. Киев, 1990; Писарькова Л. Губернские ученые архивные комиссии: организация, численность и условия деятельности // Археографический ежегодник за 1989 год. М., 1990. С. 187–198; Макарихин В. П. Губернские ученые архивные комиссии. Н. Новгород, 1991; Дулин С. В. Историко-родословное общество в Москве // Летопись Историко-родословного общества. Вып. 1 (45). М., 1992. С. 15–19; Наумов О. Н. Историко-родословное общество в Москве и развитие русской генеалогии // Культурное наследие Российской эмиграции. 1917–1940: в 2 кн. Кн. 1. М., 1994. С. 429–440; Алленова В. Историческая наука в российской провинции в конце XIX – начале XX века. Рязань, 2002; Писарькова Л. Губернские ученые архивные комиссии. 1884–1923 годы: Аннотированный указатель содержания изданий. М., 2015.
767
Александров А. А. Будник – родина князя Владимира // Святой благоверный князь Александр Невский – защитник Земли русской и веры православной. Псков, 2015. С. 32–36.
768
Дело о постройке в Выбутах в городе Пскове храма Св. Ольги // Государственный архив Псковской области (далее – ГАПО). Ф. 20. Оп. 1. № 3169. 04.06.1914 –11.08.1914. Л. 1–76; Волочкова О. К., Харлашов Б. Н., Яковлев А. В. Выбуты. У истоков Псковской земли. Псков, 2014.
769
Историю вопроса и обзор историографии см.: Килиевич С. Р. Детинец Киева IX – первой половины XIII веков. Киев, 1982; Елшин Д. Е. Комплекс монументальных сооружений конца X века на Старокиевской горе: археологический, историко-архитектурный и градостроительный аспекты: дис. … канд. ист. наук. СПб., 2008.
770
Каргер М. К. Древний Киев. Т. 1. М.; Л., 1958. С. 59–87.
771
Елшин Д. Е. Комплекс монументальных сооружений… С. 180.
772
Коробка Н. И. Сказания об урочищах Овручского уезда и былины о Вольге Святославиче. СПб., 1908.
773
Подробнее см.: Левин Н. Ф. В память о героической обороне // Псков – город воинской славы: статьи и документы. Псков, 2010. С. 268–280.
774
О разных предложениях, заявленных членами Общества… в том числе о переименовании станции Куркино в Куликово поле // РГИА. Ф. 747. Оп. 1. Д. 72. Л. 17–20.
775
О разделении Овручского уезда… избрании города для нового уезда местечка Искоростень с присвоением последнему наименования «город Ольгин-Коростень» // РГИА. Ф. 1284. Оп. 185, 1908 г. Д. 36. Л. 1–13.
776
К вопросу о порядке охранения древних зданий и сооружений. 12.12.1897–12.02.1899 г. // Там же. Оп. 186, 1900 г. (дела по археологии). Д. 30. Л. 1–33.
777
Meyer D. Russische Denkmäler in den Jahren 1828 und 1835. Hamburg, 1837; Сахаров И. П. Записка для обозрения русских древностей. СПб., 1851; Толстой И. И., Кондаков Н. П. Русские древности в памятниках искусства. Вып. 1–6. СПб., 1889–1899.
778
Материалы к выработке закона о мерах к сохранению памятников древности: представление Министра внутренних дел в Государственную думу, доклад Е. П. Ковалевского в комиссии по рассмотрению законопроекта, проект закона. 1911 г. // РГИА. Ф. 747. Оп. 1. Д. 148. Л. 108–110.
779
Об охранении памятников древности Курской губернии // РГИА. Ф. 1284. Оп. 188, 1902 г. Д. 1133.
780
Об охранении памятников древности Псковской губернии // Там же. Д. 106.
781
Об охранении памятников древности Вологодской губернии // Там же. Д. 134.
782
Об охранении памятников древности Киевской губернии // Там же. Д. 315; Об охранении памятников древности Черниговской губернии // Там же. Д. 335.
783
Об охранении памятников древности Волынской губернии // Там же. Д. 127.
784
Об охранении памятников древности Нижегородской губернии // Там же. Д. 109.
785
Об охранении памятников древности Акмолинской области // Там же. Д. 383.
786
Об охранении памятников древности Амурской области // Там же. Д. 53.
787
Об охранении памятников древности Тургайской области // Там же. Д. 95.
788
Об охранении памятников древности Семипалатинской области // Там же. Д. 93.
789
Об охранении памятников древности Орловской губернии // Там же. Д. 201.
790
Об охранении памятников древности Ставропольской губернии // Там же. Д. 133.
791
Об охранении памятников древности Самарской губернии // Там же. Д. 336.
792
Об охранении памятников древности Астраханской губернии // РГИА. Ф. 1284. Оп. 188, 1903 г. Д. 10.
793
Об охранении памятников древности Томской губернии // Там же. Д. 23.
794
Об охранении памятников древности Симбирской губернии // Там же. 1902 г. Д. 136.
795
Об охранении памятников древности о. Сахалин // Там же. Д. 138.
796
Об охранении памятников древности Уфимской губернии // Там же. Д. 316.
797
Об охранении памятников древности Тобольской губернии // Там же. Д. 330.
798
Об охранении памятников древности Якутской губернии // Там же. Д. 15.
799
Об охранении памятников древности Черноморской губернии // Там же. Д. 357.
800
Об охранении памятников древности Смоленской губернии // Там же. Д. 331.
801
Об охранении памятников древности г. Кронштадта // Там же. Д. 104.
802
Об охранении памятников древности г. Одессы // Там же. Д. 374.
803
Об охранении памятников древности г. Николаева // Там же. Д. 332.
804
Об охранении памятников древности Херсонской губернии // Там же. Д. 132.
805
Об охранении памятников древности Пермской губернии // Там же. Д. 358.
806
Об охранении памятников древности Вятской губернии // Там же. Д. 382.
807
Об охранении памятников древности Олонецкой губернии // Там же. Д. 125.
808
Об охранении памятников древности Пензенской губернии // Там же. Д. 108.
809
Об охранении памятников древности г. Керчь-Еникальска // Там же. Д. 103.
810
Об охранении памятников древности г. Севастополя // Там же. Д. 105.
811
Об охранении памятников древности Самаркандской области // Там же. Д. 236.
812
Об охранении памятников древности Терской области // Там же. Д. 397.
813
Об охранении памятников древности Семиреченской области // Там же. Д. 140.
814
Об охранении памятников древности Елизаветпольской губернии // Там же. Д. 139.
815
Об охранении памятников древности Казанской губернии // Там же. Д. 363.
816
Об охранении памятников древности г. Варшавы // Там же. Д. 379.
817
Об охранении памятников древности Сувалкской губернии // Там же. Д. 110. Л. 12 об. – 13.
818
Единственная губерния, в описании которой более или менее подробно представлены памятники XVI–XVIII в., – это Гродненская. В документах даже упоминается Второй раздел Польши, памятным местом которого выступает Новый замок в Гродно. См.: Об охранении памятников древности Гродненской губернии // Там же. Д. 158.
819
Об охранении памятников древности Виленской губернии // Там же. Д. 135.
820
Подобные отсылки к языческим временам – не редкость в описании бывших земель Великого княжества Литовского. Так, в Минской губернии в Ишкольдском костеле раньше было «капище солнцепоклонников». См.: Об охранении памятников древности Минской губернии // Там же. Д. 101.
821
Об охранении памятников древности Виленской губернии. Л. 9.
822
Об охранении памятников древности Варшавской губернии // Там же. Д. 74.
823
Об охранении памятников древности Плоцкой губернии // Там же. Д. 337.
824
Krajewski M., Mietz A. Zabytki ziemi dobrzyńskiej. Włocławek, 1996; Dmochowski F. Przekleństwo matki / Wstęp i przypisy M. Krajewski. Rypin, 2011.
825
Miłoszewski H. Warownie nadwiślańskie // Pomorze i Kujawy. Dwumiesięcznik turystyczno-krajoznawczy. 2008. Nr 1 (7).
826
Sypek A., Sypek R. Zamki i warownie ziemi mazowieckiej. Warszawa, 2002. S. 90–95.
827
Об охранении памятников древности Лифляндской губернии // РГИА. Ф. 1284. Оп. 188, 1902 г. Д. 107.
828
Об охранении памятников древности Могилевской губернии // Там же. Д. 97.
829
Об охранении памятников древности Люблинской губернии // РГИА. Ф. 1284. Оп. 186. Д. 16.
830
Об охранении памятников древности Келецкой губернии // Там же. Оп. 188, 1902 г. Д. 102.
831
Об охранении памятников древности Калишской губернии // Там же. Оп. 186. Д. 3.
832
Об охранении памятников древности Седлецкой губернии // Там же. Оп. 188, 1902 г. Д. 395.
833
Об охранении памятников древности Подольской губернии // Там же. Д. 396. Л. 7.
834
Там же. Л. 17.
835
Там же. Л. 10–11 об.
836
Об охранении памятников древности Сувалкской губернии // Там же. Д. 110.
837
Об охранении памятников древности Подольской губернии // Там же. Д. 396.
838
Об охранении памятников древности Витебской губернии // Там же. Д. 111.
839
Об охранении памятников древности г. Санкт-Петербурга // Там же. Д. 98.
840
Об охранении памятников древности Московской губернии // Там же. Д. 63.
841
Олег Иванович Рязанский (ум. 1402 г.) – великий князь Рязанский, в 1380 г. поддержал татарского лидера Мамая в борьбе против князя Дмитрия Ивановича Донского. Для рязанцев являлся символом антимосковской политики, самостоятельности и независимости Рязани, поэтому постройке XVII в. местные жители присваивали значение «дворца Олега» как важного для Рязани места памяти.
842
Об охранении памятников древности Рязанской губернии // РГИА. Ф. 1284. Оп. 186, 1902 г. (дела по археологии). Д. 6. Л. 8 об.
843
По вопросу об охране памятников старины // РГИА. Ф. 814. Оп. 1. Д. 55, 1908 г. Л. 2.
844
Об охране памятников древности Астраханской губ. // Там же. Оп. 186, 1903 г. (дела по археологии). Д. 10. Л. 1.
845
Подробнее см.: Комарова И. И. Церковно-археологические учреждения и охрана памятников культуры в России конца XIX – начала XX в. // Археографический ежегодник за 1990 год. М., 1992. С. 83–102; Дедюхина B. C. Из истории сохранения отечественных памятников церковной старины (вторая половина XIX – начало XX вв.) // Вопросы охраны и использования памятников истории и культуры: Сборник научных трудов. М., 1994. С. 81–92; Козлов В. Ф. Главное церковное общество Москвы (Общество любителей духовного просвещения и памятники церковной старины. 1863–1918) // Москва в начале XX века: Будни и праздники. Московская старина. Новорусский стиль. М., 1997. С. 132–141.
846
Ср.: Леонтьева О. Б. Как реформа стала Великой: отмена крепостного права как «место памяти» в исторической культуре императорской России // Диалог со временем. 2016. Вып. 56. С. 229–245.
847
О сооружении каменной соборной мечети в г. Астрахани в память 300-летия ныне благополучно царствующего дома Романовых. 1912 г. // РГИА. Ф. 1293. Оп. 108. Д. 62; О постройке сумэ при Боргалтаевском дацане Селенгинского уезда Забайкальской области во имя бога «Майдари» в память 300-летия Царствования дома Романовых. 1913 г. // Там же. Оп. 109. Д. 156; О разрешении прихожанам Чжагустаевского дацана построить в местности Загустай каменный памятник «Сугабра» в память 300-летия Царствования дома Романовых с постановкой в нем бога «Аюши», Забайкальской обл. 1915 г. // Там же. Оп. 110. Д. 81.
848
Формозов А. А. Когда и как складывались современные представления о памятниках русской истории // Вопросы истории. 1976. № 10. С. 209.
849
Материалы к выработке закона о мерах к сохранению памятников древности: представление министра внутренних дел в Государственную думу, доклад Е. П. Ковалевского в комиссии по рассмотрению законопроекта, проект закона. 1911 г. // РГИА. Ф. 747. Оп. 1. Д. 148. Л. 52. Л. 1–110. – Документы по подготовке законодательства см.: Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Хрестоматия. Т. 1. № 174–178. Анализ разработки законодательства и работы Комиссии см.: Работкевич А. В. Гос ударственная политика в области охраны памятников… С. 150–181. О роли в обсуждении закона исторических обществ и других общественных организаций см.: Pravilova E. A Public Empire: Property and the Quest for the Common Good in Imperial Russia. Princeton, 2014.
850
Охрана культурного наследия России XVII–XX вв. Хрестоматия. Т. 1. № 98.
851
Там же. № 109.
852
О праздновании 900-летнего юбилея Крещения Руси // РГИА. Ф. 473. Оп. 2. Д. 47. Л. 5.
853
О командировании академика Солнцева в Киев для осмотра живописи в Киево-Печерской лавре // РГИА. Ф. 472. Оп. 17, внутр. опись 100/937, 1843 г. Д. 11. Л. 54.
854
Смирнов В. Г. Россия в бронзе: Памятник Тысячелетию России и его герои. Новгород, 1993.
855
Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 т. Т. IX. СПб., 1821. С. 472.
856
Описание закладки памятника Александру II и выписки из церемониалов закладки и открытия памятников Екатерине II, Александру I и «Тысячелетия России» // РГИА. Ф. 473. Оп. 3. Д. 417. 1893 г. Л. 7–12 об.
857
Описание закладки памятника Александру II и выписки из церемониалов закладки и открытия памятников Екатерине II, Александру I и «Тысячелетия России» // РГИА. Ф. 473. Оп. 3, 1893 г. Д. 417. Л. 2–12 об. – Анализ см.: Майорова О. Е. Бессмертный Рюрик. Празднование тысячелетия России в 1862 году // Новое литературное обозрение. 2000. № 43. С. 137–165; Чумовицкая М. Открытие памятника «Тысячелетие России» в Новгороде // София. 2002. № 2. С. 25–29; Антощенко А. В.: 1) Празднование 1000-летия России в Санкт-Петербурге // Чело. 2004. № 1. С. 36–38; 2) Монументы подвигу Рюрика // Родина. 2006. № 7. С. 56–60; Буслаев А. И. Имперские юбилеи – тысячелетие России (1862 год) и девятисотлетие крещения Руси (1888 год): организация, символика, восприятие обществом: автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2010.
858
Об этом см., например: Сосницкий Д. А. Юбилеи Допетровской Руси в Императорской России // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2019. Т. 64, № 4. С. 1229–1231.
859
Беседа у памятника тысячелетия Русской земли. СПб., 1862. С. 43.
860
Буслаев А. И. Имперские юбилеи… С. 19.
861
По сооружению храма-памятника во имя Св. Сергия на Куликовом поле Епифаньского у. Тверской губ. // РГИА. Ф. 1284. Оп. 187, 1908 г. Д. 77.
862
Дело по ходатайству Московского общества типолиографов о разрешении в день открытия памятника первопечатнику Федорову устроить заседание с чтением, посвященным памяти первопечатника // Там же. 1909 г. Д. 158.
863
О постановке памятника великому князю Василию Дмитриевичу в г. Плесе и выражению верноподданических чувств по поводу 500-летия со дня основания города // Там же. 1910 г. Д. 105. Л. 1–18.
864
Об открытии всероссийской подписки на сооружение в Казани памятника царю Ивану Васильевичу Грозному // Там же. 1909 г. Д. 143. Л. 1–4 об.
865
По ходатайству Ярославского губернатора о сооружении Воспитательного дома в память 300-летия дома Романовых… об открытии сбора средств для сооружения памятника Ярославу Мудрому // Там же. 1910 г. Д. 128. Л. 1 об.
866
Открытие памятника св. княгине Ольге // Киевлянин. 1911. 5 сент.
867
О разрешении сбора пожертвований на сооружение в Санкт-Петербурге памятника Св. благоверному великому князю Александру Невскому // РГИА. Ф. 1284. Оп. 187, 1913 г. Д. 172.
868
Подробнее см.: Сокол К. Г. Памятники Александру II: географические особенности различных периодов мемориализации // Вестник Московского университета. Сер. 5: География. 2007. № 5. С. 73–78.
869
В целом характеристику монументальной пропаганды во второй половине XIX столетия в России см.: Сокол К. Г. Монументальные памятники Российской империи: Каталог. М., 2006; Святославский А. В. История России в зеркале памяти. Механизмы формирования исторических образов. М., 2013. С. 210–279.
870
Гартман В. Записка о возможности иметь городу Москве, при сравнительно небольшой затрате, прочное здание, приспособленное к помещению крытого рынка. М., 1871. С. 1–3.
871
Здание было сборно-разборной конструкции. Современник писал о характере наружного убранства павильона и материалах, из которых был создан павильон: «Начнем же с военного отдела. Здание его, или, лучше, первое из зданий его, в которое вы входите, – русского стиля той эпохи, когда она уже подчинялась причудливости разносторонних орнаментаций; тем не менее, здание производит приятное впечатление. Вы входите в полукруглую залу, покрытую конусообразным холщовым наметом. Это очень оригинально; но оригинальность этой идеи ослабляется, и при том очень значительно, в дурную погоду, дождем, свободно проникающим во внутренность строения. Впрочем, это касается только до посетителей отдела выставки; содержимое же ее размещено под более солидным покровом, в галерее и нефах, идущих в полукруг строения» (Московская Политехническая выставка. Военный отдел // Всемирная иллюстрация. 1872. № 185. С. 38).
872
Кириченко Е. И. Русская архитект ура 1830–1910 годов. М., 1982. С. 136.
873
Столыпин Д. Музыкальное обозрение // Всемирная иллюстрация. 1871. № 114. С. 159.
874
Бенуа А. Мои воспоминания: в 5 кн. Кн. 1–3. М., 1990. С. 289.
875
Столярные изделия и резьба из дерева // Мануфактурная выставка. Приложение № 11–12 к журналу «Всемирная иллюстрация». 1870. № 80. С. 46.
876
Туалет по рисунку профессора И. А. Монигетти работы Штанге // Мануфактурная выставка. Приложение № 13–14 к журналу «Всемирная иллюстрация». 1870. № 81. С. 55.
877
Стасов В. Художественные заметки о выставке 1870 г. (в Соляном городке) // Стасов В. Собр. соч.: в 4 т. Т. 1, ч. 2. СПб., 1894. Стб. 285.
878
Исупов К. Г. Опыт сравнительной урбанистики в русской литерат урно-эстетической культуре (Москва-Петербург) // Диалог культур в глобальном мире. VII Международные Лихачевские научные чтения 24–25 мая 2007 года. СПб., 2007. С. 475.
