.
Из многих событий сессии я хочу подчеркнуть отдельные аспекты. В начале была парная терапия, я расспрашивал о взаимодействующих частях обоих партнеров и выбрал ту, трансформация которой обещала благоприятные изменения. С нее мы и начали. В терапии пар на следующей сессии мы работали бы с частями Сары.
Работа с истребителем несправедливости Итана иллюстрирует многое из того, о чем я писал.
Этот Защитник доминирует у многих социальных активистов. Важно спрашивать разрешения Защитника на исцеление (поблагодарив его за работу и не ожидая действий с его стороны). Мы уверяем части, что безопасно пустить нас туда, куда мы хотим.
Исцеление Изгнанника включает определенные шаги. В данном случае «Я» Итана установило доверительные отношения с тринадцатилетним мальчиком, увидело, что с ним случилось, и помогло ему снять бремя (ошибочное чувство ответственности и ненависть к поверхностной культуре). Мальчик освободился от груза прошлого, и Защитники убедились, что их работа больше не нужна.
Немного о духе отца Итана. В моей практике клиентов в подобные моменты не раз посещали образы умерших родственников, их присутствие обладает целительным воздействием. Я предварительно спрашиваю клиентов, хотят ли они призвать дух, находясь в «Я», и сможет ли он помочь. Обычно дух появляется так, как описано в протоколе, не обремененный и пребывающий в «Я».
Что это? Клиент все выдумывает или роль отца играет некая часть? Или это правда дух? Отвечу честно: не знаю. Я эмпирик и смотрю на это непредвзято. Мой отец был ученым, и главное, чему он меня научил, — учитывать факты независимо от того, вписываются ли они в парадигму. В IFC-терапии такое происходит постоянно, родственники приходят часто. Я еще и прагматик, и если это помогает, я только за. А судя по моему опыту, это действительно очень помогает.
Позже, когда истребитель снимал с себя бремя, Итан увидел образ наполовину женщины, наполовину горы и назвал ее богиней горы. В ответ на просьбу о цели она вручила Защитнику шар света. Что это? Нечто подобное переживают многие. Причины мне неизвестны. Тем наша работа и интересна: никогда не знаешь, что клиент раскопает в своем внутреннем мире. Надо оставаться любознательным и учитывать, помогает происходящее или нет.
Добавлю, что переживания такого мистического свойства случаются не только с теми, кто верит в подобные вещи. Я работал с атеистами и верующими, чья религия не приемлет подобного, и многие из них реагировали со страхом или агрессией.
Вспомним шаманов, которые постоянно в контакте с духами предков и сущностями вроде женщины-горы. Некоторые верят в существование параллельной Вселенной, куда можно попасть с помощью практик: игры на барабане, пения, танцев, молитвы, некоторых препаратов, гипервентиляции, депривации сна, собственно сна, голода и прочих ритуалов. Но, может быть, для этого достаточно сосредоточиться на своих частях?
В идеале истребитель несправедливости Итана больше не ощутит необходимости вести себя грубо и осуждать окружающих. Вместо этого он доверит «Я» Итана говорить и действовать от его имени, а сам останется в роли советчика. Он будет бороться за справедливость и экологию, но для выражения убеждений и достижения целей начнет полагаться на храбрость, ясность, уверенность, сострадание и другие качества Итана.
Помимо перечисленных восьми признаков «Я», есть еще несколько: терпение, настойчивость, присутствие, перспектива и веселость. Социальные активисты с «Я»-управлением обладают этими качествами. «Я» помогает поддерживать широкий взгляд на вещи (перспективу), в делах надо проявлять терпение и настойчивость, без паники и спешки, вызывающих конфликты. IFC помогает избежать мышления целостного разума, заставляющего лепить на людей ярлыки, и с состраданием заглянуть за стену из Защитников и Изгнанников оппонента. Пребывая в «Я», можно быть очень убедительным, не усугубляя разногласия, поскольку оппонент не почувствует себя обесцененным.
Уметь оставаться в «Я» во время конфликта само по себе хорошо. Например, когда мы ссоримся с моей женой Жанной, я прошу части разойтись, чтобы я почувствовал связь с ней, а не просто успокоил ее и вел себя вежливо (хотя это никогда не помешает).
Я убеждаю части, что могу справиться сам. Таким образом, постоянное пребывание в «Я» важно независимо от того, как ведет себя оппонент.
Для этого нужно, чтобы части убедились, что вы уже не ребенок, а ваше «Я» обладает сильными качествами и при необходимости проявит твердость. Защитники часто смотрят на нас свысока и считают, например, безвольным комком пассивного сострадания с дырявыми границами, который сдастся без боя, или слишком невинным, доверчивым либо напуганным, чтобы постоять за них. Они знают вас только в слиянии с частями и удивляются, когда вы можете от них отделиться и самостоятельно защищать систему, избавив их от этой обязанности.
