Молот ведьм. Руководство святой инквизиции
«Молот ведьм» — это трактат средневековых немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известный также как Генрикус Инститорис. Это руководство по борьбе с ведьмами, написанное в XV веке, продолжает вызывать интерес читателей благодаря своей уникальной атмосфере и мрачной фантазии.
Книга представляет собой подробное описание методов выявления и искоренения ведьм, основанное на средневековых представлениях о колдовстве и демонологии. «Молот ведьм» является исчерпывающим руководством для тех, кто интересуется историей инквизиции и хочет глубже понять механизмы работы этого института.
Вы можете бесплатно прочитать «Молот ведьм» онлайн на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя мрачные тайны прошлого и погрузитесь в атмосферу средневековья!
Читать полный текст книги «Молот ведьм. Руководство святой инквизиции» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (11,97 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2016
- Автор(ы): Яков Шпренгер , Генрих Инститорис
- Жанры: Европейская старинная литература, История, Религиоведение
- Серия: Подарочные издания. Иллюстрированная классика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 11,97 MB
«Молот ведьм. Руководство святой инквизиции» — читать онлайн бесплатно
Известный богослов II в. Ириней, автор влиятельного сочинения «Пять книг против ересей», был, по-видимому, первым христианским писателем, пытавшимся установить правовое отношение между богом и Христом с одной стороны и дьяволом – с другой.
По учению Иринея, дьявол получил право власти над человеком в тот момент, когда человек под влиянием обольщения и искушения нарушил божеские предписания и совершил грех. Разумеется, обольщение и вовлечение человека в грех являются преступлением дьявола, насильственно вмешавшегося в сотворенную богом область, но раз человек добровольно дал себя обольстить и отошел от бога, дьявол получил полное право господства над человеком. Бог мог бы лишить дьявола плодов его преступного вмешательства, но по своей неизреченной справедливости он этого не делал и предоставил дьяволу право на уже раз обольстившегося человека. Это право должно было быть отнято у дьявола человеком, который таким же добровольным путем освободил бы себя от обольстительной силы дьявола и тем лишил бы последнего права господства над человеком. Так было бы восстановлено первоначальное правовое отношение между тварью и ее творцом, и дьявол был бы побежден и более не обладал бы властью над человеком.