879
Раковский Д. О. Русский музей императора Александра III как место памяти // Вопросы истории. 2020. № 11 (1). С. 139.
880
Третьяковская галерея. Опись художественных произведений городской галереи Павла и Сергея Третьяковых. М., 1893; Третьяковская галерея. Каталог художественных произведений Городской галереи Павла и Сергея Третьяковых. М., 1916.
881
См.: Анисимов Е. В. 100 картин русской истории. СПб., 2020. С. 122–126.
882
Лисовский В. Г. Архитект ура России XVIII – начала XX века. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 252.
883
Нестеров М. В. Воспоминания. М., 1989. С. 194.
884
Уортман Р. С. Сценарии власти. Т. 2. С. 347.
885
Цит. по: Лисовский В. Г. Архитект ура России… С. 330.
886
О сложности «удаленного» руководства (Васнецов к тому времени редко выезжал из Москвы) можно узнать из переписки художника с архитектором Н. В. Покровским, руководившим художественным решением интерьеров варшавского собора. Одно из писем см.: Васнецов В. М. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников. М., 1987. С. 184–186.
887
Нестеров М. В. Воспоминания. М., 1989. С. 194.
888
Берташ А., прот. Православная Церковь в Польше и русская эмиграция до Второй мировой войны. Общий обзор и судьбы русских храмов. URL: http://archive.bogoslov.ru/text/4861337.html (дата обращения: 01.09.2018).
889
Там же.
890
Уортман Р. С. Сценарии власти. Т. 2. С. 345.
891
Лисовский В. Г. Архитект ура России… С. 331–332.
892
Об отделке фасада Московского вокзала Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги по проекту архитектора Ф. О. Шехтеля // РГИА. Ф. 229. Оп. 4. Д. 524. Л. 137.
893
См.: Лисовский В. Г. Архитект ура России XVIII – начала XX века. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 468.
894
Кириченко Е. И. Федор Шехтель. М., 1973. С. 53.
895
Петухова Н. М. Площадь трех вокзалов. СПб., 2005. С. 83.
896
Цит. по: Нащокина М. В. Московский модерн. СПб., 2015. С. 317.
897
Кириков Б. М. Архитект ура петербургского модерна. Особняки и доходные дома. СПб., 2003. С. 193, 198.
898
Кириченко Е. И. Русская архитектура 1830–1910-х годов. М., 1982. С. 368.
899
Храм, посвященный памяти моряков, погибших в Цусимском сражении, был взорван в 1930-х гг. Сейчас об этом храме напоминает часовня, возведенная в конце XX – начале XXI в.
900
Там же. С. 373.
901
Суздалев П. К. Врубель. М., 1991. С. 133.
902
Тарабукин Н. М. Михаил Александрович Врубель. М., 1974. С. 135.
903
Плотникова И. В. О религиозной живописи Васнецова во Владимирском соборе в Киеве // Виктор Михайлович Васнецов. Материалы научной конференции, состоявшейся в сентябре 1990 года в Государственной Третьяковской галерее. М., 1994. С. 53.
904
Флоренский П. А. Иконостас. URL: http://www.vehi.net/forensky/ikonost.html (дата обращения: 01.03.2019).
905
Плотникова И. В. О религиозной живописи Васнецова во Владимирском соборе в Киеве // Виктор Михайлович Васнецов. Материалы научной конференции, состоявшейся в сентябре 1990 года в Государственной Третьяковской галерее. М., 1994. С. 56.
906
Анненков Г. П. Выставка конкурсных работ учеников Высшего художественного училища // Мировые отголоски. 1897. 6/18 ноября. № 307. С. 7. URL: http://gallery.facets.ru/show.php?id=232 (дата обращения: 01.09.2018).
907
Картина и рама. Диалоги. М., 2014. С. 238–241.
908
Рерих Н. К. Из литературного наследия. М., 1974. С. 96.
909
Рерих Н. К. На кургане // Рерих Н. К. Собр. соч. Кн. 1. М., 1914. С. 14, 15.
910
Курганы Санкт-Петербургской губернии в раскопках Л. К. Ивановского. СПб., 1896.
911
Картина и рама. Диалоги. М., 2014. С. 240.
912
Путеводитель по Волге А. Бесчинского. М., 1903. С. 137.
913
«Коромыслова башня» (из Волжских преданий) Н. А. Вроцкого // Новое время. 1901. 7 (20) ноября. № 9. С. 10.
914
Судя по американской прессе того времени, это отчасти удалось. Так, в газете The San Francisco Call от 4 декабря 1904 г. была опубликована хвалебная заметка «Laying the Foundation of the Kremlin» («Закладка Кремля») о картине И. А. Дженеева: «Много лет назад в России существовал языческий обычай замуровывать живьем человека под краеугольным камнем великого здания, веря, что такая жертва обеспечит его успешное завершение. На нашем снимке: закладка кремля в Нижнем Новгороде. Рабочие схватили молодую и красивую жену купца и заставляют ее лечь под краеугольный камень. Художник самым поразительным образом изобразил ужас жертвы, а также суровую решимость мужчин. Из-за высоких художественных качеств это прекрасное полотно Дженеева, ныне выставленное в русском отделе во Дворце изящных искусств, было отобрано и воспроизведено для представления в качестве очередной (№ 3) картины в этой великолепной серии…» (Laying the Foundation of the Kremlin // Teh San Francisco Call. 1904. December 4. P. 50. – Перевод Н. Н. Мутьи).
915
Одом А. Картина «Свадебный пир» К. Е. Маковского и ее бытование // Пленники красоты. М., 2011. С. 131.
916
Заметим, что отчасти черты средневековой организации просматриваются и в Артели художников, созданной в 1863 г. в Санкт-Петербурге.
917
Программа движения строилась на идеализации творчества средневекового мастера в противовес бездушному машинному производству капитализма, обезличивающему производимое изделие.
918
О таком признании портрета говорит и тот факт, что на выставке «Избранники Клио. Герои и злодеи русской истории», состоявшейся в 2010 г. в Русском музее, этот портрет был представлен в разделе, посвященном Борису Годунову.
919
Рерих Н. К. На кургане. С. 14, 15.
920
Красовская В. М. Нижинский. Л., 1974. С. 151.
921
Цимбаев К. Н. Феномен юбилеемании в российской общественной жизни конца XIX – начала XX века // Вопросы истории. 2005. № 11. С. 102–105.
922
Абрамкин О. С. Отражение отечественной истории в исторических календарях российской империи // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2. 2012. Вып. 1. С. 149–154.
923
Речь и здравицы К. П. Победоносцева, произнесенные им на обеде, данном городом Киевом в день празднования 900-летней годовщины крещения Руси // Церковные ведомости. 1888. № 31–32. С. 852–853. – О разработке К. П. Победоносцевым идеологической составляющей празднования 900-летия Крещения Руси см.: Полунов А. Ю. Константин Петрович Победоносцев: вехи политической биографии. М., 2010. С. 94–95, 116–119; Солнцев Н. И. «Крещение Руси»: история юбилеев и мемориальная политика // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2012. № 6. С. 36–38.
924
Крыжановский Е. По поводу постановления Святейшего Синода о праздновании 900-летия крещения Руси // Прибавления к Церковным ведомостям. 1888. 20 февраля. № 8. С. 193–196.
925
См.: Дело об отказе Кулика на устройство в Юго-Западном крае памятника тысячелетия Крещения Руси // РГИА. Ф. 1284 (Департамент общих дел МВД). Оп. 187, 1901 г. Д. 170. Л. 1–10.
926
Буслаев А. И. Имперские юбилеи… С. 25–26.
927
Знаменский И. П. Описание бывшего 15 июля 1888 г. в Херсонесе Таврическом празднования 900-летнего юбилея со времени Крещения св. кн. Владимира и русского народа. Симферополь, 1888.
928
О праздновании 900-летнего юбилея Крещения Руси // РГИА. Ф. 473 (Церемониальная часть МИДв). Оп. 2. Д. 47, 1888 г. Л. 4–5. См. также: Празднование девятисотлетия крещения русского народа. Киев, 1888. – Анализ празднования 900-летия Крещения в провинции империи на примере Воронежской губернии см.: Чулос К. Славя местное: торжества в Российской империи и пореформенные авторы провинциальной прессы // Ab Imperio. 2001. № 1/2. С. 273–278.
929
Цит. по: Колман Х. По сценарию властей? Победоносцев и празднование 900-летия крещения Руси в Киеве // Родина. 2015. № 2. С. 72.
930
Там же. С. 73.
931
Открывала бал процессия, изображавшая двор английской королевы Елизаветы I. С. П. Шевырев писал по этому поводу следующее: «Англии уступила шаг смиренная Россия, сознавая, что на пути всемирного образования Англия шла впереди» (Шевырёв С. П. Русский праздник, данный в присутствии их императорских величеств 9-го и 11-го апреля 1849 г. // http://dugward.ru/library/shevyrev/shevyrev_russkiy_prazdnik.html (дата обращения: 01.09.2021)).
932
Подробнее см.: Ткаченко В. В. Костюмированный бал 1849 г.: репрезентация истории и пространства Российской Империи в церемониальной культуре // История России с древнейших времен до XXI века: проблемы, дискуссии, новые взгляды. М., 2021. С. 131–138.
933
Некоторые акварели из этого альбома воспроизведены см.: Картина, стиль, мода: альманах. Вып. 236. СПб., 2009.
934
Шевырёв С. П. Русский праздник, данный в прису тствии их императорских величеств 9-го и 11-го апреля 1849 г. URL: http://dugward.ru/library/shevyrev/shevyrev_russkiy_prazdnik.html (дата обращения: 01.09.2018).
935
Кропоткин П. А. Записки революционера. URL: http://militera.lib.ru/memo/russian/kropotkin_pa/01.html (дата обращения: 01.09.2018).
936
Там же.
937
Толстой М. В. Воспоминания графа М. В. Толстого // Русский архив. 1881. Вып. 5–6. С. 120–121.
938
М. В. Толстой в своих мемуарах указывает, что роль московского боярина на балу исполнял граф Ростопчин. На акварели Воробьева, изображающей знатных персон, представляющих Москву, имеется подпись под изображением боярина – граф Апраксин, под изображением мальчика с гербом Москвы – граф Ростопчин.
939
Костюмированный бал у великого князя Владимира Александровича, 25 января // Всемирная иллюстрация. 1883. № 737. С. 183.
940
Там же. С. 183.
941
Там же. С. 182.
942
Там же. С. 183.
943
Романов А. М. Воспоминания великого князя Александра Михайловича Романова. URL: http://www.e-reading.club/bookreader.php/1034730/Romanov_-_Vospominaniya_velikogo_knyazya_Aleksandra_Mihaylovicha_Romanova.html (дата обращения: 01.09.2018).
944
Российские императоры и Оружейная палата. М., 2006.
945
Романов А. М. Воспоминания великого князя Александра Михайловича Романова.
946
Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 2 // Толстой Л. Н. Собрание сочинений: в 22 т. Т. 5. М., 1980. С. 277. – О танце Наташи Ростовой как воплощении русской национальной культуры см.: Figes O. Natasha’s Dance: a Cultural History of Russia. London, 2003.
947
Протокол особого заседания Комитета по постройке домов при Феодоровском государевом соборе 5 марта 1914 г. // Общество возрождения художественной Руси и Феодоровский городок Царского Села (сборник документов и материалов) / сост., предисл. и комм. Ю. В. Шабаровой. СПб., 2013. С. 14.
948
Там же. С. 15.
949
Общество возрождения художественной Руси. М., 1915. С. 23.
950
Общество возрождения художественной Руси и Феодоровский городок Царского Села. С. 73.
951
Запись девятого заседания Совета ОВХР 29 марта 1916 года // Там же. С. 123.
952
Письмо архиеп. Алексия (Драницына) А. А. Ширинскому-Шихматову от 16 марта 1916 г. // Там же. С. 383.
953
Общество возрождения художественной Руси и Феодоровский городок Царского Села. С. 132.
954
Записка членов-учредителей Общества возрождения художественной Руси Графа Алексея Александровича Бобринского и Митрофана Васильевича Лодыженского по вопросу об издательской деятельности Общества // Там же. С. 148.
955
Устав Общества возрождения художественной Руси // Там же. С. 62.
956
Первое заседание Разряда Хождения по Руси и собирания художественных памятников 30 мая 1915 г. // Там же. С. 325.
957
Азбучный справочник для замены иностранных слов русскими // Там же. С. 201–250.
958
Цит. по: Вдовин В. А. Факты – вещь упрямая: Труды о С. А. Есенине. М., 2007. С. 551.
959
Воспоминания Ю. Д. Ломана // Общество возрождения художественной Руси и Феодоровский городок Царского Села. С. 418.
960
Там же. С. 426.
961
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в диссертации: Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси в России второй половины XIX – начала XXI вв.: дис. … канд. ист. наук. СПб., 2015.
962
Алешинцев И. История гимназического образования в России (XVIII и XIX век). СПб., 1912. С. 171–173.
963
Там же. С. 174.
964
Подробнее см.: Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси в России второй половины XIX – начала XXI в.: дис. … канд. ист. наук. СПб., 2015. С. 37–39.
965
Шульгин И., Шакеев А. Руководство всеобщей и русской истории. Курс IV общего класса. СПб., 1856. С. 2–3.
966
Там же. С. 149.
967
Устрялов Н. Русская история: в 2 ч. Ч. 1. СПб., 1855. С. 247.
968
Там же. С. 244.
969
По приказу г. Министра о рассмотрении рукописи «историческая книга о русском государстве» Кулжинского // РГИА. Ф. 739. Оп. 1. Д. 89. 1851 г. Л. 1–17.
970
Там же.
971
Там же.
972
Там же. Л. 16.
973
В программах 1852 г. имеется разделение истории на всеобщую и русскую, чего нет в учебных планах 1864 г. Относительно программ 1852 г. часы, отведенные под всеобщую (9 ч.) и русскую (3 ч.) историю были сложены для большего удобства и объективной оценки.
974
См., например: Новиков А. В. Российские консерваторы (М. Н. Катков, Д. А. Толстой, К. П. Победоносцев) и самодержавие (середина XIX – начало XX веков). М., 2002.
975
См., например: Басаргина Е. Ю. Из истории реформы Д. А. Толстого: А. И. Георгиевский // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2012. № 1 (2). С. 20.
976
См., например: Гусман Л. Ю. Очерки истории и идеологии русского конституционализма эпохи «Великих реформ». СПб., 2017. С. 49–72.
977
Цит. по: Хабалева Е. Н. Эволюция системы начального и среднего образования в Российской Империи во второй половине XIX – начале XX в. // Аспекты гуманитарного знания. Орел, 2015. С. 97–112.
978
Лебедев С. В. Толстой Д. А // Хронос. URL: http://www.hrono.info/biograf/bio_t/tolstoy_da.php (дата обращения: 14.04.2020).
979
См., например: Зубков И. В. Земские школы, гимназии и реальные училища (1890–1916 годы) // Расписание перемен: Очерки истории образовательной и научной политики в Российской империи – СССР (конец 1880-х – 1930-е годы). М., 2012. С. 220–222.
980
Купинская Е. В. Проблемы реформы средней общеобразовательной школы в деятельности Министерства народного просвещения России в конце XIX – начале XX века: дис. … канд. пед. наук. М., 1999. С. 14–15.
981
Подробнее см.: Сосницкий Д. А. Историческая память… С. 43–45.
982
Ишимова А. О. История России в рассказах для детей. М., 1993. Кн. I. С. 208.
983
См.: Сосницкий Д. А. Историческая память… С. 43–44.
984
Там же. С. 73–74.
985
Беллярминов И. И. Элементарный курс всеобщей и русской истории. Вып. 1–2. СПб., 1873. С. 76.
986
Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории, приспособленные к курсу средних учебных заведений. Вып. 1–2. М., 1860. С. 191.
987
Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории // Учебники дореволюционной России по истории. М., 1993. С. 192.
988
Ишимова А. О. История России в рассказах для детей: в 2 кн. Кн. 1. М., 1993. С. 21–22.
989
Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории. С. 193–194.
990
Там же. С. 247.
991
Цит. по: Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории: частное издание только для слушателей автора. М., 1899. С. 35.
992
Там же. С. 95–96.
993
Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории… С. 211
994
Беллярминов И. И. Элементарный курс… С. 91–92.
995
Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории… С. 64–65.
996
Кирпичников А. И. История русской литерат уры: для учащихся. М., 1869. С. 15.
997
Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории… С. 55.
998
Беллярминов И. И. Элементарный курс… С. 97.
999
Там же. С. 121–122.
1000
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Русское Средневековье в коммерческой рекламе: постановка проблемы и перспективы исследования (вторая половина XIX – начало XXI в.) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 7. СПб., 2017. С. 398–416.
1001
См., например: Глинтерник Э. Реклама в России XVIII – первой половины XX века. Опыт иллюстрированных очерков. СПб., 2007.С. 127–128.
1002
Упаковка пастилы «Боярская». Худ. Б. Зворыкин. [Б. м. ], 1915.
1003
Парфюмерия русских бояр товарищество Палле и K°. Худ. И. Билибин. [Б. м. ], 1900. URL: http://allpainters.ru/bilibin-ivan/1777-parfyumeriya-russkix-boyar-tovarishhestva-palle-i-ko-ivan-bilibin.html (дата обращения: 14.04.2020).
1004
Афиша Международной выставки пивоварения. Худ. А. Н. Дурново. [СПб., 1909].
1005
Афиша 1-й Международной выставки костюмов. Худ. Е. П. Самокиш-Судковская. [СПб., 1902–1903].
1006
Рекламный плакат 4-й Международной автомобильной выставки. Худ. Ю. Заритовский. [СПб., 1913]. URL: http://www.finmarket.ru/themes/opinions/?id=3647563&sec=1687 (дата обращения: 14.04.2020).
1007
Международная выставка художественных афиш. Каталог. [СПб., 1897]. URL: https://egorovs.art/auction23/lot39 (дата обращения: 14.04.2020).
1008
Афиша Международной выставки новейших изобретений. Худ. И. Н. Троянский. [СПб., 1909].
1009
Акционерное общество «Зингер и K°» в Санкт-Петербурге. Рекламная листовка. [Б. м., б. д. ]
1010
94 лучших изображений доски «Пиво». URL: https://www.pinterest.ru/antonsivash/%D0%BF%D0%B8%D0%B2%D0%BE/ (дата обращения: 14.04.2020).
