Адмирал Феодор Ушаков не был женат, всего себя без остатка посвятил служению Отечеству и ближним, и хотя не принимал монашеских обетов, но дух его был поистине монашеский. Последние годы жизни, в отставке, великий флотоводец провел вдали от столицы, занимаясь благотворительностью и помогая обездоленным. В 1817 году Феодор Феодорович Ушаков окончил свою земную жизнь и был погребен в монастыре подле своего дяди, преподобного старца. В 2001 году святой воин Феодор Санаксарский был причислен к лику святых Русской Православной Церкви.
Заповеди Божии
(Книга Исход 20, 2–17)
1. Аз есмь Госпо́дь Бог твой; да не бу́дут тебе́ бо́зи ини́и, ра́зве Мене́.
(То есть: Я – Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.)
Первой заповедью Бог повелевает умом нашим познавать Его, сердцем нашим веровать в Него, надеяться на Него и любить Его, устами нашими исповедовать, то есть прославлять Его, всем нашим существом поклоняться Ему и всеми силами благоговейно служить Ему; кроме же одного истинного Бога, никого и ничто за Бога не признавать и никому и ничему Божеской почести не воздавать. Даже святых Ангелов и святых людей должно почитать не так, как почитаем Бога, но только как служителей Божиих и молитвенников за нас пред Богом.
2. Не сотвори́ себе́ куми́ра и вся́каго подо́бия, ели́ка на небеси́ горе́, и ели́ка на земли́ ни́зу, и ели́ка в вода́х под земле́ю; да не поклони́шися им, ни послу́жиши им.
Второй заповедью Бог запрещает поклоняться идолам, то есть вещественным изображениям того, что сотворено Богом, как на небе (солнце, луна, звезды), так и на земле (звери, птицы), и в водах ниже земли (рыбы, морские чудовища). Эта же заповедь указывает, как следует христианам почитать иконы, то есть изображения истинного Бога во плоти и святых: благоговейно взирая на иконы и воспоминая дела Божии и святых Его, мы должны молиться Самому Богу и святым.
3. Не прие́мли и́мене Го́спода Бо́га твоего́ всу́е.
(То есть: Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, впустую.)
Третья заповедь запрещает употреблять имя Божие без всякой мысли о Боге и без благоговения, следовательно, запрещает и божиться в обыкновенных разговорах.
4. По́мни день суббо́тный [8] , е́же святи́ти его: шесть дний де́лай, и сотвори́ши в них вся дела́ твоя́, в день же седьмы́й – суббо́та Го́споду Бо́гу твоему́.
Бог, сотворивший мир в шесть дней, а в седьмой почивший от всех дел Своих, повелевает четвертой заповедью шесть дней в неделю трудиться и делать дела, к каким кто призван, а седьмой день (также и другие дни церковных праздников) посвящать Богу, то есть употреблять на молитву и на богоугодные дела.
5. Чти отца́ твоего́ и ма́терь твою́, да бла́го ти бу́дет и да долголе́тен бу́деши на земли́.
Пятой заповедью Бог повелевает почитать родителей, повиноваться им, а также почитать всех тех, кто в разных отношениях заступает для нас место родителей: пастырей духовных и учителей, начальников, командиров, воспитателей, благодетелей и старших возрастом.
6. Не уби́й.
Шестой заповедью Бог запрещает отнимать у людей жизнь и каким-либо образом нарушать безопасность и спокойствие ближнего, и потому этой заповедью запрещаются также ссоры, гнев, ненависть, жестокость. Но против шестой заповеди не грешит тот, кто убивает неприятеля на справедливой войне, когда защищает веру и Отечество наше. Такую войну благословляет Сам Бог, именуемый «Господом Сил (воинств)». Военная служба есть прямое исполнение заповеди Господней: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13).
7. Не прелюбы́ сотвори́.
(То есть: Не прелюбодействуй.)
Седьмой заповедью Бог запрещает всякую незаконную плотскую связь; запрещает этой заповедью и все то, что может возбуждать похоть, как-то: пьянство, сквернословие, чтение соблазнительных книг, пение и слушание срамных песен, смотрение на то, на что стыдно смотреть.
8. Не укра́ди.
Восьмой заповедью Бог запрещает нам присваивать себе чужую собственность и отнимать у другого то, что нам не принадлежит, обманывать других, чтобы получить себе пользу. Этой же заповедью повелевается трудиться, чтобы не даром хлеб есть; выполнять работу по совести и без лености; не брать за свое добро и свой труд больше, чем они стоят.