В некоторых обстоятельствах, например когда вам угрожают люди или события, это сложно. Тем не менее и в ужасе, и в гневе «Я» всегда внутри, как спокойные воды под бушующими волнами. «Я» неизменно присутствует. Независимо от того, насколько части возбуждены, если они не будут мешать, мы получаем доступ хотя бы к нескольким качествам «Я» и можем отделиться от страха или гнева, не переставая их испытывать.
Помню, несколько лет назад мы с Жанной ездили в гости к моему брату и его супруге, на Гавайи. Как-то раз, несмотря на сильные волны и предупреждение жены, я решил выйти на мелководье, рассудив, что если вода чуть выше колен, то ничего не случится. Но нечаянно оступился — и вдруг вода меня потянула в океан. В панике я пытался плыть к берегу, но не мог преодолеть течение. Тогда я перевернулся на спину и попытался расслабиться, но вода полилась в рот, и я начал захлебываться.
Я выбивался из сил и уже было подумал, что мне конец. Части во мне кричали: «Мы погибнем!» Но мне удалось не слиться с ними, я говорил им: «Может быть, и погибнем, но я вас не брошу».
Они успокоились. Когда я уже был готов сдаться, меня увидела жена брата и показала, чтобы я плыл навстречу большой волне. Казалось бы, нелогично, но я сделал несколько гребков из последних сил, и меня вынесло на берег. Позже я узнал, что несколько дней назад на этом же месте утонул другой пловец, и понял, как мне повезло.
Я рассказал эту историю, чтобы вы поняли, что даже перед лицом реальной опасности можете успокоить свои части. Конечно, это трудно. Я не один год доказывал частям, что они могут мне доверять, и у них уже был положительный опыт. Но в трагических обстоятельствах ценна любая доля «Я»-управления. Жизнь оно может и не спасти, но трудности надо встречать со спокойствием, храбростью, ясностью и уверенностью, а не испуганно, отстраненно и импульсивно. Чем дольше мы находимся в «Я» при любом кризисе (например, во время пандемии), тем вероятнее это состояние войдет в привычку на всех уровнях: планетарном, национальном и индивидуальном.
Глава 8. Мысленный образ и цель
В целом, чем больше вы пребываете в «Я» и чем лучше освоили «Я»-управление, тем яснее представляете свою жизнь. Когда Защитники снимут с себя обязанности, приоритеты могут измениться. При большом количестве Изгнанников Защитники вынуждены быть эгоистами, гедонистами и разрушать связи. Даже на первый взгляд бескорыстные на самом деле больше озабочены одобрением окружающих (или избеганием Божьей кары). Чтобы вы не испытывали боль, стыд, одиночество и страх, Защитники используют разные инструменты: достижения, расширяющие сознание препараты, еду, развлечения, шопинг, секс, озабоченность внешним видом, медитацию, деньги и многое другое. Защитники неустанно подкачивают ваше эго воздухом, чтобы оно не сдулось и не утонуло в бездне страданий Изгнанников.
Деятельность Защитников отнимает больше всего внимания, и за счет этого они заглушают и держат взаперти наиболее чувствительные и любящие части.
Снимая бремя с Изгнанников, вы трансформируете Защитников и начинаете слышать другие свои части, те, которым нравится общение с любимыми, семьей и друзьями, творчество, движение и досуг на природе. В режиме «Я»-управления вы становитесь цельной личностью.
Возвращение цельности, восстановление связей и «Я»-управление на всех уровнях системы — главные задачи IFC-терапии. Как писал Уэнделл Берри: «Исцеление усложняет систему тем, что выявляет и восстанавливает связи между отдельными частями, но тем самым возвращает первоначальную простоту их союза… Части здоровы, пока гармонично соединены в целое… Только восстановление разорванных связей принесет исцеление. Связь — это здоровье»[39].
Кроме воссоединения частей, после получения доступа к «Я» вы уже не ведомы частями и следуете зову сердца, примеряя на себя разные жизненные обстоятельства. Есть разные способы сформулировать и реализовать цель, но обычно их предлагают Менеджеры, а не «Я». Судя по моему опыту, лучше дождаться, когда Защитники расслабятся и образ появится сам. Он приходит, а не вы его создаете.
Согласно разным религиям, у каждого свое призвание, мы должны его выяснить и следовать ему. Джин Хьюстон для описания призвания заимствовала термин у Аристотеля — энтелехия, что означает «врожденная, зашифрованная суть человека, содержащая одновременно варианты развития и возможности»[40]. Христиане приводят в пример «Послание к Ефесянам», 2: 10, где утверждается, что Бог предуготовил нас для конкретных дел.
Избавляясь от бремени, части сразу вспоминают свою изначальную функцию и берут на себя соответствующую новую роль. Люди, входя в «Я», обычно быстро обретают свое предназначение. Во внешнем мире осознание может занять годы, а во внутреннем происходит мгновенно.
Гуманистический психолог Абрахам Маслоу изобрел понятие самоактуализации. Он утверждает, что после удовлетворения базовых потребностей в безопасности, принадлежности и привязанности человек ощущает тягу к поиску своего призвания. Композитор должен сочинять музыку, художник — рисовать, поэт — писать, если хочет быть в ладу с собой. Это можно назвать желанием стать тем, кем можешь быть