1011
Папиросы «Добрый молодец» товарищества «Лаферм» в Санкт-Петербурге. Плакат. [Б. м. ], 1903.
1012
Завод сельскохозяйственных машин «С. Х. Рандруп» в Омске. Плакат. [Б. м., около 1910].
1013
Жертвуйте раненым. Дмитрий Донской. Худ. К. Коровин. [1914]. URL: http://postergrad.ru/kartiny/9438/korovin/zhertvuite_ranenym_dmitrii_donskoi.html (дата обращения: 14.04.2020).
1014
Структурные конфликты в историческом сознании россиян как потенциальная угроза национальной безопасности: историко-социологический анализ / Д. О. Цыпкин, М. А. Шибаев, Н. И. Карбаинов и др. СПб., 2009.
1015
Смирнов А. Буденовка // Родина. 2016. № 8. С. 41–43.
1016
Образцы снаряжения рабоче-крестьянской Красной армии представлены в Музее военной формы. URL: https://smotrim.ru/article/2715382 (дата обращения: 30.04.2022).
1017
Второв О. А. Начало продолжения. Российское предпринимательство и российская социал-демократия. М., 2003.
1018
Бардилева Ю. П. Кампания по вскрытию святых мощей и закрытие монастырей на европейском севере России в 1918–1929 гг. // Российская история. 2009. № 3. С. 135–142; Серегина И. И. Кинодокументы РГАКФД: антирелигиозная кампания Советского государства по вскрытию мощей православных святых в 1918–1930-х гг. // Вестник архивиста. 2011. № 3. С. 151–161; Кашеваров А. Н. Советская власть и судьбы мощей православных святых. СПб., 2013; Майорова Н. С. Вскрытие мощей Сергия Радонежского и кампания по ликвидации мощей во всероссийском масштабе // Вестник Костромского государственного университета. 2016. Т. 22, № 2. С. 52–56.
1019
Отчет VIII (ликвидационного) отдела Народного комиссариата юстиции VIII Всероссийскому съезду Советов // Революция и церковь. 1920. № 9–12. С. 70–82.
1020
Осокина Е. Небесная голубизна ангельских одежд. Судьба произведений древнерусской живописи 1920–1930-е. М., 2018. С. 61–68.
1021
Там же. С. 118–127.
1022
Там же. С. 185.
1023
Там же. С. 222–231.
1024
Королев А. Илья Муромец. М., 2016. С. 294–296.
1025
Там же. С. 302–330.
1026
Цит. по: Там же. С. 303–308. – Анализ «дела Демьяна Бедного» см.: Фроянов И. Я. Лекции по русской истории. Киевская Русь. СПб., 2015. С. 213–216.
1027
Искусствоведческий факультет // Искусство. 1937. № 3. С. 159.
1028
Бранденбергер Д. Сталинский руссоцентризм. Советская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956 гг.). М., 2017. С. 59–66.
1029
Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. «Александр Невский»: создание киношедевра. Историческое исследование. СПб., 2012.
1030
Юрганов А. Л. Сталин и Эйзенштейн (дискуссия о фильме «Иван Грозный») // Россия XXI. 2009. № 3. С. 92–129.
1031
Бранденбергер Д. Сталинский руссоцентризм. С. 100.
1032
Иванов Ю. В. Историческая тема в советском кино 1930-х – первой половины 1950-х гг. // Государство, общество, Церковь в истории России XX–XXI веков. Иваново, 2016. С. 364–369.
1033
Историю создания фильма см.: Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. «Александр Невский»: создание киношедевра. Историческое исследование. СПб., 2012.
1034
Потресов В. А. Тако в нас написано в летописцех… Псковский край: очерки, портреты, дневники. Великие Луки, 2012. С. 13.
1035
Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. Периодическая печать о фильме «Александр Невский» (1938–1939 гг.) // Новейшая история России. 2012. № 2. С. 114–135.
1036
Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. Отзыв А. В. Арциховского на первоначальный сценарий к фильму С. М. Эйзенштейна «Александр Невский» // Русское Средневековье: сборник статей в честь профессора Юрия Георгиевича Алексеева. М., 2012. С. 71–80.
1037
Тихомиров М. Н. Издевка над историей // Родина. 2003. № 12. С. 36.
1038
Dolgopolov G. Alexander Nevsky. URL: http://sensesofcinema.com/2011/cteq/alexander-nevsky (дата обращения: 25.04.2022).
1039
Янгиров Р. Парижский спор о «Русском экране»: эпизод из истории русской зарубежной киномысли // Europa Orientalis. 2003. No. 22. P. 2.
1040
Шкловский В. Не Иоанн, а Иван // Советский экран. 1926. № 2 (12 января).
1041
Первопечатник Иван Федоров (1941). URL: https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/9705/annot/ (дата обращения: 25.04.2022).
1042
Постановление Оргбюро ЦК ВКП (б) о кинофильме «Большая жизнь» // Культура и жизнь. 1946. 10 сентября.
1043
Эйзенштейн С. Фильм об Иване Грозном // Известия. 1941. 30 апреля.
1044
Ненарокова М. Р. Ранние фильмы-сказки А. Роу и советская идеология 20–40-х гг. XX в. // Образовательные киногоризонты: Международный сборник научных публикаций по проекту «Эстетические и образовательные проекции кинодидактики». Бургас, 2018. С. 65–77.
1045
Дудаева Т. В лухском царстве, в лухском государстве… // Московский комсомолец в Иванове. 2004. 13 октября.
1046
Александр Роу: альбом / авт. – сост. С. А. Коновалова. Иваново, 2012. С. 123.
1047
Криштул Б. «В титрах последний». М., 2002.
1048
Жихарева С. Юрьевецкие берега тридевятого царства // Александр Роу: альбом. С. 85, 123.
1049
Сосницкий Д. А. Допетровская Русь в советском художественном кино // Международный научно-исследовательский журнал. 2019. № 10 (88). Ч. 2. С. 70–74.
1050
Лучший обзор историографии и дискуссий см.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. Л., 1990. С. 213–318.
1051
Павлов-Сильванский Н. П.: 1) Феодализм в Древней Руси. СПб., 1907; 2) Феодализм в удельной Руси. СПб., 1910.
1052
Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. Т. 1. М., 1920.
1053
Рожков Н. А. Русская история в сравнительно-историческом освещении. Т. 1. Пг., 1919. С. 15–21.
1054
Юшков С. В. Феодальные отношения в Киевской Руси // Ученые записки Саратовского университета. 1925. Т. 3, вып. 4. С. 2–10.
1055
Лященко П. И. История русского народного хозяйства. М., 1926. С. 84–86.
1056
Готье Ю. Железный век в Восточной Европе. М.; Л., 1930. С. 246.
1057
Петрушевский М. Д. Очерки из экономической истории средневековой Европы. М.; Л., 1928.
1058
Материалы дискуссий см.: Против механистических тенденций в исторической науке. М.; Л., 1930; Спорные вопросы методологии истории. Харьков, 1930. – Анализ полемики см.: Данилова Л. В. Становление марксистского направления в советской историографии эпохи феодализма // Исторические записки. 1965. Т. 76. С. 86–99.
1059
Греков Б. Д. Рабство и феодализм в Древней Руси // Известия ГАИМК. 1934. Вып. 86.
1060
Дущенко Е. С. К вопросу о советских учебниках по истории: деятельность А. В. Шестакова // Вестник ТГУ. 2010. Вып. 6 (86). С. 280.
1061
Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. М., 1933.
1062
Покровский М. Н.: 1) Русская история в самом сжатом очерке (от древнейших времен до конца XIX столетия). М.; Пг., 1923; 2) Русская история в самом сжатом очерке. [М.], 1932; 3) Русская история в самом сжатом очерке. М., 1933; 4) Русская история в самом сжатом очерке. М., 1934; и др.
1063
Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. М., 1933. С. 27.
1064
Гришаев О. В. Партийно-правительственная политика в области исторического образования середины – второй половины 1930-х годов и ее влияние на науку отечественной истории в СССР в предвоенные годы: дис. … канд. ист. наук. Воронеж, 2000; И. В. Сталин. Историческая идеология в СССР в 1920–1950-е гг. Переписка с историками, статьи и заметки по истории, стенограммы выступлений / сост. М. В. Зеленов; науч. ред. Р. Г. Пихоя. Ч. 1: 1920-е – 30-е гг. СПб., 2006. С. 183–217.
1065
См.: Юрганов А. Л. Русское национальное гос ударство. Жизненный мир историков эпохи сталинизма. М., 2011; Дубровский А. М. Историк и власть: историческая наука в СССР и концепция истории феодальной России в контексте политики и идеологии (1930–1950-е годы). Брянск, 2005.
1066
Сталин И. В., Жданов А. А., Киров С. М. Замечания по поводу конспекта учебника по истории СССР // Большевик. 1934. № 17.
1067
Шестаков А. В. Курс истории СССР. М., 1938.
1068
Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. С. 23–24.
1069
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси в России второй половины XIX – начала XXI века: автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб., 2015. С. 123–124.
1070
Семененко-Басин И. В. Политика в отношении церкви и возвращение мощей верующим в 1940-е гг. // Российская история. 2010. № 2. С. 170–175.
1071
Например: Бахрушин С. В.: 1) Героическое прошлое славян. М., 1941; 2) Дмитрий Донской. Ташкент, 1942; 3) Иван Грозный. М., 1942; 4) Минин и Пожарский. Ташкент, 1942; 5) Разгром Ливонского ордена в Прибалтике (XVI век). Ташкент. 1942; Мавродин В. В.: 1) Мы били и будем бить немецких разбойников. Л., 1941; 2) Ледовое побоище. Л.; М., 1941; 3) Дмитрий Донской. М., 1942; 4) Борьба русского народа за невские берега. Л., 1944; 5) Народные движения против иноземных захватчиков в Древней Руси. Л., 1945.
1072
Бранденбергер Д. Сталинский руссоцентризм. С. 159–201.
1073
Заметим, что в настоящее время в искусствоведении выделено несколько иконографических типов Александра Невского – преподобнический, княжеский, императорский (Петровский), воинский. См.: Мироненко Д. Г. Иконография святого Александра Невского: автореф. дис. … канд. искусствоведения. СПб., 2013.
1074
К. Осипов – псевдоним Осипа (Иосифа) Мироновича Купермана.
1075
Яковлева Н. А. Русская историческая живопись. М., 2005. С. 536.
1076
Там же.
1077
Виппер Р. Ю. Иван Грозный: стенограмма публичной лекции академика Виппера Р. Ю., прочитанной 17 сентября 1943 года в Колонном зале Дома Союзов в Москве. М., 1943. С. 20.
1078
Эйзенштейн С. М. Иван Грозный // Эйзенштейн С. М. Избр. произведения: в 6 т. Т. 6. М., 1971. С. 225–226.
1079
Бранденбергер Д. Сталинский руссоцентризм. С. 152–159.
1080
Ковалев Б. Н. Золотой гроб Рюрика в волховских джунглях // Родина. 2009. № 9. С. 100–103.
1081
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Филюшкин А. И. Места памяти или память места? Две битвы Александра Невского в исторической памяти // Диалог со временем. 2017. № 60. С. 25–44.
1082
Подробнее см.: Соколов Р. А. К вопросу об установке стелы на месте Невской битвы 1240 г. // Повесть временных лет: к 900-летию создания свода. СПб., 2018. С. 292–299.
1083
Ледовое побоище 1242 г. Труды экспедиции. М.; Л., 1966.
1084
Потресов В. А. Памятник Александру Невскому на горе Соколиха: драматическая судьба монумента в документах, или дискуссия на тему: «Куда же смотреть коню»? // Потресов В. А. Тако в нас написано в летописцех… Псковский край: очерки, портреты, дневники. Великие Луки, 2012. С. 26–27.
1085
Цит. по: Там же. С. 30.
1086
См.: Шульгина Т. «На том стоит земля русская» // Советская культура. 1969. 6 февраля; Виноградов И. Русским воинам // Правда. 1969. 15 марта; Лихачев Д. С. Богатырям Александра Невского // Литературная газета. 1969. 2 апреля; Миронов С. На месте Ледового побоища // Труд. 1971. 15 января; Югов А. Куда же смотреть коню // Советская Россия. 1969. 4 апреля.
1087
Протокол обсуждения проектов памятника «Ледовому побоищу», представленных на заказной конкурс, проведенный Министерством культуры СССР. 11.03.1969 г. // Государственный архив Псковской области (далее – ГАПО). Ф. Р-64. Оп. 1. № 145. 16 л.
1088
Проханов А. Память Чудского озера. О традициях и поисках современных монументалистов // Комсомольская правда. 1969. 4 марта.
1089
Лихачев Д. С. Богатырям Александра Невского // Литерат урная газета. 1969. 2 апреля.
1090
Цит. по: Потресов В. А. Памятник Александру Невскому на горе Соколиха. С. 34, 36.
1091
Там же. С. 40.
1092
Письмо авторов проекта монумента И. И. Козловского и П. С. Бутенко в Псковский обком КПСС и Псковский облисполком о пересмотре места установки памятника. 08.06.1978 // ГАПО. Ф. Р-64. Оп. 1. № 149. Л. 1.
1093
Речники отреагировали на перспективу без энтузиазма. Они писали, что могут дать один теплоход «Ракета» вместимостью 50 человек, за навигацию можно обслужить 17,5 тыс. туристов. Маршрут действует с 1 мая по 30 сентября, 25 рабочих дней в месяц, рейсооборот 4 часа (ход туда и обратно – 3 часа 20 минут, экскурсия по острову 40 минут), рейсов в день – с мая по август – 3, в сентябре – 2. Стоимость в один конец – 2 руб. 80 коп. (Справка Псковского порта об организации перевозки туристов на остров Сиговец судами порта. 30.01.1979 // ГАПО. Ф. Р-64. Оп. 1. № 151. Л. 1).
1094
В смету входили следующие расходы: строительство автодороги с асфальтовым покрытием от шоссе Псков – Гдов до д. Самолва 48 км (д. Лочкино – Карловщина – Самолва) – 4200 тыс. руб., стоимость 1 км – от 60 до 100 тыс. руб.; строительство моста через р. Самолва 50 м – 250 тыс. руб.; строительство пешеходного моста через пролив 40 м – 40 тыс. руб.; укрепление берегов острова Сиговец – 550 п. м – 410 тыс. руб.; увеличение объема земляных работ на о. Сиговец в связи с подъемом уровня воды до 1,5 м в Чудском озере – подвозка 30 000 м3` песка с перемещением до 100 м – 80 тыс руб.; прокладка электросети 7 км от Самолвы до Сиговца – 20 000 руб. Всего – 5000 тыс. руб. (Справка о дополнительных затратах, связанных с обеспечением круглогодичного доступа посетителей для осмотра монумента в память Ледового побоища // ГАПО. Ф. Р-64. Оп. 1. № 148. Б. д. 2 л.).
1095
Там же.
1096
Потресов В. А. Памятник Александру Невскому на горе Соколиха. С. 42.
1097
Документы по вопросу о переносе места установки памятника «Ледовое побоище». 15.03.1979–23.2.1981 // ГАПО. Ф. Р-64. Оп. 1. № 152. Л. 1.
1098
Письма И. С. Густова, депутата Верховного Совета СССР, первому секретарю обкома КПСС А. М. Рыбакову о возобновлении сооружения монумента. 05.02.1985 // Там же. № 154. Л. 2.
1099
Ходатайство Обкома КПСС и облисполкома о переносе места сооружения монумента в память о победе русских воинов в 1242 г. («Ледовое побоище») от 18 июня 1981 г. // Там же. № 80. Л. 1–3.
1100
Моисеенко Ю. Рекорд для книги Гиннеса. 26 лет ждал архитектор воплощения своего замысла // Новости Пскова. 1993. 16 июля.
1101
Потресов В. А. Памятник Александру Невскому на горе Соколиха. С. 43.
1102
Фалин В. М. Можно отделить Церковь от государства, но нельзя отделить Церковь от народа // Журнал Московской Патриархии. 2013. № 7. С. 71.
1103
Митрофанов А. Прогулки по старой Москве. Тверская. М., 2006.
1104
Цит. по: Коваленко Г. М., Смирнов В. Г. Легенды и загадки земли Новгородской. М., 2007. С. 29.
1105
О Передольской с опке см.: Платонов а Н. И.: 1) Инв ент арь и датировка погребений в каменных ящиках сопки № 4 у Передольского погоста // Миграции и оседлость от Дуная до Ладоги в первом тыс. христианской эры. СПб., 2001. С. 112–117; 2) О погребальном обряде верхнелужских сопок: (по материалам комплекса памятников у Передольского погоста) // Любытинский археологический сборник. Вып. 1. Любытино, 2002. С. 116–143; 3) О погребальном обряде верхнелужских сопок: (по материалам Передольского погоста) // Ладога и ее соседи в эпоху Средневековья. СПб., 2002. С. 181–195; Платонова Н. И., Алексашин С. С. Новые находки на Передольском погосте: (перспективы дальнейших исследователей) // Ладога и ее соседи в эпоху средневековья. СПб., 2002. С. 208–210; Шум-гора: проблемы междисциплинарного неразрушающегося исследования памятника / Е. Н. Носов, Н. И. Платонова, В. И. Кашкевич и др. // Северная Русь и народы Балтики. Труды ИИМК. СПб., 2007. С. 221–231; Конецкий В. Я., Трояновский С. В. «Большая сопка» Передольского погоста в контексте социально-политической истории Новгорода на рубеже XI–XII веков // Новгородский исторический сборник. 2013. № 13 (23). С. 3–19.
1106
Фехнер М. В. Наконечник ножен меча из кургана близ Искоростеня // Советская археология. 1982. № 4. С. 243–244.
1107
Ср.: Руднев В. А. Советские праздники, обряды, ритуалы. Л., 1979; Рольф М. Советские массовые праздники. М., 2009; Жидкова Е. Советская гражданская обрядность как альтернатива обрядности религиозной // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. Т. 30, № 3–4. С. 408–429; Шалаева Н. В. Формирование образа советской власти в культурных практиках. 1917–1920-е гг. Саратов, 2013.
1108
Вчера в Большом театре Союза ССР // Известия. 1947. 7 сентября; Торжественный день // Известия. 1947. 9 сентября; На стадионе «Динамо» // Там же.
1109
См., например: Бахрушин С. В., Костомаров Г. Д. Москве 800 лет. [1147–1947]. М., 1947.
1110
См., например: Москва моя: (Песни о Москве). [М.], 1947.
