Говоря о Валленбергах, самые разные авторы неизменно подчёркивают именно эту сторону дела, видя в ней едва ли не уникальное явление для современного капиталистического мира. Уникальное потому, что «ни в одной промышленной стране Запада нет семейства, обладающего такой огромной экономической властью». Эта цитата заимствована из американского журнала «Тайм». Что же, редакторы этого издания, хорошо осведомлённые в вопросах международного бизнеса, ставят Валленбергов выше, скажем, тех же Рокфеллеров или Хантов? Нет, разумеется. Это несоразмерные величины. Определение «Тайма» подчёркивает другое: Валленберги не имеют среди своих соотечественников равных себе по мощи и влиянию конкурентов.
Уже эта уникальность ставит Валленбергов на одну доску с крупнейшими финансовыми «империями» остального капиталистического мира. Они идут на равных с 500 некоронованными банковскими и промышленными королями, а кое в чём даже опережают своих «коллег». Американский журнал «Форчун» включал одного из братьев-банкиров, Маркуса, в двадцатку богатейших людей мира, а это не так уж мало для тех, кто измеряет престиж и положение индивидуума звонкой монетой.
Но опять-таки дело не в личном состоянии. Разве Крупп, скажем, не фигура для сравнения «веса» того или иного бизнесмена? Так вот, в период своего расцвета крупповский концерн был меньше «империи» Валленбергов. Однако концерн Круппа – это уже прошлое. Возьмём другой международный трест – «Филипс», процветающий в радиоэлектротехнике. На его заводах работает меньше людей, чем на предприятиях Валленбергов. Да и всемирно известный, рванувшийся в последние годы вперёд итальянский «Фиат» меньше владений Валленбергов.
Самые богатые, самые влиятельные, самые могущественные – вот каковы эти «несравненные» Валленберги. Вместе с подобными себе кланами, группирующимися вокруг других шведских банков, они составляют верхушку финансовой олигархии в Швеции, которую уже упомянутый социолог Оке Уртмарк именует «центром власти», неотъемлемой частью современного шведского «истэблишмента».
Швед может гордиться демократическими традициями своей страны, хоть они и не такие уж древние, может считать себя полноправным гражданином, может быть на «ты» чуть не со всеми своими соотечественниками. Но когда ему приходится испытывать на себе жёсткую хватку монополий, распоряжающихся его страной, он с горечью и едкой иронией называет шведскую государственную систему «демократией хозяев». С этой «демократией» швед не может и не хочет быть на «ты», им не по пути, между ними идёт острая неутихающая борьба.
От седьмого колена
Шведу, пожалуй, гораздо проще, чем представителю любой другой нации, установить свою родословную. В старину по Швеции, бывало, прокатывались войны. В городах случались страшные пожары. Однако завоеватели не были иноверцами и щадили церкви. Их каменные стены успешно противостояли и стихийным бедствиям. В храмах не было особых богатств, зато они хранили и хранят по сей день записи о рождении и смерти всех жителей прихода. Так что если у нашего современника, живущего где-нибудь в Стокгольме, Евле или Муре, есть желание и конечно же средства покопаться в прошлом, то специалистам не составит труда вывести его генеалогию.
– Мы обычно не идём дальше XVII века, – говорил один такой специалист. – Поскольку шведов не так много, то всегда можно подыскать косвенное родство с каким- либо более или менее известным деятелем. Обычно этого достаточно, чтобы польстить самолюбию клиента.
Разумеется, составлено и генеалогическое древо Валленбергов. Неизвестно лишь, чья это заслуга – самих банкиров, пожелавших поподробнее познакомиться со своими предками, или неутомимых историков этого клана, действовавших на свой страх и риск. Неизвестно и то, до какого колена на самом деле докопались специалисты. Широкой же публике представляют в качестве основателей нынешнего семейства Валленбергов братьев Якоба и Маркуса, живших во второй половине XVIII века, в памятную «густавианскую эпоху», когда стокгольмский королевский двор пытался соперничать с Версалем, а сотни, тысячи, десятки тысяч шведов погрязали в нищете, умирали от голода и туберкулёза, бродяжничали и побирались.
Впрочем, Маркус и Якоб носили фамилию Валльберг, которую позднее по ведомым лишь им причинам они видоизменили, добавив к ней лишний слог. Они не принадлежали к числу обездоленных, но были далеки и от столичной знати. Искатель приключений Якоб Валльберг впоследствии прославил своё имя рискованным в те годы путешествием на судне «Финланд» в Ост-Индию, и даже не столько самим путешествием, сколько описанием его в небольшой книжке «Мой сын на галере», которую иные современные шведские литературоведы относят к числу наиболее выдающихся произведений той эпохи. Трудно судить, с какой точностью установлено его авторство. Ведь книжка вышла анонимно. Якоб был пастором и, как говорят теперь, не осмелился поставить своё имя под чисто светским литературным трудом.