9. Не послу́шествуй на дру́га твоего́ свиде́тельства ло́жна.
(То есть: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.)
Девятой заповедью Бог запрещает ложно свидетельствовать против кого-нибудь, клеветать, бесчестить и злословить другого человека в лицо или заочно, а также запрещает лгать и обманывать.
10. Не пожела́й жены́ и́скренняго твоего́, не пожела́й до́му бли́жняго твоего́, ни села́ его́, ни раба́ его́, ни рабы́ни его, ни вола его́, ни осла́ его́, ни вся́каго скота́ его́, ни всего́, ели́ка суть бли́жняго твоего́.
Десятой заповедью Бог запрещает не только делать худое, но и желать худого, чтобы от худых мыслей и желаний не дойти до худых дел. Нельзя завидовать другим, так как зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков.
Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37–39).
Заповеди блаженств
(Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 3–12)
Блаже́ни ни́щии духом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное. (Нищии духом – люди смиренные, осознающие, что все доброе в них – от Бога, и сами они – ничто без Божией благодати.)
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
Блаже́ни кро́тцыи, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущие пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни есте́, егда́ по́носят вам и иждену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди. (Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.)
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.О молитве
Молитва – это беседа с Богом. Молиться нужно благоговейно, внимательно, помня, что Бог нас слушает, что мы обращаемся к Самому Творцу вселенной.
Ежедневно, утром и вечером, отложив все другие дела, каждый христианин совершает молитвенное правило и старается весь день пребывать в молитвенном настрое. Повторяя молитвы, созданные святыми подвижниками, мы воспитываем в себе подобное святым отношение к Богу. Всё в этих молитвах проникнуто Духом Святым и преклоняет Бога на милость. Слова молитвы нужно произносить как свои собственные. Если во время молитвы отвлечешься, нужно попросить у Господа прощения и начать с того места, на котором отвлекся.
Не позволяя себе пропускать молитвенное правило, преодолевая лень, заставляя себя молиться, христианин постепенно поймет, что молитва необходима человеку как воздух, потому что она связывает нас с Богом – Источником жизни.
В молитве мы прославляем Бога за Его Божественные совершенства, благодарим за Его благодеяния, просим о своих нуждах. Просить можно обо всем, что считаем необходимым и полезным, но исполнение прошений надо предоставить воле Божией.
Молитвой мы выражаем свою любовь к Богу. Святые пребывали в постоянной молитве, не прерывая ее во время работы, потому что любить Бога работа не мешает.
Если нет возможности выполнить полностью утреннее и вечернее правило, можно совершать правило преподобного Серафима Саровского, который советовал утром, днем и вечером прочесть трижды « О́тче наш » (см. с. 23), трижды « Богоро́дице Де́во » (см. с. 29) и один раз Символ веры (см. с. 26), до обеда мысленно повторять Иисусову молитву (см. с. 59), а после обеда до вечера обращаться к Божией Матери с молитвой «Пресвятая Богородице, спаси нас».
О молитве «Отче наш»
Молитва « Отче наш » (текст см. на с. 23) называется молитвой Господней, потому что ее дал Своим ученикам Сам Господь наш Иисус Христос (Мф. 6, 9–13, Лк. 11, 2–4). В ней указаны наши нужды и основы жизни. Вот краткое объяснение этой молитвы:
О́тче наш … – мы взываем к Богу и называем Его Отцом. И́же еси́ на Небесе́х – изъявляем готовность отвращаться от привязанности к жизни земной и стремиться к Небу, где обитает Отец наш. Да святи́тся и́мя Твое́– просим Бога, чтобы имя Его всегда и всеми людьми было с любовью и благоговением произносимо, чтимо, прославляемо. Да прии́дет Ца́рствие Твое́– царствуй в нас, да наступит в нас и других людях Царство Божие, да живут люди по святым законам. Да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́, и на земли ́ – да будет с нами в жизни всё по воле Твоей, как всё совершается согласно ей на Небе. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь – этими словами мы просим у Бога не только хлеба и пищи, но и всего действительно необходимого, без чего жить нельзя – в том числе пищи для души, то есть Таинств Церкви, Причастия, молитвы и всего истинно доброго. И оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим – здесь под нашими долгами разумеются наши грехи, а под нашими должниками – те, кто в чем-то виноват перед нами. Если мы просим Бога простить нам грехи наши, а сами не прощаем другим – то не получим и мы прощения. И не введи́ нас во искуше́ние – мы просим Бога не избавить нас от искушений – испытания нашей верности и веры, а не допустить нас быть побежденными в них.