1111
См., например: Соболевский Н. Д. Скульпт урные памятники и монументы в Москве. [М.], 1947.
1112
См., например: Бровка П. Думы о Москве. М.; Л., 1947; Твардовский А. Т. Баллада о Москве. М.; Л., 1947.
1113
См., например: 800-летие Москвы. 1147–1947: Информационный справочный указатель для культработников по подготовке к празднованию. [М.], 1947; Коровенко А. Г. 800-летие Москвы (1147–1947). М., 1947; «Восьмисотлетие Москвы», выставка (1947; Ленинград). Краткий обзор выставки / сост. Д. Н. Альшиц. Л., 1947; и др.
1114
Ищенко А. С. Образ Юрия Долгорукого в коллективной памяти советского общества // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2020. T. 11, вып. 10 (96).
1115
Колесников Г. А., Рожков А. М. Ордена и медали СССР. Минск, 1986. С. 127.
1116
Копылова И. Юбилей города полвека назад // Северный край. 2010. 9 сентября.
1117
Письмо из прошлого. URL: http://www.krasnoetv.ru/node/6801?withTread=03 (дата обращения: 25.04.2022).
1118
300-летие воссоединения Украины с Россией // LiveJournal. Режим доступа: https://varjag2007su.livejournal.com/3459022.html/ (дата обращения: 25.04.2020).
1119
См., например: Украинский научно-исследовательский институт курортологии и физиотерапии (Одесса). Научная сессия, посвященная 300-летию воссоединения Украины с Россией, 4–6 февраля 1954 г.: тезисы докладов. Вып. 1. Одесса, 1954; Одесский сельскохозяйственный институт. Научная конференция. Тезисы докладов на научной конференции, посвященной 300-летию воссоединения Украины с Россией. Одесса, 1954; Украинский НИИ болезней уха, горла и носа. Юбилейная научная сессия, посвященная 300-летию воссоединения Украины с Россией, 24–26 апреля 1954 г.: тезисы докладов. Харьков, 1954; Одесская городская биологическая научная конференция (1954): тезисы докладов Одесской общегородской биологической научной конференции, посвященной 300-летию воссоединения Украины с Россией, 1–3 июня 1954 г. Одесса, [1954]; Украинский НИИ туберкулеза им. Ф. Г. Яновского (Киев). Объединенная сессия. Научная сессия, посвященная 300-летию воссоединения Украины с Россией: тезисы докладов. Киев, [1954]; и др.
1120
См., например: Шепилов Д. Т. Непримкнувший. М., 2001. С. 304–306.
1121
Володин А. Н., Мерлай Н. М. Медали СССР. СПб., 1997. С. 238–239.
1122
Академик Петр Толочко: «С празднованием 1500-летия Киева мы поспешили лет на… 100». URL: https://fakty.ua/37071-akademik-petr-tolochko-quot-s-prazdnovaniem-1500-letiya-kieva-my-pospeshili-let-na-100-quot (дата обращения: 25.04.2020).
1123
Володин А. Н., Мерлай Н. М. Медали СССР. С. 238–239.
1124
Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А.: 1) Забытый золотой век: Ярослав Мудрый и Русь Ярослава – переосмысления XIX – начала XXI вв. // Русин. 2016. № 4 (46). С. 26–43; 2) Князь Владимир Великий как национальный герой: создание образа // Диалог со временем. 2018. № 65. С. 150–165; 3) Владимир Святой как национальный герой: воскрешение образа // Там же. 2019. № 69. С. 307–321.
1125
См., например: 600-летие Куликовской битвы: Тезисы докладов и сообщений юбилейной научной конференции, 8–10 сент. 1980 г. М., 1980; Экономические и социальные проблемы истории Сибири: материалы научной конференции, посвященной 400-летию присоединения Сибири к России. Томск, 1984; и др.
1126
См., например: О подготовке и проведении празднования 500-летия города Кишинева. Кишинев, 1966; 750-летие города Риги (материал для докладов и бесед). Рига, 1951; К 300-летию города Иркутска / отв. ред. А. Г. Солодянкин. Иркутск, 1961; 750-летие города Горького: материалы науч. конф. 23–24 сент. 1971 г. Горький, 1973.
1127
См., например: Ведерников А. В. Русская православная церковь: Устройство, положение, деятельность: [К сорокалетию восстановления патриаршества]. М., 1958; 60-летие восстановления патриаршества: Празднование юбилея 25–29 мая 1978 г. М., 1979; Московский Патриархат. 1917–1977: [сборник, посвященный 60-летию возрождения патриаршества в Русской Православной Церкви]. М., 1978.
1128
Знаменательному юбилею // Правда. 1988. 7 июня. № 159 (25511). С. 3.
1129
Подробнее о праздновании тысячелетия Крещения Руси см.: Филарет, митроп. Минский и Белорусский. 1000-летие крещения Руси – выдающееся событие отечественной и мировой истории // Вопросы истории. 1988. № 5. С. 102–110; Юбилейный сборник: В память 1000-летия Крещения Руси (988–1988). Jordanville, 1988; 1000-летие крещения Руси: к итогам юбилея: факты и размышления. М., 1989; и др.
1130
См.: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. «Куликовский плен»: образ Дмитрия Донского в национальной исторической памяти // Quaestio Rossica. 2017. Т. 5, № 4. С. 1149–1163.
1131
Зани Р. Л. К вопросу о календаре как типе периодического издания (на примере календарей на татарском языке) // Ученые записки Казанского государственного университета. 2009. Т. 151, кн. 5, ч. 1. С. 110–117; Шаповалов С. Н. Историческая трансформация российских (советских) государственных праздников в 1917–1991 гг. (на материалах Краснодарского края и Ростовской области): автореф. дис. … канд. ист. наук. Краснодар, 2011; Паренчук Т. Н. Календарная система массовых праздников как фактор формирования общественного «календарного» сознания в городской народной культуре // Омский научный вестник. 2012. № 4 (111). С. 294–297; Азарова П. Е. Календари 1921–1941 годов как инструмент конструирования социальной памяти // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2012. Т. 11, № 1. С. 121–125; Шаповалов С. Н. Реорганизация советского праздничного календаря в 1945–1950-е гг. // Общество: философия, история, культура. 2015. № 1. С. 35–37; Аниконова Т. Г. Праздничный календарь в формировании ценностных установок общества // Наука. Искусство. Культура. 2015. № 2. С. 20–30.
1132
Зыков О. П., Рябова Т. В. Календарь «Народной воли» как уникальный пример независимой политической журналистики // European Social Science Journal. 2014. № 2–1 (41). С. 340–343.
1133
Материалы данного исследования частично опубликованы: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Средневековые события и герои в советских отрывных календарях // Новейшая история России. 2017. № 3. С. 163–181.
1134
См. отрывной календарь издательства «Московский рабочий» за 1927 г.; а также: Календарь на 1937 год. М., 1937; Календарь на 1947 год. М., 1947; Календарь на 1957 год. М., 1957; Календарь на 1967 год. М., 1967; Календарь на 1977 год. М., 1977; Календарь на 1987 год. М., 1987.
1135
Панченко А. М. «Я убежал в Древнюю Русь и нашел там прекрасную страну» // Звезда. 2007. № 2. С. 26.
1136
Ждан М. До питання про залежність Галицько-Волинської Руси від Золотої Орди. Мюнхен; Нью-Йорк, 1968.
1137
Историю подделки см.: Творогов О. В. Влесова книга // Труды отдела древнерусской литературы. 1990. Т. 43. С. 170–254; Соболев Н. А. «Влесова книга» в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в.: дис. … канд. ист. наук. М., 2002. – Переиздание книги С. Лесного см.: Лесной С. Откуда ты, Русь? М., 2009.
1138
См. подробнее: Карпов А. В., Мутья Н. Н. Владислав Измайлович – художник монументально-декоративного искусства // Месмахеровские чтения – 2018. СПб., 2018. С. 56–62.
1139
Сталин И. Речь на параде Красной Армии 7 ноября 1941 года на Красной площади в Москве // Сталин И. В. О Великой Отечественной войне Советского союза. М., 1942. С. 69.
1140
Кульминационный момент увлечения образом Андрея Рублева в тот период найдет отражение в одноименном фильме А. А. Тарковского (1966 г., авторское название «Страсти по Андрею»), который вышел в ограниченный прокат в 1971 г.
1141
Яковлева Н. А. Русская историческая живопись. М., 2005. С. 593.
1142
Хохлов В. Князь Владимир Святославич – креститель Руси как герой отечественного кино. Советское и постсоветское «воображаемое русское»: витязи на распутье. URL: http://gefer.ru/archive/19714 (дата обращения: 20.09.2020).
1143
Туровская М. Семь с половиной, или Фильмы Андрея Тарковского. М., 1991. С. 70.
1144
Цит. по: Тарковский А. Я никогда не стремился быть актуальным. URL: http://www.tarkovskiy.su/texty/Tarkovskiy/Forum.html (дата обращения: 30.04.2022).
1145
Такахаси С. Особенности восприятия и социальный контекст фильма А. Тарковского «Андрей Рублев» // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. 2008. Т. 14, № 4. С. 311–315; Трапезникова Ю. В. Отношение к прошлому как политическая проблема: случай фильма А. А. Тарковского «Андрей Рублев» // Актуальные проблемы современной науки: взгляд молодых. Челябинск, 2016. С. 171–177.
1146
Подробнее см.: Михайлова И. Б. С юбилеем, «Иван Васильевич!» Кинокомедия Л. И. Гайдая: «Смешно, но не только…» // Новейшая история России. 2014. № 2 (10). С. 143–156.
1147
Леонид Гайдай и цензура: 28 интересных фактов о любимых комедиях. URL: https://www.soyuz.ru/articles/169 (дата обращения: 20.09.2020).
1148
Лындина Э. Русь изначальная. Закончены съемки многосерийной киноленты по роману Валентина Иванова // Смена. 1986. № 1407.
1149
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 127.
1150
Вагин А. А., Сперанская Н. В. История СССР: учеб. пособие для 7 класса. М., 1967. С. 26.
1151
Бущик Л. П. История СССР: учеб. для 8 класса. М., 1957. С. 43–44.
1152
Вагин А. А., Сперанская Н. В. История СССР: учеб. пособие для 7 класса. М., 1967. С. 33.
1153
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 122.
1154
Флоринский С. М. Русская литература: учеб. пособие для 9 класса средней школы. М., 1964. С. 18.
1155
Алексеев С. П., Карцов В. Г. История СССР: учеб. книга для 4 класса. М., 1961. С. 18.
1156
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 121.
1157
Нечкина М. В., Фадеев А. В. История СССР. М., 1962. С. 22.
1158
Вагин А. А., Сперанская Н. В. История СССР. С. 27.
1159
Нечкина М. В., Лейбенгруб П. С. История СССР: учеб. пособие для 7 класса. М., 1971. С. 111.
1160
Флоринский С. М. Русская литература: учеб. пособие для 9 класса средней школы. М., 1964. С. 31.
1161
Зерчанинов А. А., Райхин Д. Я. Русская литература: учеб. для средней школы. М., 1967. С. 216.
1162
Нечкина М. В., Фадеев А. В. История СССР.
1163
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 128.
1164
Лазарев В. Н. Новгород Великий // История русского искусства: в 13 т. Т. II. М., 1954. С. 7.
1165
Русская музыкальная литература: в 4 вып. / сост. и общ. ред. Э. Л. Фрид. М., 1979–1985.
1166
История спора о подлинности «Слова о полку Игореве»: Материалы дискуссии 1960-х годов / вступ. ст., сост., подгот. текстов и коммент. Л. В. Соколовой. СПб., 2010.
1167
Полемику вокруг работ А. Л. Никитина о «Слове о полку Игореве» см.: Никитин А. Л.: 1) Испытание «Словом»… // Новый мир. 1984. № 5. С. 182–206; № 6. С. 211–226; № 7. С. 176–208; 2) Точка зрения. М., 1985; 3) Слово о полку Игореве: тексты, события, люди. М., 1998. – Критику взглядов Никитина см.: Творогов О. В. Любители и дилетанты // Литерат урная газета. 21 ноября 1984 г.; Лихачев Д. С.: 1) В защит у «Слова о полку Игореве» // Вопросы литературы. 1984. № 12. С. 80–99; 2) Против дилетантизма в изучении «Слова о полку Игореве» // Исследования «Слова о полку Игореве». Л., 1986. С. 183–196; 3) Еще раз в защиту великого памятника // Литерат урная газета. 1985. 28 августа; Робинсон М. А., Сазонова Л. И. Несостоявшееся открытие («поэмы» Бояна и «Слово о полку Игореве») // Русская литература. 1985. № 2. С. 100–112.
1168
Ср.: Мавродин В. В. Борьба с норманизмом в русской исторической науке: стенограмма пуб личной лекции, прочитанной в 1949 году в Ленинграде. Л., 1949; Шушарин В. П. Современная буржуазная историография Древней Руси. М., 1964; Шаскольский И. П. Норманская теория в современной буржуазной науке. М.; Л., 1965.
1169
Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь // Вестник древней истории. 1939. № 1. С. 333.
1170
Рыбаков Б. А. Проблема образования древнерусской народности в свете трудов И. В. Сталина // Вопросы истории. 1951. № 9. С. 56.
1171
Концепция изложена в нескольких монографиях: Рыбаков Б. А.: 1) Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963; 2) Первые века русской истории. М., 1964; 3) Геродотова Скифия. Историко-географический анализ. М., 1979; 4) Киевская Русь и русские княжества XII–XIII веков. М., 1982. – Идеи Рыбакова активно транслировались в массы: благодаря его высокому академическому статусу и поддержке властей его авторские идеи заняли центральное место во всех школьных и университетских учебниках по истории, массовым тиражом выходили научно-популярные книги (см., например: Рыбаков Б. А. Начальные века русской истории. М., 1984; 2-е изд. М., 1987) и т. д. Концептуально очень важной была статья, в которой костяк гипотезы Рыбакова был изложен в сжатом виде: Рыбаков Б. А. Спорные вопросы образования Киевской Руси // Вопросы истории. 1960. № 10. С. 18–26.
1172
Котышев Д. М. Полянский союз племен: истоки и судьбы концепции Б. А. Рыбакова // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. Т. 23: История. Вып. 33. С. 160–165.
1173
Рыбаков Б. А. Киевская Русь… С. 3–15.
1174
Знаковой здесь была статья, в которой научные построения Рыбакова были объявлены несостоятельной мифологией: Новосельцев А. П. Мир истории или миф истории? // Вопросы истории. 1993. № 1. С. 23–31.
1175
Высокие оценки Б. А. Рыбакова как археолога см.: Чернецов А. В. Крупный ученый, неповторимая личность. К 100-летию со дня рождения академика Б. А. Рыбакова // Вестник Российской Академии наук. 2008. Т. 78, № 6. С. 538–543; Медынцева А. А. От редакции. Б. А. Рыбаков как археолог и историк культуры. К 100-летию со дня рождения // Российская археология. 2008. № 3. С. 147–156.
1176
Историю спора норманнистов и антинорманнистов и аргументы сторон см. в обзорах: Хлевов А. А. Норманская проблема в отечественной исторической науке. СПб., 1997; Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб., 2009.
1177
Клейн Л. С. Спор о варягах. С. 93–140.
1178
Ср.: «…когда сотрудничавший с фашистскими оккупантами профессор биологии Харьковского университета Парамонов, бежавший с гитлеровскими войсками, а теперь вынырнувший в Австралии, издал под именем Сергея Лесного “Историю ‘русов’ в неизвращенном виде” (1954), то эта “неизвращенная” под пером гитлеровского недобитка история оказалась антинорманистской. Именно поэтому, если религиозная фанатичка Наталья Ильина издает в Париже книгу “Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки” (1955), то надо трижды подумать, прежде чем бросаться со всех ног выполнять эту задачу. (Я, конечно, не имею в виду, что на наших исследователей повлияла Н. Ильина – это был бы абсурд так думать, – но осмотреться надо было бы!) (После этих слов проф. И. В. Степанов, М. Н. Кузьмин и другие члены партбюро потянулись к выходу в коридор, чтобы посовещаться)» (Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб., 2009. С. 120).
1179
История спора о подлинности «Слова о полку Игореве»: Материалы дискуссии 1960-х гг. / вступ. ст., сост., подгот. текстов и комм. Л. В. Соколовой. СПб., 2010. – Исчерпывающий обзор истории вопроса см.: Соколова Л. В. К истории дискуссии 1960-х гг. о подлинности «Слова о полку Игореве» // Там же. С. 11–126.
1180
Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945.
1181
О происхождении концепции см.: Юсова Н. Н. Давньоруська народність»: зародження і становлення концепції в радянській історичній науці (1930-ті – перша половина 1940-х рр.). Київ, 2006.
1182
Миллер А. И.: 1) «Народность» и «нация» в русском языке XIX века: подготовительные наброски к истории понятий // Российская история. 2009. № 1. С. 151–165; 2) Империя и нация в воображении русского национализма // Миллер А. М. Империя Романовых и национализм. М., 2008. С. 159.
1183
Ср.: Державин Н. С. Происхождение русского народа: великорусского, украинского, белорусского. М., 1944.
1184
Ср.: Становление славянских народностей. Круглый стол // Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Т. 3: Этногенез и этнокультурные контакты славян. М., 1997. С. 382–392; Толочко А. П. Воображенная народность // Ruthenica. 2002. № 1. С. 112–117.
1185
Лагойда Н. М. Этническая история Евразии в концепции этногенеза Л. Н. Гумилева // Евразийство и мир. 2014. Т. 1, № 3. С. 110–125.
1186
Беляков С. С. Евразийство Л. Н. Гумилева // Уральский исторический вестник. 2009. № 4. С. 14–22.
1187
Ср.: Гомбожапов А. Д. История кочевых цивилизаций Центральной Азии в трудах Л. Н. Гумилева // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 2008. № 3. С. 121–129.
1188
Бычков Ю. Золотое кольцо. По старым русским городам // Советская культура. 1967. 21 ноября. С.2.
1189
Бычков Ю. «Золотое кольцо» // Смена. 1971. № 8. С. 22.
1190
Вакарчук А. Ю. Из истории экскурсионного т уризма в СССР: маршру т «Золотое кольцо» // Государство, общество, Церковь в истории России XX–XXI веков. Иваново, 2016. С. 268–274; Данилов А. Ю. «Золотое кольцо России»: история становления и развития туристского маршрута // Вестник Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Серия: Гуманитарные науки. 2018. № 4. С. 41–45.