Маркус тоже был священнослужителем, и перед ним открывалась устойчивая карьера. Однако карьеру сделал его сын – тоже Маркус. Он прославился не литературными упражнениями, как дядя, а тем, что служение церкви успешно сочетал со служением Маммоне, делом богопротивным с точки зрения христианской догмы (вспомните изгнание менял из храма!). Это не помешало ему стать епископом в городе Линчёпинге. Он и впоследствии весьма энергично занимался выгодными деловыми операциями, в частности в ходе строительства Гёта-канала, которому придавалось общенациональное значение, но который на самом деле был призван служить в первую очередь интересам шведских купцов, жаждавших заполучить более дешёвый и более надёжный водный путь из Балтики в Северное море.
Когда оборотистый линчёпингский епископ скупал земельные участки по берегам Гёта-канала и налаживал – к своей выгоде, разумеется, – судоходное движение по каналу, никто ещё и не подозревал, что прямой его потомок станет основателем частного банка, которому суждено будет войти в число крупнейших финансовых учреждений современной Швеции. Время линчёпингского епископа было, так сказать, временем первоначального накопления капиталов семейством Валленбергов. Эпоха банков наступила позднее.
Капитализм пришёл в Швецию с запозданием по сравнению с другими странами Западной Европы. Шли уже 50-е годы прошлого столетия, когда на верфях Вифставерфт загремела первая паровая лесопилка, а в текстильных мастерских появились первые прядильные машины. Это было вещественное выражение новых социальных отношений, бросивших под откос истории патриархальную Швецию и заставивших её приспособляться к новым отношениям в обществе, главным законом и движителем которого становились прибыль, капитал, акции. Приспосабливались к этим отношениям дельцы старого типа, приспосабливалась власть. Была прокламирована свобода хозяйственной деятельности, отменены ограничения в торговле с зарубежными странами, принят закон, уравнивающий мужчин и женщин в наследственных правах.
Шведские историки называют этот период «эрой либерализма». Но либерализм этот фактически распространялся лишь на узкий слой богачей, жаждавших повыгоднее применить свои капиталы. Тогдашние шведские радикалы легко удовлетворились отменой закона о запрещении газет и обещанием реформы сословного риксдага, готовившейся, кстати говоря, ещё долгие годы. Что же касается тех, кто гнул спины за новыми машинами в прядильнях и махал топорами на лесоразработках, то в их жизни не произошло заметных перемен. Та же бедность, то же полуголодное существование, те же бесправие да телесные наказания для поднимавших голос протеста против этих порядков.
В одну из зим «эры либерализма», сулившей так много удач предпринимателям, а если быть точным – в феврале 1856 года, сын линчёпингского епископа, отставной военно-морской офицер, а в ту пору уже заметный политик, подвизающийся в частном предпринимательстве, или, скорее, предприниматель, увлёкшийся политикой, Андре Оскар Валленберг и выдвинул план создания крупного банка. Нельзя сказать, что подобная идея явилась ему случайно. Банковское дело давно привлекало Андре Оскара. Он поднакопил уже кое-какой опыт на этом поприще, будучи одним из основателей так называемого «Филиала банка в Сундсвалле». Но узкое поле деятельности провинциального банка его не устраивало. Нужно было основать финансовое заведение в столице, где вершились миллионные сделки, заключались наиболее крупные, выгодные подряды.
Андре Оскару Валленбергу было в ту пору 40 лет, и за его спиной лежала пёстрая жизнь. Он уже успел отслужить юнгой на торговом судне, окончить военно-морскую школу в Карлскруне и расстаться с морской карьерой, как бы модна и доходна она ни была. Служба на линейном корабле «Принц Оскар» или шкиперство на судах, обслуживавших грузовые линии Гёта-канала, были, конечно, выгодным и респектабельным занятием в глазах соотечественников Андре Оскара, но разве можно было там развернуться по-настоящему? Молодой Валленберг жаждал не славы. Как истый представитель нарождающегося капиталистического общества, он был обуян духом стяжательства, жаждой обогащения. Отбывая вахты на «Принце Оскаре», второй лейтенант Валленберг думал не о службе. Он ревностно изучал «Торговую переписку для начинающих». Он стремился вкладывать накопленные к тому времени средства в любое дело, сулившее не просто доход, а быстрое обогащение. Таким делом показалось ему однажды издание газеты, и он готов был перекупить у видного либерального политика и предпринимателя Ларса Юхана Ерты газету «Афтонбладет», но Ерта не захотел расставаться со своим детищем. Занятия политикой приносили известность, которая, конечно, тоже была капиталом своего рода, но не прибыль. Только банк, не провинциальный, а столичный, мог удовлетворить коммерческие амбиции бывшего второго лейтенанта шведского королевского флота.
Отставной лейтенант был человеком дела, да и официальные хлопоты не отняли на этот раз много времени, и уже осенью – 15 октября 1856 года – на узкой улочке Лилла Нюгатан в старой части Стокгольма появилась контора нового финансового учреждения – Стокгольмский частный банк («Эншильда банк») с акционерным капиталом в 1 миллион риксдалеров.