1191
См., например, издания серии «Памятники искусства Советского Союза»: Старые русские города: справочник-путеводитель / автор-сост. Г. К. Вагнер. М.; Лейпциг, 1980; Украина и Молдавия: справочник-путеводитель / автор-сост. Г. Н. Логвин. М.; Лейпциг, 1982; Белоруссия, Литва, Латвия, Эстония: справочник-путеводитель / автор-сост. В. А. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. М. Васильев, К. Алттов. М.; Лейпциг, 1986.
1192
Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию памятника / под ред. О. Е. Трефиловой. М., 2005.
1193
Соколова Т. Н. Формирование некоторых тенденций реставрационной методики в послевоенное время // История и теория реставрации памятников. М., 1986. С. 64–75.
1194
Там же.
1195
Валявин Д. Музеи Московского Кремля. М., 2012. С. 6–10.
1196
Ср.: Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. 2-е изд. Л., 1989. С. 7–9.
1197
Обоснование понятия и анализ проявления феномена ретротопии в западном мире см.: Бауман З. Ретротопия. М., 2019.
1198
Ассман А. Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима модерна. М., 2017.
1199
Лоренц К. Вне времени? Критические размышления о презентизме Франсуа Артога // Логос. 2021. № 4. С. 31–64; Бевенарж Б. «Прошедшесть прошлого»: некоторые размышления о политике историзации и кризисе исторического прошлого // Там же. С. 65–94.
1200
Например: Белов С. И. Методы конструирования исторических мифов как элемент политики памяти (на материалах украинских учебников истории) // PolitBook. 2017. № 4. С. 89–103; Бордюгов Г. А., Бухараев В. М. Вчерашнее завтра: как «национальные истории» писались в СССР и как пишутся теперь. М., 2011.
1201
Ср.: Воронович А. А. Роль европейской политики памяти в гос ударственной исторической политике Молдовы и Украины в 2000-х годах // Политическая наука. 2018. № 3. С. 167–189; Яхшиян О. Ю. Историческая политика на Украине в президентство В. А. Ющенко // Научно-аналитический журнал Обозреватель = Observer. 2016. № 10 (321). С. 62–73.
1202
Ср.: Освещение общей истории России и постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств / под ред. А. А. Данилова, А. В. Филиппова. М., 2009; Прибалтика и Средняя Азия в составе Российской империи и СССР: мифы современных учебников постсоветских стран и реальность социально-экономических подсчетов / под ред. А. А. Данилова, А. В. Филиппова. М., 2010; Дюков А. Р. Историческая политика или политическая память // Международная жизнь. 2010. № 1. С. 133–148; Тульчинский Г. Л. Историческая память в символической политике и информационные войны // Философские науки. 2015. № 5. С. 24–33; Касьянов Г. В. Историческая политика и «мемориальные» законы в Украине: начало XXI в. // Историческая экспертиза. 2016. № 2. С. 28–55; Кирчанов М. В. «Политика прошлого» в современной Грузии, или как СМИ и публичные политики формируют коллективные представления о прошлом // Диалог со временем. 2016. № 56. С. 374–395.
1203
Историография обзоров российской исторической политики обширна, приведем только несколько примеров, иллюстрирующих нашу мысль: Горин Д. Г. Историческая политика и легитимация власти: девять особенностей представлений о прошлом в российской культ уре // Среднерусский вестник общественных наук. 2013. № 4. С. 100–105; Герман Р. Э. Историческое прошлое как ресурс имиджевой политики региона // Имиджевая политика Российской Федерации: Теория и практика регионов. Улан-Удэ, 2012. С. 222–228; Ачкасов В. А. Роль «исторической политики» в формировании российской идентичности // Журнал социологии и социальной антропологии. 2015. Т. 18, № 2. С. 181–192; Дементьев И. О. «Разделенная история»: изучение исторической политики на землях бывшей Восточной Пруссии в свете современных дискуссий // Балтийский регион. 2015. № 4. С. 105–120; Тетеревлева Т. П. Историческая политика в интернет-пространстве современной России: репрезентация и интерпретация истории Отечественной войны 1812 года // Два века в памяти России. 200-летие Отечественной войны 1812 года. СПб., 2015. С. 131–143; Великая Отечественная война: историческая политика и историческая память: сборник трудов Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Уфа, 2015; Бубнов А. Ю. Модели исторической политики в дискурсе о Великой русской революции // Война и революция: социальные процессы и катастрофы: материалы Всероссийской научной конференции. М., 2016. С. 106–112; Кочергин А. А. «Не было бы казаков – не было и нынешней Кубани»: официальная историческая политика в Краснодарском крае // Историческая память и культурные символы национальной идентичности. Ставрополь, 2017. С. 150–153; Laruelle M. Commemorating 1917 in Russia: Ambivalent State History Policy and the Church’s Conquest of the History Market // Europe-Asia Studies. 2019. Vol. 71, iss. 2. P. 249–267.
1204
Ср.: Малинова О. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М., 2015; Линченко А. А., Аникин Д. А. Массовое историческое сознание и государственная политика памяти в Российской Федерации: актуальность мифологий // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2015. № 4. С. 95–106; Бубнов А. Ю. Историческая политика и борьба интерпретаций коллективного прошлого в публичной сфере // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2017. № 4. С. 3–12; Страхов А. Б. Историческая политика: опыт теоретического осмысления // Тетради по консерватизму. 2017. № 3. С. 22–29; Blackburn M. Myths in the Russian Collective Memory: Te «Golden Era» of Pre-Revolutionary Russia and the «Disaster of 1917» // Scando-Slavica. 2018. Vol. 64, no. 1. P. 31–46; Nikžentaitis A. Kultura pamięci i polityka historyczna w dzisiejszej Rosji // Acta Baltico-Slavica. 2018. Vol. 42. P. 39–65.
1205
Обзор современных вариаций политики памяти на постсоветском пространстве и в России см.: Историческая политика в XXI веке / под ред. А. И. Миллера, М. Липмана. М., 2012; Политика памяти в современной России и странах Восточной Европы. Акторы, институты, нарративы / под ред. А. И. Миллера, Д. В. Ефременко. СПб., 2020.
1206
См. об этом, например: Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом: теория и история: в 2 т. Т. 2: Образы прошлого. СПб., 2006. С. 456–460. – Преимущественный интерес и сосредоточенность массового исторического сознания на объектах имперского и советского прошлого демонстрируют общие обзоры исторической памяти, мемориальной политики и культуры в постсоветской России. См.: Копосов Н. Память строго режима. М., 2011. С. 137–227; Святославский А. В. История России в зеркале памяти. Механизмы формирования исторических образов. М., 2013. С. 413–529.
1207
См., например: Асонов Н. В. Владимир Святой и Ярослав Мудрый. Выбор полюса цивилизационного притяжения // Проблемный анализ и государственно-управленческое проектирование. 2015. Вып. 2. С. 119–126; Толочко П. П. Цивілізаційний вибір Володимира Святого // Вісн. НАН України. 2015. № 5. С. 38–41; Филюшкин А. «Одна земля, разная память»: Великое Княжество Литовское в исторической памяти Польши, Литвы, Украины, Белоруссии и России // Ab Imperio. 2004. № 4. С. 485–491; Овчинников А. В. «Возрождение» Болгара и Свияжска – новейший опыт конструирования исторической памяти // Вестник Пермского университета. История. 2017. № 4 (39). С. 192–201; и др.
1208
Филюшкин А. И. Когда и зачем стали ставить памятники историческим персонажам Древней Руси? // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 7. СПб., 2017. С. 382–397.
1209
Подробнее см.: Polonska-Vasilenko N. Two Conception of the History of Ukraine and Russia. London, 1968; Михальченко С И.: 1) Киевская школа: очерки об историках. Брянск, 1994; 2) Киевская школа в российской историографии (школа западно-русского права). Брянск; Москва, 1996; Босенко Н. П. Київська історична школа Володимира Антоновича на зламі XIX – початку XX ст. Кіровоград, 2016.
1210
Первое издание: Грушевський М. Iсторія Украіни-Руси: 1–4 т. Львів, 1904–1907.
1211
Историография, посвященная М. С. Грушевскому, огромна, назовем лишь некоторые работы: Михайло Грушевський: збірник науковых праць і матеріалів / ред. О. Купчинський. Львів, 1994; Винар Л. Михайло Грушевський: історик і будівничий нації. Київ, 1995; Педич В. Iсторична школа Михайла Грушевського у Львові. Iвано-Франківськ, 1997; Михайло Грушевський і українська історична наука: збірник матеріалів конференцій. Львiв, 1999; Ясь А. В. Монументальный проект большого нарратива М. Грушевского в свете его исследовательских стратегий // Iсторіографічні дослідження в Україні. 2012. № 22. С. 565–664; Тельвак В. П.: 1) Михайло Грушевський як дослідник української історіографії. Київ, 2005; 2) Грушевскиана на страницах «Украинского исторического журнала» (1991–2010 гг.) // Iсторіографічні дослідження в Україні. 2012. № 22. С. 483–498; Романцова Н. I. «Iсторія України-Руси» М. Грушевського в українській історіографії // Гилея: научный вестник. 2014. № 89. С. 17–21; Гирич I. Б. Михайло Грушевський: конструктор української модерної нації. Київ, 2016; Михайло Грушевський. Студії та джерела: збірник. Київ, 2019.
1212
Апулеев И. «Название – Русь»: Украину хотят переименовать // Газета. Ru. URL: https:// www.gazeta.ru/politics/2020/05/18_a_13087345.shtml (дата обращения: 05.05.2022); Совина М. На Украине захотели сменить название страны // Lenta.Ru. URL: https://lenta.ru/ news/2021/08/31/nazvaniye/ (дата обращения: 05.05.2022).
1213
Касьянов Г. Украина и соседи: историческая политика 1987–2018. М., 2019. С. 42–43. – В этой монографии см. наиболее обстоятельный анализ украинской исторической политики и историографию проблемы. Также см.: Портнов А. Упражнения с историей по-украински (заметки об исторических сюжетах общественно-политических дебатов в постсоветской Украине) // Ab Imperio. 2007. № 3. С. 93–138.
1214
7 чудес України. URL: https://7chudes.in.ua (дата обращения: 05.05.2022).
1215
Касьянов Г. Украина и соседи. С. 277.
1216
Там же. С. 119–121.
1217
Например: Палій О. Суперечка Русі з Московією закінчиться перемогою України // Голос православ’я. Всеукраїнська газета. 2008. № 19 (235), жовтень. С. 7.
1218
Величенко С. Вино нове, але пляшка стара. Московсько-російські імперські міфи, українська історія та кембриджська історія Росії // Histor!ans. 19 September 2013. URL: http://www.historians.in.ua/index.php/en/dyskusiya/854-stepan-velychenko-vyno-nove-ale-pliashka-staramoskovsko-rosiiski-imperski-mify-ukrainska-istoriia-ta-kembrydzhska-istoriia-rosii (дата обращения: 05.05.2022).
1219
Касьянов Г. Украина и соседи. С. 342–343.
1220
Там же. С. 366.
1221
Указ Президента Украины «Про вшанування пам’яті князя Київського Володимира Великого – творця середньовічної європейської держави Руси-України». URL: https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/107/2015 (дата обращения: 05.05.2022).
1222
Про відзначення 810-річчя з дня народження першого короля Русі-України Данила Галицького // Відомості Верховної Ради України. 2011. N 51, ст. 585. URL: https://zakon.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=3706–17 (дата обращения: 05.05.2022).
1223
Ищенко А. С. Владимир Мономах в российской и украинской исторической памяти // Новое прошлое. 2016. № 2. С. 173–189.
1224
Древний Киев. URL: https://parkkyivrus.com/ru (дата обращения: 05.05.2022).
1225
Голуб В. М. Княжий меч на шляху із Варяг у Греки: Iсторія. Дослідження. Реставрація. Київ, 2012; Остапенко М. А., Нефьодов В. В. Меч доби князя Святослава на шляху з варяг в греки // Підводні дослідження: Археологія. Iсторія. Дайвінг. 2013. С. 51–63; Остапенко М. А., Саричев В. Д. Знахідка меча X ст. біля Хортиці (до питання про похід князя Святослава «в пороги» 972 р.) // Археологія. Кiїв, 2016. Вып. 3. С. 49–64.
1226
Бондарев И. П. Рогатина XII в. с серебряным декором в тератологическом стиле («сребряно строужие» князя Игоря Святославича) // Клио. 2015. № 4. С. 214–226.
1227
О «Слове о полку Игореве» как конструкте памяти см.: Rostovtsev E. A. Te Immortal Host of Prince Igor // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2020. Т. 65, вып. 3. С. 883–903.
1228
«Слово о полку Игореве». Украинская литература. 8 класс // Parta.Ua. URL: http://www.parta.com.ua/school_program/view/126/ (дата обращения: 05.05.2022).
1229
Ср.: Плохий С. «Национализация» украинского казачества в XVII–XVIII вв. // Ab Imperio. 2004. № 2. С. 567–596. – Поиск древних корней «народа казаков» характерен не только для украинского казачества, но и для российского, где он тесно связан с идеей существования казаков как отдельной нации. Историографию проблемы см.: Маркедонов С. Основной вопрос казаковедения: Российская историография в поисках «древнего» казачества // Ab Imperio. 2002. № 4. С. 529–566.
1230
Касьянов Г. Украина и соседи. С. 331.
1231
Там же. С. 341.
1232
Вырский Д. Великое княжество Литовское как исторический опыт: Случай Украины // Ab Imperio. 2004. № 4. С. 529–538.
1233
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Филюшкин А. И. «Мобилизация Средневековья» как поиск идентичности: какими путями Белоруссия хочет уйти от исторического наследия Российской империи и СССР // Quaestio Rossica Research Journal. 2017. № 2. С. 571–592.
1234
Тарасаў С. В. Полацк. Гонар векоў. Мiнск, 2012. С. 9; Арлоў У., Плыткевіч С, Герасімовіч З. Ад Полацка пачаўся свет. Мінск, 2005.
1235
Лінднер Р. Гісторыкі і ўлада: нацыятворчы працэс i гiстарычная палiтыка ў Беларусi XIX–XX ст. Мінск; СПб., 2005. С. 81–85.
1236
Марзалюк I. А.: 1) Мiфы «адраджэнскай» гiстарыяграфii Беларусi. Магiлёў, 2009. С. 8–12; 2) Вобраз полацкай дзяржаўнасцi ў беларускiм гiстарычным наратыве XIX – пачатку XX ст. // Полацк в гiсторыi i культуры Еўропы. Мінск, 2012. С. 52–60.
1237
Турчинович И. В. Обозрение истории Белоруссии с древнейших времен. СПб., 1857.
1238
Без-Корнилович М. О. Сведения о примечательнейших местах в Белоруссии, с присовокуплением и других сведений, к ней же относящихся. СПб., 1855. С. 3–8.
1239
Ластоўскi В. Ю. Калiсь i цяпер. Гiстарична-грамадзянскiя нарысы. Вiлня, 1918.
1240
Довнар-Запольский М. В. Очерк истории кривичской и древговичской земель до конца XII столетия. Киев, 1891.
1241
Довнар-Запольский М. В. История Белоруссии. Минск, 2003. С. 25.
1242
Ластоўскi В. Ю. Аб «славянстве» маскалеў // Ластоўскi В. Ю. Выбраныя творы. Мiнск, 1997. С. 391–392.
1243
Ермаловіч М. Беларуская дзяржава Вялікае Княства Літоўскае. Мінск, 2000.
1244
Арлоў У. Таямніцы полацкай гісторыі. Мiнск, 2008. С. 38–39.
1245
Марцинович А. Святая Еўрасіння або Адкуль ёсць, пайшла Полацкая зямля. Мінск, 2009. С. 105–106.
1246
Марзалюк I. A. Мiфы «адраджэнскай» гiстарыяграфii Беларусi. С. 133.
1247
Iмя тваё Белая Русь / сост. Г. Саганович. Мінск, 1991.
1248
Белы А.: 1) Хроніка «Белай Русі»: нарыс гісторыі адной геаграфічнай назвы. Мiнск, 2000; 2) Хроніка Белай Русі: Iмагалогія Беларусі ХII—XVIII ст. Смаленск, 2013; 3) Як размежаваць Літву ад Русі // Arche. 2007. № 10. С. 128–145.
1249
Мартынюк А. В. Алесь Белый в поисках Белой Руси // Studia Historica Europae Orientalis = Исследования по истории Восточной Европы. 2010. Вып. 3. С. 303–308.
1250
Soloviev A. V. Weiß-, Schwarz– und Rotreußen. Versuch einer historisch-politischen Analyse // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Neue Folge. 1959. Bd. 7. S. 1–33.
1251
Белы А. Хроніка «Белай Русі». С. 65.
1252
Марзалюк I. A. Мiфы «адраджэнскай» гiстарыяграфii Беларусi. С. 49.
1253
Устрялов Н. Г. Исследование вопроса, какое место в русской истории должно занимать Великое княжество Литовское? Сочинение Н. Устрялова, читанное на торжественном акте в Главном педагогическом институте 30 декабря 1838. СПб., 1839. С. 16–17.
1254
Шмурло Е. Ф. Курс русской истории: Русь и Литва. СПб., 1999. С. 7.
1255
Без-Корнилович М. О. Сведения о примечательнейших местах в Белоруссии… С. 13.
1256
Коялович М. Историческое исследование о Западной России, служащее предисловием к документам, объясняющим историю западно-русского края и его отношения к России к Польше = Etudes Historiques sur la Russie Occidentale. Introduction aux Documents servant a éclaircir L’Histoire des Provinces occidentals de la Russie ainsi que Luers rapports avec la Russie et la Pologne. СПб., 1865. С. XIV, XVI.
1257
Довнар-Запольский М. В. Основы дзяржаунасцi Беларусi. Гродно, 1919. С. 3, 5.
1258
См. современное переиздание: Лёсiк Я. Лiтва – Беларусь. Гістарычныя выведы. Гродна, 2015.
1259
Марзалюк I. A. Мiфы «адраджэнскай» гiстарыяграфii Беларусi. С. 52–53.
1260
Ермаловіч М. Беларуская дзяржава Вялікае Княства Літоўскае. Мінск, 2000.
1261
Чаропка В. Лёсы ў гісторыі: нарысы. Мінск, 2005.
1262
Насевіч В.: 1) Да пытання пра саманазву беларусаў у перыяд ВКЛ // Беларусіка = Albaruthenica. Кн. 2: Фарміраванне і развіццё нацыянальнай самасвядомасці беларусаў. Мінск, 1993. С. 97–100; 2) Насевіч В. Беларусы: станаўленне этнасу і нацыянальная ідэя. Смаленск, 2015; Рогалев А. Ф. Белая Русь и белорусы: в поисках истоков. Гомель, 1994; Краўцэвіч А. К. Стварэнне Вялікага Княства Літоўскага. Минск, 1999; Урбан П. Старажытныя ліцьвіны: Мова, паходжаньне, этнічная прыналежнасьць. Минск, 2001; Łatyszonek O. Od rusinów białych do białorusinów: U źródeł białoruskiej idei narodowej. Białystok, 2006.
1263
Обзоры см.: Шевченко Н. В. Білорусько-Литовська держава: нові концептуальні засади сучасної білоруської історіографії // Український історичний журнал. 1997. № 2. С. 55–67; Насевіч В., Спірыдонаў М. «Русь» у складзе Вялікага княства Літоўскага ў XVI ст. // З глыбі вякоў. Гісторыка-культуралагічны зборнік. Т. 1. Минск, 1996. С. 4–27; Белы А. Як размежаваць Літву ад Русі // Arche. 2007. № 10. С. 128–145; Дзярнович О. И. «Литва» и «Русь» XIII–XVI вв. как концепты белорусской историографии // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2009. № 1–2. С. 234–248.
1264
Лобин А. Н. Мифы Оршанской битвы // Родина. 2010. № 9. С. 111.
1265
Сагановіч Г.: 1) Айчыну сваю баронячы: Канстанцін Астрожскі. Мінск, 1992; 2) Аршанская бітва 1514 г. – канфлікт гістарыяграфій і ідэнтычнасцяў. URL: https://library.by/portalus/modules/belarus/readme.php?subaction=showfull&id= 1291837950&archive=1292000901&start_from=&ucat=& (дата обращения: 02.05.2022).
1266
Приведем заголовки наиболее характерных публикаций, показывающие разброс мнений и оценок: Грыцкевіч А. I шла ў бой беларуская конніца // Народная газета. 1994. 7 жніўня; Жданко В. Успомнілі бітву пад Оршай: адны з гонарам, другія – з праклёнам // Звязда. 1993. 9 верасня; Класкоўскі А. Як бы там ні было, але пад Оршай беларускі вой засланяў грудзьмі сваю Бацька к шычу // Народная газета. 1993. 7 верасня; Мікалайчанка А. На паклон крыжу на Крапівенсюм полі // Наша слова. 1994. 21 верасня; Осинский И. Солдатушки, браво ребятушки, или О том, как историю превращают в место для политических ристалищ // Советская Белоруссия. 1994. 6 сентабря; Плыткевіч С. «Не ўрады вызначаюць народам святы…» // Народная газета. 1993, 11–13 верасня. – В 2014 г. вышли «Запісы таварыства аматараў беларускай гісторыі імя Вацлава Ластоўскага», посвященные 500-летию Оршанской битвы. Назовем некоторые заголовки статей из этого сборника, прямо перекликающиеся с изучаемыми нами дискурсами: Тарас A. «Битва под Оршей в контексте политики и войны»; Киштымов А. «Оршанская битва: по ту сторону исторического фронта»; Паўловіч Я. «Битва на ростанях цывілізацый»; Шумская I. «Xiсткi грунт гістарычнай свядомасці беларусаў»; Астапенко А. «Князі Астрожскія i беларуская нацыянальная ідэя»; Борель Е. «Битва под Оршей – блестящая победа, от которой нельзя отказываться»; Класковский А. «Битва под Оршей и синдром бульбаша»; Гаравы М. «Перамога у бітве пад Оршай разбурыла планы першага падзелу Усходняй Еўропы».
1267
Пичета В. И. История белорусского народа // Курс Белорусоведения: Лекции, читанные в Белорусском народном университете в Москве летом 1918 года. М., 1918–1920. С. 46; Янушкевiч А. М. Вялiкае Княства Лiтоўскае i Iнфлянцкая вайна 1558–1570 гг. Мiнск, 2007. С. 6–7.
1268
Позьняк З. Беларуска-Расейска вайна = Belarus is an Eastern Outpost. Варшава; Нью-Ёрк; Вильня, 2005. С. 5. – Обращает на себя внимание неточный английский перевод заголовка, носящий явно дискурсивный характер. «Белорусско-русская война» под пером переводчика превратилось в «Беларусь как восточный форпост».
1269
Там же. С. 5–6.
1270
Ракіцкі В. Беларуская Атлянтыда. Кніга другая. Прага, 2006. С. 4–6.
1271
Елинская М. М. Современный этап развития геральдики Беларуси // Геральдика. ру URL: http://geraldika.ru/symbols/33223 (дата обращения: 18.04.2022).
1272
Настасьев Д. Лукашенко заявил о тысячелетнем пути белорусов к независимости // Lenta. ru. URL: https://lenta.ru/news/2022/01/11/dolgo/ от 11.01.2022 (дата обращения: 10.02.2022).
1273
Болтунова Е. М. Формирование постсоветской памяти о Российской империи: образ Николая II в монументальных памятниках 1990–2010-х гг. // Пятнадцатые Романовские чтения. Екатеринбург, 2015. С. 59–65; Лиманова С. А. «Царская кинохроника» и экранный образ Николая II: идеологическая трансформация // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2016. № 3. С. 33–44; Фирсов С. Л. Образ последнего русского императора Николая II в современной отечественной исторической литературе // Историческая экспертиза. 2019. № 1. С. 238–270.
1274
Федоров А. В. Образ белого движения в российском игровом кинематографе на современном этапе (1992–2015) // Медиаобразование. 2016. № 2. С. 61–79; Володина Т. А. Образы гражданской войны в пространстве памяти: изменения последних лет // Великая революция в региональном измерении: 1917–1921 годы в истории Тульской губернии Материалы региональной научно-практической конференции. Тула, 2017. С. 4–11; Аникин Д. А. Гражданская война как предмет политики памяти // Вопросы национальных и федеративных отношений. 2019. Т. 9, № 12. С. 2477–2485.
1275
Нахимова Е. А. Идеологема С та лин в современной массовой коммуникации // Политическая лингвистика. 2011. № 2. С. 152–156; Святославский А. В. К проблеме формирования образа И. В. Сталина в отечественной коллективной памяти с 1930-х гг. до современности // Диалог со временем. 2011. № 35. С. 95–118; Сарычева А. М. Образ власти в современных российских общественно-политических журналах на примере создания образа Иосифа Сталина // История отечественных СМИ. 2015. № 1. С. 168–181; Линченко А. А., Иванов А. Г. «Живите тыщу лет, товарищ Сталин…»: трансформация мифологии образов И. В. Сталина в современной российской исторической памяти // Диалог со временем. 2017. № 59. С. 116–135; Линченко А. А. Ist er wieder da? Мифология образов Иосифа Сталина в нарративах культурной памяти современной России // Историческая память: травмы прошлого, противоречия настоящего, перспективы будущего / под ред. В. Н. Сырова. Саратов, 2018. С. 119–127.
1276
Касамара В. А., Сорокина А. А. Постсоветская ностальгия в повседневном дискурсе россиян // Общественные науки и современность. 2011. № 6. С. 18–31; Ностальгия по советскому / отв. ред. З. И. Резанова. Томск, 2011; Копосов Н. Память строгого режима. История и политика в России. М., 2011. С. 162–168; Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Направления исследований исторической памяти в России // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2: История. 2014. № 2. С. 106–126; Бараш Р. Э. О некоторых причинах «советской» ностальгии и особенностях исторической памяти россиян о советском периоде // Социологическая наука и социальная практика. 2017. Т. 5, № 4. С. 124–151; Будрайтскис И. Б. Брежнев как современник? Ностальгия, ретромания и колонизация советского // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2019. № 2. С. 230–23; Лебина Н. Б. О «постсоветской ностальгии», «тяжелом хаке» и пейорации прилагательного «советский» // Российская история. 2019. № 5. С. 14–19; Шлегель Е. В. Ностальгия по непрожитому: привлекательность мифа о советском прошлом для поколения Z // Вестник Гуманитарного университета. 2019. № 3. С. 87–93; Медушевский Н. А., Ткаченко Т. В. Ностальгия современной российской молодежи по советскому прошлому: статистический анализ // Теории и проблемы политических исследований. 2019. Т. 8, № 6A. С. 15–28.
1277
См., например: Володихин Д. М. Историческая память об Иване грозном: волны интерпретаций // Культурологический журнал. 2017. № 2 (28). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ istoricheskaya-pamyat-ob-ivane-groznom-volny-interpretatsiy (дата обращения: 23.05.2022); Сосницкий Д. А. Иван Грозный в исторической памяти русского народа (на материалах художественной, публицистической и учебной литературы) // Личность в истории в эпоху Нового и Новейшего времени (памяти профессора С. И. Ворошилова). СПб., 2011. С. 471–474.
1278
Шнирельман В. А.: 1) Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм // Язык и этнический конфликт. М., 2001. С. 58–85; 2) Жизнь и судьба фальшивки: «Влесова книга» в социальном интерьере // Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов. М., 2011. С. 115–144; 3) «Арийская идея» и политика идентичности в эпоху постмодерна // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2011. № 3. С. 28–39.
1279
Творогов О. В. Влесова книга // Труды отдела древнерусской литерат уры. 1990. Т. 43. С. 170–254; Соболев Н. А. «Влесова книга» в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в.: дис. … канд. ист. наук. М., 2002; Что думают ученые о «Велесовой книге»? СПб., 2004.
1280
Шнирельман В. А. Русское неоязычество: идентичность и цели // Страницы: богословие, культура, образование. 2011. Т. 15, № 3. С. 446–464.
1281
Ср.: Шнирельман В. А. От «Влесовой книги» до «арийской идеи»: украинский дискурс // Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов. М., 2011. С. 163–178.
1282
Селин А. А.: 1) Староладожский миф в академическом дискурсе последних лет // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2012. № 1. С. 117–126; 2) Образ Рюрика в современном пространстве Северо-Запада России // Историческая экспертиза. 2016. № 4. С. 89–110; Варакса А. М., Сластина Н. В., Огнянова А. А. Организация экскурсий для развития патриотизма: маршрут по следам Рюрика и варягов // Развитие и продвижение туристско-краеведческих ресурсов региона. Новосибирск, 2012. С. 76–81.
1283
Ладога – первая столица Руси. 1250 лет непрерывной жизни. Седьмые чтения памяти Анны Мачинской / науч. ред. Д. А. Мачинский. СПб., 2003; Кирпичников А. Н., Сарабьянов В. Д. Старая Ладога – древняя столица Руси. СПб., 2003; Варакса А. М. Моделирование бренда «Старая Ладога – первая столица Руси» и перспективы его внедрения // Модели, системы, сети в экономике, технике, природе и обществе. 2012. № 2. С. 160–164.
1284
Кирпичников А. Н. Из Старой Ладоги в Новгород // Родина. 2009. № 9. С. 14.
1285
Черенева В. История в камне. В Старой Ладоге установили памятник собирателям русских земель // Российская газета. 2015. 18 сентября.
1286
Фомин В. В.: 1) Кривые зеркала норманизма // Сборник Русского исторического общества. М., 2003. С. 83–127; 2) Варяги и варяжская Русь. К итогам дискуссии по варяжскому вопросу. М., 2005; Изгнание норманнов из русской истории сборник статей и монографий. М., 2010. – Альтернативную позицию см.: Клейн Л. С. Спор о варягах. СПб., 2009; Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды. М., 2011.
1287
См., например: Историко-культурный центр «Варяжский двор» // Средневековый город Сваргас. URL: https://www.swargas.ru/ (дата обращения: 05.05.2022).
1288
См. подробнее: Филюшкин А. И. Когда и зачем стали ставить памятники историческим персонажам Древней Руси? // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 7. СПб., 2017. С. 382–397.
1289
Журман О. Зачем Владивостоку памятник Илье Муромцу? // Культура. Проект «Наш город» URL: https://vladivostok.bezformata.com/listnews/vladivostoku-pamyatnik-ilemuromtcu/4508840/ (дата обращения: 03.05.2022).
1290
От редколлегии // Славянский альманах – 2012. М., 2013. С. 11.
1291
Археологи обнаружили могилу княгини Ольги? // Храм святителя Василия Великого. URL: http://hramnagorke.ru/world/67/ (дата обращения: 03.05.2022).
1292
Икона святой княгини Ольги: распишем суть. URL: https://svjatyni.ru/ikony/ikona-svyatoy-knyagini-ol-gi.html#i-9 (дата обращения: 01.04.2022).
1293
См., например: Сосницкий Д. А. Владимир Святой в исторической памяти российского общества второй половины XIX – начала XXI века (по материалам нарративных источников) // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2014. № 3 (203). С. 100–106; Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Князь Владимир Великий как национальный герой: создание образа // Диалог со временем. 2018. № 65. С. 150–164; Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Владимир Святой как национальный герой: воскрешение образа // Диалог со временем. 2019. № 69. С. 307–321; Белоусов В. С., Куропатова Е. С. Великий князь Владимир: Современный образ и его исторические корни // Язык и текст 2015. Т. 2, № 4. URL: http://psyjournals.ru/langpsy/2015/n4/Belousov_Kuropatova.shtml (дата обращения: 01.04.2022); Смирнов Ю. Н. Государственное и духовное наследие святого князя Владимира – связующая нить российской цивилизации, истории, культуры // Вера. Иллюстрированный журнал Самарской Православной Духовной Семинарии. 2015. № 1 (19). С. 10–17.
1294
См., например: Шмелева В. А. Исторический выбор Святого князя Владимира в формировании русского мировоззрения // Язык и текст. 2015. Т. 2, № 4. С. 139.
1295
Зрелых Д. Л. Образ святого равноапостольного Владимира в иконописи // Церковь и искусство / под ред. М. Л. Космовской. Курск, 2015. С. 19–37.
1296
Петрова М. В. Образ великого князя Владимира и тема крещения Руси в русской исторической живописи // Художественное образование и наука. 2014. № 1. С. 63–69.
1297
Подгорная И. А. Образ князя Владимира в русской литерат уре // Забайкальские рождественские образовательные чтения «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси». Чита, 2014. С. 29–33.
1298
Есина Т. А. Сакрализация образа политического лидера и национальная консолидация россиян: князь Владимир Святой как символ государственного деятеля и современность // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2014. С. 130–131.
1299
Послание Президента Федеральному Собранию. 4 декабря. 2014 г. // Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/47173#sel=8:41:yaZ,8:65:CUc (дата обращения: 17.04.2020).
1300
Декларация русской идентичности // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/508347.html (дата обращения: 17.04.2020).
1301
Вниманию журналистов // Московская городская Дума. URL: https://duma.mos.ru/ru/35/ announcement/vnimaniyu-jurnalistov-237 (дата обращения: 17.04.2020).
1302
В День народного единства в Москве открыт памятник князю Владимиру // Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/53211#sel=11:1:7yf,11:36:iac (дата обращения: 18.04.2020).
1303
Котломанов А. О. Монументальность новой русской скульптуры. Эпизод 1: памятник князю Владимиру // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. 2017. Т. 7, вып. 3. С. 350.
1304
Красницкий А. И. Красное Солнышко: Повесть из дохристианской эпохи на Руси: [О князе Владимире Святославиче]. Ярославль, 1994.
1305
Лавров А. И. Рюриковичи. М., 1995.
1306
Крутогоров Ю. А. Крещение Руси. Владимир Красное Солнышко. М., 2000.
1307
Никитин Ю. А. Князь Владимир. М., 2000.
1308
Брусенцев И. Е. Князь Владимир: приключенческая историческая повесть. М., 2006.
1309
Мазин А. В. Язычник. М.; СПб., 2008.
1310
Васильев Б. Л. Владимир Красное Солнышко. М., 2010.
1311
Колыванов В. В. Владимир Красное Солнышко. М., 2014.
1312
Карта Русской Православной Церкви, beta-версия // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://map.patriarhia.ru (дата обращения: 01.05.2022).
1313
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси в России второй половины XIX – начала XXI вв.: дис. … канд. ист. наук. СПб., 2015. С. 176–179.
1314
Подробнее об образе Ярослава Мудрого в российской исторической памяти см.: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Забытый золотой век: Ярослав Мудрый и Русь Ярослава – переосмысления XIX – начала XXI в. // Русин. 2016. № 4 (46). С. 26–43.
1315
Асонов Н. В. Владимир Святой и Ярослав Мудрый. Выбор полюса цивилизационного притяжения // Проблемный анализ и государственно-управленческое проектирование. 2015. Вып. 2. С. 119–126.
1316
Брусникин А. Девятный спас. М., 2008. С. 95.
1317
Акунин Б. Огненный перст. М., 2014. С. 360.
1318
Есенков В. Н. Ярослав Мудрый князь Ростовский, Новгородский и Киевский. Ярославль, 2007.
1319
Загребельный П. А. Ярослав Мудрый. М., 2015.
1320
Замыслов В. А. Ярослав Мудрый: историческая дилогия. Ярославль, 2004.
1321
Павлищева Н. П. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах. «Золотой век» Древней Руси. М., 2013.
1322
Гамов А. Как Ярослав Мудрый стал советником Бориса Ельцина // Комсомольская правда. 1993. 26 октября. № 198 (20730). С. 1.
1323
Названия университета // Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. URL: http://www.novsu.ru/dept/1106/i.804531/?id=939131 http://www.novsu.ru/dept/1106/i.804531/?id=939131 (дата обращения: 19.04.2022).
1324
Ярослав Владимирович Мудрый // Энциклопедия Кругосвет. URL: https://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/YAROSLAV_VLADIMIROVICH_MUDRI. html (дата обращения: 01.05.2022).
1325
Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4367765.html (дата обращения: 19.06.2016).
1326
См. попытку типологизации многочисленных памятников Александру: Соколов Р. А., Костыря М. А. Историческая память об Александре Невском: скульпт урная визуализация // ΠΡΑΞΗΜΑ. Проблемы визуальной семиотики. 2021. № 1. С. 95–123.
1327
Вдоль границ России установят памятники Александру Невскому // Газета. ru. URL: https://www.gazeta.ru/social/news/2016/11/13/n_9328265.shtml (дата обращения: 12.03.2020).
1328
Письма И. С. Густова, депутата Верховного Совета СССР, первому секретарю обкома КПСС А. М. Рыбакову о возобновлении сооружения монумента. 05.02.1985 // Государственный архив Псковской области. Ф. Р-64. Оп. 1. № 154. Л. 2.
1329
Документы по изготовлению модели памятника и его сооружению на горе Соколиха вблизи г. Пскова. 13.03.1987 – май 1988 гг. // Там же. № 156. 8 л.
1330
Вознесся памятник над Псковом // Псков. 1993. 16 июля; Степанов Ю. День первый. Псков: три дня торжеств // Псковская правда. 1993. 28 июля.
1331
Тиханов А. День второй // Псковская правда. 1993. 28 июля.
1332
Об этих торжествах см., например: Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. Феномен национального героя в общественном сознании и идеологии (на примере Александра Невского) // Труды Исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 15. С. 43–57.
1333
Съезд древнейших городов России «отменил» день Св. Валентина // Ural.ru. URL: http://www.ural.ru/news/life/2002/08/05/news-19872.html (дата обращения: 12.03.2020).
1334
См.: Еремин А. В. Празднование 700-летия Сергия Радонежского в контексте массовой культуры // Ярославский педагогический вестник. 2015. № 5. С. 327–330.
1335
О формировании этого мифа см., например: Данилевский И. Н. Как Сергий Радонежский стал героем Куликовской битвы // Родина. 2014. № 5. С. 11–15.
1336
Гвоздева А. На празднование годовщины Куликовской битвы приедет Дмитрий Медведев // Myslo.ru. URL: https://myslo.ru/news/tula/na-prazdnovanie-godovshchini-kulikovskoy-bitvipriedet-dmitriy-medvedev (дата обращения: 12.03.2020).
1337
Петров А. Е. Эволюция памяти о Куликовской битве 1380 г. в эпоху становления Московского самодержавия (рубеж XV–XVI вв.): К вопросу о моменте трансформации места памяти // Исторические записки. М., 2004. Т. 7 (125). С. 35–56; Мелихов М. В. Памятники куликовского цикла: взаимодействие устной и письменной традиции // Диалог со временем. Альманах интеллект уальной истории. М., 2003. № 10. С. 67–281; Филюшкин А. И. «Куликовский цикл»: опыт герменевтического исследования // Куликово поле: вопросы историко-культурного наследия. Труды научно-практической конференции «Куликово поле-уникальная культурно-историческая и природная территория». Проблемы изучения и сохранения военно-исторического и природного наследия Центральной России. Тула, 2000. С. 172–186; Чёрный В. Д. Куликовская битва: запечатленная память. М., 2008.
1338
Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. «Куликовский плен»: образ Дмитрия Донского в национальной исторической памяти // QuaestioRossica. 2017. Т. 5, № 4. С. 1149–1163.
1339
См., например: Немирова Н. В. Прецендентность интерпретации исторического события «Куликовская битва» в российском газетном дискурсе // Политическая лингвистика. 2016. № 2 (56). С. 80–86.
1340
Патриарх Кирилл освятил памятник Дмитрию Донскому в центре столицы // РИА Новости. URL: http://ria.ru/society/20140508/1007040465.html (дата обращения: 11.05.2016).
1341
Орден святого благоверного великого князя Димитрия Донского // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F_%D0%94%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE (дата обращения: 11.05.2020).
1342
Предметный каталог // Государственная публичная историческая библиотека России. URL: http://predmet.shpl.ru/scripts/uis/main.php (дата обращения: 11.05.2020).
1343
Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 181.
1344
Красноярский художник установил в честь Ивана Грозного окровавленный кол // Lenta.ru. URL: https://lenta.ru/news/2016/10/24/nakol/ (дата обращения: 12.03.2020).
1345
Анализ идеологического значения современных памятников Ивану Грозному см.: Ерусалимский К. Ю. Зачем нужны памятники Ивану Грозному? // Историческая экспертиза. 2020. № 1. С. 48–73.
1346
См., например: Новолодский А. С. Войны времени царствования Ивана Грозного в русской исторической памяти второй половины XVI – начала XX в.: дис. …. канд. ист. наук. Ростов-на-Дону, 2020. С. 143–173.
1347
См.: Агапов М. Г. Аватары Ермака: монументальные формы репрезентации и актуализации исторической памяти // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2016. № 1. С. 142–150.
1348
Пчелов Е. В. Историческая память об Иване Федорове и Петре Мстиславце в XX веке // 450 лет Апостолу Ивана Федорова: история раннего книгопечатания в России (памятники, источники, традиции изучения). М., 2016. С. 11–23.
1349
В Воротынске увековечат память князя Михаила Воротынского // Калуга 24. URL: http://kaluga24.tv/v-vorotynske-uvekovechat-pamyat-knyazya-mihaila-vorotynskogo/ (дата обращения: 15.11.2020).
1350
Сарма А. Военный отец Воронежа. Почему столице Черноземья нужен памятник воеводе Сабурову // РИА. Воронеж. URL: https://riavrn.ru/news/voennyy-otets-voronezha-pochemu-stolitse-chernozemya-nuzhen-pamyatnik-voevode-saburovu/ (дата обращения: 12.03.2020).
1351
Шнирельман В. А.: 1) Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М., 2003; 2) Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М., 2006.
1352
Селезнев Ю. В. Происхождение понятия «монголо-татарское иго» (терминологическая заметка) // Российская история. 2012. № 4. С. 107–110.
1353
Рудаков В. Н. Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII–XV вв. М., 2009; Селезнев Ю. В., Амелькин А. О. Куликовская битва в свидетельствах современников и памяти потомков. М., 2011.
1354
Cherniavsky M. Khan or basileus. An aspect of Russian Medieval political theory // Journal of the History of Ideas. 1959. Vol. 20. P. 459–476.
1355
Кобрин В. Б., Юрганов А. Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси (к постановке проблемы) // История СССР. 1991. № 4. С. 54–64; Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 117–215.
1356
Карбаинов Н. И. Образ Ивана Грозного в постсоветском Татарстане: версия элит и массовые представления // Журнал фронтирных исследований. 2019. № 4.2. С. 367.
1357
Исхаков С. История народов Поволжья и Урала: проблемы и перспективы «национализации» // Национальные истории в советском и постсоветских государствах. М., 1999. С. 275–298; Davis H., Hammond P., Nizamova L. Media, Language Policy and Cultural Change in Tatarstan: Historic vs. Pragmatic Claims to Nationhood // Nations and Nationalism. 2000. Vol. 6, no. 2. P. 203–226; Хабенская Е. «Родная земля»: образы территории в этническом самосознании российских татар // // Ab Imperio. 2002. № 2. С. 460–488; Шнирельман В. Идентичность и образы предков: татары перед выбором // Вестник Евразии. 2002. № 4. С. 128–147; Усманова Д. Создавая национальную историю татар: историографические и интеллектуальные дебаты на рубеже веков // Ab Imperio. 2003. № 3. С. 337–360; Alvarez Veinguer A. (Re)Presenting Identities: National Archipelagos in Kazan // Nationalities Papers. 2007. Vol. 35, no. 3. P. 457–476.
1358
Карбаинов Н. И. Образ Ивана Грозного… С. 368–372.
1359
Все музеи Казани: справочник-путеводитель. Казань, 2004. С. 80.
1360
Derrick M. Te Tension of Memory: Reclaiming the Kazan Kremlin // Acta Slavica Iaponica. 2013. Vol. 33, no. 1. P. 1–25.
1361
Антологию текстов и изображений см.: Сююмбике: альбом. Казань, 2017.
1362
Карбаинов Н. И. Образ Ивана Грозного… С. 382.
1363
Усманова Д. Создавая национальную историю татар. С. 343.
1364
Анализ споров татаризма и булгаризма см.: Шнирельман В. А. От конфессионального к этническому: булгарская идея в национальном самосознании казанских татар в XX веке // Вестник Евразии. 1998. № 1–2. С. 137–159; Цвиклински С. Татаризм vs Булгаризм: первый спор в татарской историографии // Ab Imperio. 2003. № 3. С. 361–392.
1365
Измайлов И. «Идегеево побоище» ЦК ВКП(б) // Родина. 1997. № 3–4. С. 116–118.
1366
Тюньдешев Г. А. (Харамоос). Великий хан Батый – основатель Российской государственности. (Хызыл шонныӊ оглызы). Минусинск, 2013. С. 4.
1367
Хаким Р. История Татар и Татарстана: методологические и теоретические проблемы // Панорама-форум. 1999. № 19. С. 5–7.
1368
Все музеи Казани… С. 62–64.
1369
Музей болгарской цивилизации // Великий Болгар. URL: https://vbolgar.ru/?p=385 (дата обращения: 10.01.2022).
1370
Юсиева К. З. След Чингисхана в истории Сибири и становлении улуса сибирских татар // Молодежь в науке: новые аргументы. Липецк, 2018. С. 96–100.
1371
Лаказ Г. Образ Чингисхана в конструировании идентичности монгольских народов постсоциалистического периода // Ab Imperio. 2005. № 4. С. 113–134.
1372
Марков В. И. Парадоксы культ урной памяти: культ Чингисхана в XXI в. // Вестник культуры и искусств. 2018. № 1. С. 43–51.
1373
Скрынникова Т. Образ Чингисхана в современном бурятском историко-культурном дискурсе // Ab Imperio. 2005. № 4. С. 94.
1374
Там же. С. 97.
1375
Болдонова И. С., Санжиева Т. Е. Герменевтический историзм: художественный образ Чингисхана в современной бурятской литературе как фактор развития национального самосознания // Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 6. С. 269–274.
1376
Скрынникова Т. Образ Чингисхана… С. 104.
1377
Махачкеев А. Чингисхан был бурятом // Информполис. 2003. 15 октября.
1378
Подъяпольский С. А., Подъяпольская А. В. Этнокультурная ситуация современной Якутии: демографические тенденции, исторические мифологемы и гуманитарные технологии // Социодинамика. 2016. № 4. С. 19–27.
1379
Хабунова Е. Э., Надбитов Ц. А. Предания о Чингис хане («Чингс Хана Туск Тууж»): Современное бытование в Калмыкии // Личность в парадигме межкультурной коммуникации: Язык – культура – образование – музей (теоретические и прикладные проблемы). Элиста, 2017. С. 183–185.
1380
Подробнее см.: В Калмыкии установили первый в России памятник Чингисхану. EurAsia Daily. URL: https://eadaily.com/ru/news/2019/10/11/v-kalmykii-na-pozhertvovaniya-ustanovili-pervyy-v-rossii-pamyatnik-chingis-hanu (дата обращения: 10.01.2022).
1381
Байыроол М. С. Имя Субудая в имянаречении тувинцев 1980–2000-х годов // Новые исследования Тувы. 2017. № 4. С. 1–10.
1382
Монгуш Чечена А.-С. Восковая фигура Субедея в экспозиции Тувинского музея как новая форма в музейной интерпретации // Вестник Восточно-сибирского государственного института культуры. 2019. Т. 11, № 3. С. 81–86.
1383
Имихелова С. С.: 1) Историческое пространство-время в тувинской и бурятской драматургии. О пьесах «Кто ты, Субедей-Багатур?» Э. Мижита и «Чингисхан» Б. Гаврилова) // Актуальные проблемы алтайской драматургии в XXI веке: к 120-летию Павла Кучияка. Горно-Алтайск, 2017. С. 34–43; 2) Художественное осмысление проблемы национального самоопределения в тувинской и бурятской литературе (1990–2000-е гг.) // Социально-культурные процессы в условиях интеграции и дезинтеграции. Улан-Удэ, 2017. С. 88–92.
1384
Угдыжеков С. Чингисхан и его империя в современной идентификационной практике хакасов // Ab Imperio. 2005. № 4. С. 135–146.
1385
Кроме вышеназванных российских республик, надо упомянуть Казахстан, где тема Орды активно развивается в контексте поиска национальных корней. Там создается Институт Золотой Орды, а президент К.-Ж. Токаев в 2020 г. запланировал целый ряд юбилейных мероприятий: 750-летие Золотой Орды, 1150-летие родившегося на территории современного Казахстана средневекового ученого и мыслителя аль-Фараби и 175-летие казахского поэта и просветителя Абая Кунанбаева. Все данные мероприятия были призваны стать генеральной репетицией перед празднованием 16 декабря 2021 г. 30-летия независимости Казахстана. Узбекистан на уровне правительства предложил поставить на территории России, в Самарской области, на месте битвы 1391 г. на реке Кундурче памятник среднеазиатскому полководцу Тимуру-Тамерлану, победившему здесь золотоордынского хана Тохтамыша.
1386
Госдума перенесла рассмотрение законопроекта о Дне окончания стояния на Угре. URL: https://tass.ru/obschestvo/6870676 (дата обращения: 10.01.2022).
1387
Путин задумался о строительстве Великой Русской стены // Lenta.ru. URL: https://lenta.ru/news/2020/01/22/stena/ (дата обращения: 10.01.2022).
1388
Ф. К. Романовский окончил Ленинградское высшее художественно-промышленное училище им. В. И. Мухиной (ныне Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия им. А. Л. Штиглица), с 1965 г. там же преподавал.
1389
Лисовский В. Г. Архитектура Петербурга. Три века истории. СПб., 2004. С. 392.
1390
См. альбом: Панкратов А. Сей храм во имя Веры и Победы. М., 2020.
1391
Цит. по: Галкина Ю. Архитектура. «Древнерусский терем»: что говорят об элитном ЖК «Русский дом». Историки архитектуры обсуждают самую заметную новостройку в центре Петербурга // Te Village. URL: https://www.the-village.ru/village/city/architecture/324153-russian-house (дата обращения: 20.09.2018).
1392
Цит. по: Там же.
1393
Цит. по: Там же.
1394
А. В. Васильев окончил Ленинградское высшее художественно-промышленное училище им. В. И. Мухиной, преподавал в Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академии им. А. Л. Штиглица.
1395
Кутейникова Н. С. Мозаика. Санкт-Петербург. XVIII–XXI вв. СПб., 2005. С. 473.
1396
Там же. С. 476–477.
1397
Там же. С. 187–189.
1398
Шумков В. Мозаика на станции метро «Площадь Александра Невского в Санкт-Петербурге» // Смальта. ру. URL: www.smalta.ru/istoriya-smalty/sovetskaya-mozaika/metro-piter-aleksandr-nevskii/ (дата обращения: 20.09.2020).
1399
Павел Рыженко: официальный сайт о русском художнике. URL: http://павел-рыженко. рф/(дата обращения: 15.02.2021).
1400
Отметим, что отечественная наука и художественная культура XX – начала XXI в. обогатили наше представление о Средневековье и через смеховое начало. Этому способствовали исследования Д. С. Лихачева («Смеховой мир Древней Руси», «Лицедейство Грозного (к вопросу о смеховом стиле его произведений»), пьесы и кинокомедии об исторических личностях Средневековья (пьеса М. А. Булгакова «Иван Васильевич» (1935–1936 гг.), фильм Л. И. Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» (1973 г.) и интернет-мемы (например, «Иван Грозный убивает “Черный квадрат” Малевича»).
1401
Перфильева И. Ю. Русское ювелирное искусство XX века в контексте европейских художественных тенденций. 1920-е – 2000-е годы. М., 2016. С. 417.
1402
История и традиции // Русские самоцветы. URL: https://russam.ru/kompaniya/istoriya/#1950 (дата обращения: 20.09.2020).
1403
О. О. Лысенкова – преподаватель Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академии им. А. Л. Штиглица.
1404
Варламов И. Реконструкция хрущевок в Кёнигсберге. URL: https://varlamov.ru/2379701.html (дата обращения: 20.09.2020).
1405
См. рецензию: Соколов Р. А. «Александр. Невская битва» (режиссер Игорь Каленов, «Никола-фильм», 2008). Комментарий-послесловие к фильму // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2009. № 3. С. 177–189. Ср.: Кокоулин В. Г. «Первый евразиец»: Александр Невский в исторической памяти современной России // Исторический путь России: из прошлого в будущее. СПб., 2021. Т. 1. С. 182–189.
1406
Хохлов В. А. Фильм «Орда»: реалии и мифы русско-татарского Средневековья // Новый исторический вестник. 2012. № 2 (32). С. 101–104.
1407
Сосницкий Д. А. Образы русского Средневековья в современном историческом кино // Проблемы и тенденции развития социокультурного пространства России: история и современность. Брянск, 2019. С. 467–472.
1408
Таймасова Л. Ю. Горизонтальный срез вертикали власти: эпитафия фильму «Царь» // Новый исторический вестник. 2011. № 2. С. 115–119; Михайлова И. Б. «Страшное кино» о «психологии власти»: о фильме «Царь» его создатели // Новейшая история России. 2015. № 1. С. 163–173.
1409
Союз Православных Хоругвеносцев. URL: http://www.pycckie.org/novosti/2009/novosti-131009.shtml (дата обращения: 12.11.2020).
1410
Бабкин М. А. Фильм «Царь»: нелепости церковных образов // Новый исторический вестник. 2011. № 2. С. 110–114.
1411
Володихин Д. М. Похвала сложности // Русский журнал. URL: http://www.russ.ru/pole/Pohvala-slozhnosti (дата обращения: 12.11.2020).
1412
Хохлов В. Иван Грозный на киноэкране: когда «история злопамятнее народа». «Одинокий» царь меняет профессию? // Гефтер. URL: http://gefer.ru/archive/19899 (дата обращения: 05.05.2022).
1413
Сосницкий Д. А. Образы русского средневековья в современном историческом кино // Проблемы и тенденции развития социокультурного пространства России: история и современность. Брянск, 2019. С. 470–471.
1414
Капорина Ю. В. Образ князя Владимира Святославича в фильме «Викинг» // Исторические исследования. Самара, 2017. С. 15–21.
1415
Тыркин С. И. Не судите строго ярмарочную сагу о Руси // Комсомольская правда. 2017. 9 января.
1416
Ионов А. Фильм «Викинг» vs реальная история Владимира // Мир фантастики. URL: https://www.mirf.ru/kino/flm-viking-vs-realnaya-istoriya (дата обращения: 12.11.2020); Салтыков Д. И. Эрос русской идеологии: сексуальные сцены в современном российском блокбастере // Социология власти. 2018. Т. 30, № 1. С. 144–159.
1417
Фокин А. А. «Ты здесь чужой, как викинг»: Восприятие российской истории пользователями Рунета на основе рецензий на фильм «Викинг» // Историческая память в постнациональном мире: мифы, ритуалы, репрезентации. Саратов, 2017. С. 150–157.
1418
Фроянов И. А царь-то ненастоящий // Литературная газета. 2009. 3 июня. № 23 (6227).
1419
Сидорчик А. Скучный царь, скучная Россия. Сонная рецензия на сериал «Грозный» // Аргументы и факты. 2020. 27 ноября.
1420
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Средневековые герои и события отечественной истории в сетевых ресурсах // Историческая экспертиза. 2018. № 1. С. 41–58.
1421
Мазур Л. Н. Визуализация истории: новый поворот в развитии исторического познания // Quaestio Rossica. 2015. № 3. С. 161–178.
1422
Ernst W. Digital Memory and the Archive. Minneapolis, 2013; Memory, Confict and New Media: Web Wars in Post-Socialist States. New York, 2013; Te Ethics of Memory in a Digital Age: Interrogating the Right to be forgotten / еd. by A. Ghezzi et al. New York, 2014; Te Twentieth Century in European Memory: Transcultural Mediation and Reception. Leiden; Boston, 2017; van Dijck J. Mediated Memories in the Digital Age. Stanford, 2007; Sierra A. Medieval Internet: Research, Knowledge and Play, the new Time Travel // Imago temporis-medium. 2008. Т. 2. P. 261–287; Izquierdo F. Investigating, writing and teaching history in the Internet age. Presentation // Hispania-Revista Espanolade Historia. 2006. Vol. 222. P. 11–19; и др.
1423
Головашина О. В. «Любители истории» и история для любителей: представления о прошлом в социальных сетях // Философские традиции и современность. 2014. № 1. С. 114–123.
1424
Жарчинская К. А. Миф и историческая память: образы славянской традиции в социальных сетях // Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 4. С. 97–103.
1425
Липкин М. А., Секиринский Д. С. История и киберпространство: расцвет цифровой культуры или «конец истории»? // Электронный научно-образовательный журнал История. 2015. № 5 (38). С. 1.
1426
Емельяненко В. Д., Ветошко А. Н., Малашенко И. В. Интернет и мифологизация исторического сознания (ценностно-мировоззренческий аспект) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведения. Вопросы теории и практики. 2017. № 2 (76). С. 102.
1427
См., например: Денисов Ю. П. Социальные сети русскоязычного интернета как источник формирования образа Великой Отечественной войны в социальной памяти россиян // Современные проблемы науки и образования. 2013. № 5. С. 507–516; Кадыкало А. Образ ветерана Великой Отечественной войны в российских демотивационных плакатах // Великая Отечественная война 1941–1945 гг. в судьбах народов и регионов. Казань, 2015. С. 606–616.
1428
Стебурако А. Н. Использование потенциала социальных сетей для изучения истории // Актуальные проблемы бизнес-образования Материалы XVI Международной научной практической конференции. Минск, 2017. С. 196–198; Бакарадзе Т. В. Социальные сети интернет универсальный помощник в рамках проектной деятельности на уроках истории // Символ наук. 2017. Т. 3, № 3. С. 86–88.
1429
Список фильмов про Средневековье // Ivi. URL: https://www.ivi.ru/collections/movies-middle-ages (дата обращения: 01.02.2020).
1430
Средневековье // Неолурк. URL: http://neolurk.org/wiki/Средневековье (дата обращения: 05.05.2022).
1431
12 мифов о Средневековье, в которые давно пора перестать верить // AdMe.ru. URL: https://www.adme.ru/zhizn-nauka/12-faktov-o-srednevekove-kotorye-neozhidanno-okazalis-lozhyu-1553315/ (дата обращения: 15.02.2020).
1432
Как бы выглядело ваше меню, если бы вы родились в средневековой Европе // AdMe.ru. URL: https://www.adme.ru/svoboda-kultura/kak-by-vyglyadelo-vashe-menyu-esli-by-vy-rodilis-v-srednevekovoj-evrope-1837615/ (дата обращения: 15.02.2020).
1433
Биркин М. История западного Средневековья в 90 пунктах // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/materials/435 (дата обращения: 15.02.2020).
1434
Ануфриева А., Яцык С. Опрос: любимые герои медиевистов // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/materials/996 (дата обращения: 15.02.2020).
1435
Адашинская А. Как придумывали средневековую историю // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/materials/991 (дата обращения: 15.02.2020).
1436
Мунипов А. «Возвращение Средневековья»: как это было // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/mag/287-arzamas-medieval (дата обращения: 15.02.2020).
1437
Молчанова М. Князь Игорь: герой или авантюрист? // Дилетант. URL: https://diletant.media/articles/44571954/?sphrase_id=7862553 (дата обращения: 15.02.2020).
1438
Медведь А. Медицина в Средние века: жить или не жить? // Дилетант. URL: https://diletant.media/articles/44713509/?sphrase_id=7862553 (дата обращения: 15.02.2020).
1439
Котельников К. Доспех средневекового рыцаря – pro et contra // URL: https://diletant.media/articles/44370197/?sphrase_id=7862553 (дата обращения: 15.02.2020).
1440
Кем бы ты был в Средневековье? // Дилетант. URL: https://diletant.media/personality_test/25601446/ (дата обращения: 15.02.2020).
1441
Лукьянчиков Д. Мем: Иван Грозный в поезде РЖД // TJ. URL: https://tjournal.ru/food/31945-mem-ivan-groznyy-v-poezde-rzhd (дата обращения: 15.02.2020).
1442
Кто ты в окружении Ивана Грозного? // Дилетант. URL: https://diletant.media/personality_test/44130299/ (дата обращения: 15.02.2020).
1443
Россияне рассказали, как они оценивают роль Ивана Грозного в истории // РИА Новости. URL: https://ria.ru/20161108/1480880186.html (дата обращения: 15.02.2020).
1444
Каталог ссылок на материалы об Александре Невском // Православие. Ru. URL: http://www.pravoslavie.ru/39090.html (дата обращения: 15.02.2020).
1445
Андрей Ткачев, прот. Средневековый человек // Православие. Ru. URL: https://pravoslavie.ru/76244.html (дата обращения: 15.02.2020).
1446
Подробнее см.: Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Средневековые события и герои в сетевых ресурсах // Историческая экспертиза. 2018. № 1. С. 41–58.
1447
Русская Википедия // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F#.D0.9A. D0.BE. D0.BB. D0.B8.D1.87.D0.B5.D1.81.D1.82.D0.B2.D0.B5.D0.BD. D0.BD. D1.8B. D0.B5 (дата обращения: 26.02.2020).
1448
Составлено по: Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 (дата обращения: 18.03.2020).
1449
Составлено по: Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 (дата обращения: 11.02.2022).
1450
Составлено по: Там же (дата обращения: 11.02.2022).
1451
Указ № 1710 Президента Российской Федерации «О создании Общероссийской общественно-государственной организации “Российское военно-историческое общество”» от 29.12.2012 // Российское военно-историческое общество. URL: http://rvio.histrf.ru/ofcially/ukaz-1710 (дата обращения: 19.09.2020).
1452
Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Средневековые герои и события отечественной истории в сетевых ресурсах. С. 41–58.
1453
Там же. С. 51.
1454
Franko M. Te Oxford Handbook of Dance and Reenactment. Oxford: University Press, 2017. P. 1.
1455
Gapps S. Performing the past: a cultural history of historical reenactments. Tesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy. Sydney, 2002. P. 7. URL: https://opus.lib.uts.edu.au/handle/2100/625 (дата обращения: 05.05.2022).
1456
Andersen J. Time Machines: Te World of Living History. Nashcille, 1984.
1457
Te Routledge Handbook of Reenactment Studies: Key Terms in the Field / eds V. Agnew, J. Lamb, J. Tomann. New York, 2020.
1458
См., например: Shukla P. Costume: Performing Identities Trough Dress. Bloomington, 2015.
1459
Хабаров В. Направления развития военно-исторической реконструкции // Реконструктор. 2006. № 7. С. 2.
1460
Васин П. А., Душечкин А. Р. Военно-исторический клуб «Княжеская Дружина» (Санкт-Петербург) // Русская земля. URL: http://www.rusland.spb.ru/r_1_3.htm (дата обращения: 01.02.2020).
1461
Таланов А. Пу ть реконструктора. М., 2016; Соколов О. В. Мемуары о военно-исторической реконструкции // История военного дела: исследования и источники. URL: http://www.milhist.info/2013/09/25/sokolov/2/ (дата обращения: 01.02.2020).
1462
Васин П. А., Душечкин А. Р. Военно-исторический клуб «Княжеская Дружина» (Санкт-Петербург) // Русская земля. URL: http://www.rusland.spb.ru/r_1_3.htm (дата обращения: 01.02.2020).
1463
Божок Н. С. Метод «living history» («живая история») как инновационный фольклорно-этнографический компонент исторической реконструкции в контексте молодежной политики // Инновационная деятельность. 2013. № 2 (25). С. 162–169.
1464
Форум военно-исторических реконструкторов. URL: http://livinghistory.ru/topic/76624-registratciia-obschestvennogo-dvizheniia-kluby-ist/ (дата обращения: 01.02.2020).
1465
MReen.org. URL: http://mreen.org/ (дата обращения: 01.02.2020).
1466
Форум военно-исторических реконструкторов. URL: http://livinghistory.ru/ (дата обращения: 01.02.2020).
1467
Реконструкция // ВКонтакте. URL: https://vk.com/club326 (дата обращения: 01.02.2020).
1468
Разведопрос: Илья Петрухин об исторической реконструкции в России. URL: https://oper.ru/video/view.php?t=2233 (дата обращения: 05.05.2022).
1469
Историко-культурный фестиваль. Научный круглый стол // Ладога – первая столица Руси. URL: http://www.старая-ладога-первая-столица. рф/ (дата обращения: 01.02.2020).
1470
Селин А. А. Образ Рюрика в современном пространстве Северо-Запада России // Историческая экспертиза. 2016. № 4. С. 89–110.
1471
Сеттинг – фон и место действия в компьютерной игре.
1472
Рытиков В. От King’s Bounty 2 до героев Мальгримии и дальше: интервью с Сергеем Прокофьевым // Downgrade. 2013. № 8. С. 9.
1473
Папсуев Р. В. Сказки Старой Руси. М., 2018.
1474
Об истории создания римейка см.: Хабр. URL: https://habr.com/post/266805/ (дата обращения: 10.08.2020).
1475
Панфилов Ф. М. Средневековые песочницы: медиевализм в компьютерных играх начала XXI века // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2016. № 3 (107). С. 75.
1476
Tragula Т. EU4 – Development Diary – 2nd of May 2017 // Paradox Forum. URL: https://forum. paradoxplaza.com/forum/developer-diary/eu4-development-diary-2nd-of-may-2017.1018557/(дата обращения: 05.05.2022).
1477
Там же.
1478
В данной игре Османская империя принадлежит Анатолийской группе; страны Балтии, за исключением Великого княжества Литовского, – Западной; а Астраханское, Крымское, Касимское, Казанское ханства и Запорожье – Степной.
1479
Отметим, что флаг Рутении визуализируется, по сути, современным малым государственным гербом Украины.
1480
Warhammer Armies: Te Empire (4th Edition). 1993. Р. 52–53.
1481
Там же. Р. 64.
1482
Torpe G., McNeill G. Warhammer Armies: Kislev (6th Edition). Games Workshop, 2003.
1483
Realm of the Ice Queen / ed. by K. Hamilton. 2009.
1484
Abnett D. Riders of the Dead. Games Workshop; New Edition, 2003.
1485
Total War: WARHAMMER III Kislev Roster reveal // Total War. URL: https://www.totalwar.com/blog/total-war-warhammer-3-kislev-roster-reveal/ (дата обращения: 05.05.2022).
1486
Who is Kostaltyn of Kislev? Behind the Scenes // Total War. URL: https://www.totalwar.com/blog/who-is-kostalyn-kislev/ (дата обращения: 05.05.2022).
1487
Andy Hall (@AndyWordyHall) // Twitter. URL: https://twitter.com/AndyWordyHall/status/1395029660786991108 (дата обращения: 05.05.2022).
1488
Total War: WARHAMMER III Kislev Roster reveal // Total War. URL: https://www.totalwar.com/blog/total-war-warhammer-3-kislev-roster-reveal/ (дата обращения: 05.05.2022).
1489
Realm of the Ice Queen / ed. by K. Hamilton. 2009. Р. 88–89.
1490
Данная игра представляет собой настольный вариант брутального американского футбола в фэнтези-сеттинге.
1491
Материалы этого подраздела были частично опубликованы в статье: Ростовцев Е. А., Со-сницкий Д. А. Русское Средневековье в коммерческой рекламе: постановка проблемы и перспективы исследования (вторая половина XIX – начало XXI вв.) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 7. СПб., 2017. С. 398–416.
1492
Подробнее см.: Крапивенский А. С. Герменевтическая абберация образов произведений искусства и исторических персонажей в рекламе // Обсерватория культуры. 2008. № 5. С. 42–46; Войченко А. А. Обиспользовании культ урных и исторических аллюзий в рекламе // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2011. № 4. С. 119–122; Лукьянчикова М. В., Кислухина Н. С. Исторические сюжеты в современной рекламе // Реклама и PR в России: современное состояние и перспективы развития. СПб., 2016. С. 150–153. – Уже появились первые диссертации, посвященные изучению исторических образов в рекламе: Войченко А. А. Культурно-исторические аллюзии в рекламе (эстетический аспект): дис. … канд. филос. наук. М., 2012.
1493
«Лидский квас» ответит Гедымином православному квасу «Лето 988» от «Криницы» // Marketing.by. URL: http://marketing.by/novosti-rynka/lidskiy-kvas-otvetit-gedyminom-pravoslavnomu-kvasu-leto-988-ot-krinitsy/ (дата обращения: 01.03.2020).
1494
Подробнее см.: Сосницкий Д. А. Историческая память о допетровской Руси… С. 112.
1495
Для проведения подсчетов использовалась методика поиска в наиболее востребованных в России поисковых системах (Яндекс, Google, Mail.Ru) по ключевым словосочетаниям, связанным с наиболее рейтинговыми объектами памяти.
1496
Алексеев С. В. Древняя Русь в современном историческом романе // Люди и тексты. Исторический альманах. 2017. Вып. 10. С. 146.
1497
Наиболее полный обзор российского славянского фэнтези см.: Королев К. М. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской культуре. Славянский метасюжет в отечественном культурном пространстве. СПб., 2020. С. 164–288.
1498
Криницына О. П. Славянские фэнтези в современном литерат урном процессе: автореф. … канд. филол. наук. Пермь, 2011. С. 10.
1499
Романова Ю. В. Фэнтези: между массовой и элитарной культурой // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2015. № 1 (17). С. 8.
1500
Королев К. М. Поиски национальной идентичности… С. 217–219.
1501
Алексеев С. В. Фэнтези // Энциклопедия гуманитарных наук. 2013. № 2. С. 309–310.
1502
Шамякина С. Литература фэнтези: дифференциация понятия и жанровая характеристика // Шамякина С. Verbo tenus (У прасторы слова): Філалагічныя эцюды. Мінск, 2003. С. 117.
1503
Развадовская Н. А. Фэнтези А. Сапковского: синтез мировой и национальной культ ур // Универсальное и национальное в культуре. Минск, 2012. С. 202.
1504
Криницына О. П. Славянские фэнтези в современном литерат урном процессе. С. 4.
1505
Семенова М. В. Мы – славяне. М., 2017.
1506
Королев К. М. Поиски национальной идентичности… С. 177.
1507
Мир сам по себе. URL: http://www.semenova.ru/int-s3.php (дата обращения: 20.02.2020).
1508
Библиография Никитина Юрия Александровича. URL: http://t-human.com/nikitin-books (дата обращения: 20.02.2020).
1509
Абашева М. П., Криницына О. П. Проблематика национальной идентичности в славянских фэнтези // Вестник Томского государственного университета. 2010. № 332. С. 8.
1510
Там же.
1511
Библиография Никитина Юрия Александровича. URL: http://t-human.com/nikitin-books (дата обращения: 20.02.2020).
1512
Абашева М. П., Криницына О. П. Проблематика национальной идентичности в славянских фэнтези. С. 9.
1513
Официальный сайт автора «Героические миры Ольги Григорьевой». URL: http://grigorieva. ucoz.ru/index/0–7 (дата обращения: 20.02.2020).
1514
Елизавета Дворецкая // Лаборатория фантастики. URL: https://fantlab.ru/autor445 (дата обращения: 05.05.2022).
1515
Елизавета Дворецкая. Князья леса // Лаборатория фантастики. URL: https://fantlab.ru/ work18319 (дата обращения: 08.03.2020).
1516
Алексеев С. В. Древняя Русь в современном историческом романе. С. 147–148.
1517
Володихин Д. Карамзинский клуб обсудил роман Елизаветы Дворецкой «Ольга, лесная княгиня». URL: https://volodihin.livejournal.com/1216534.html (дата обращения: 05.05.2022).
1518
Криницына О. П. Славянские фэнтези в современном литерат урном процессе. С. 8–9, 18.
1519
Там же. С. 18.
1520
Там же. С. 9.
1521
Дворецкая Е. Зеркало и чаша. СПб., 2007.
1522
Криницына О. П. Славянские фэнтези в современном литерат урном процессе. С. 7.
1523
Там же. С. 18.
1524
Абашева М. П., Криницына О. П. Проблематика национальной идентичности в славянских фэнтези. С. 7.
1525
Там же. С. 8.
1526
Алексеев С. В. Древняя Русь в современном историческом романе. С. 144–145.
1527
Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М., 2015. С. 12.
1528
Обзор различных современных национальных традиций медиевальных исследований см.: Русанов А. В. Medievalism studies: как изучается «современное Средневековье»? // Vox medii aevi. 2019. Vol. 2 (5). С. 12–42.
1529
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.
1530
Бранденбергер Д. Национал-большевизм. Сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956). М., 2009.
1531
Алентьева Т. В. Репрезентация прошлого в культурном пространстве США на примере национальных исторических парков // История, память, идентичность: Теоретические основания и исследовательские практики. М., 2016. С. 20–23.
1532
Косик В. И. Фу т урология прошлого (к вопросу об исторической памяти и исторической политике) // Bulgarian Historical Review. 2013. Т. 42, № 3–4. С. 158–165; Столяров А. О. Проблема обращения польских политиков к исторической памяти в отношениях с Россией (1989–2005 гг.) // Клио. 2015. № 3. С. 110–117; Тульчинский Г. Л. Историческая память в символической политике и информационные войны // Философские науки. 2015. № 5. С. 24–33; Буневич Д. С. Историческая политика как интеллектуальный ресурс внешней политики Рес публики Польша в 2000-е годы // Интеллигенция и мир. 2016. № 2. С. 123–134.