захотеть и начать дружить. Это более тонкая сфера. Но, конечно, если это есть –замечательно, потому что ты своей верой можешь человека привести. Открыть емучто-то, что не открывается иначе. Другое дело, что на тебя твоя веранакладывает очень большие обязательства. Ведь человек живет для того, чтобыпрославлять Бога. А славить Бога он может своими делами, мыслями, образомжизни, и тем, что глядя на него – какой он хороший – другие бы славили Бога.Если ты сможешь своей дружбой сделать так, что твой друг скажет: слава Богу зато, что у меня есть такой друг, то это здорово.
Нужно, конечно, поддерживать все дружеские связи, которыебыли прежде. Но поддерживать нельзя искусственно. Если с человеком неинтересно,ты отдаляешься… Тут с этим ничего не поделаешь. Ведь все что происходит –происходит не случайно. Жизнь – такая удивительная вещь! Вдруг всплываюткакие-то старые-старые знакомые, ты, может, кого-то 15 лет не видел, а вдругчеловек появляется на твоем горизонте, и уже в нынешнем твоем состоянии тыпонимаешь, что это не случайно… Поэтому нужно ли дружить, не нужно –некорректный вопрос. Потому что дружба – это не только твое желание. Но иБожье, наверное.
Н.ПЕСТОВ.«СЛУЧАЙНЫЕ ВСТРЕЧИ»
Есть люди, с которыми мы «случайно» встречаемся, может быть,всего один раз в жизни, на несколько дней, часов, а может быть, даже минут.Надо помнить, что в мире нет никаких случайностей и все совершается понеизменному Промыслу Божию, для всего имеется высокая цель, определенная впредвечности. Надо помнить, что все происходящее вписывается в книгу жизнихристианина и все имеет решающее значение для судьбы души его в будущем веке –в эре его новой вечной жизни.
Вот как пишет об этом о. Александр Ельчанинов: «Нетслучайных встреч: или Бог посылает нужного нам человека, или мы посылаемсякому-то Богом, неведомо для нас. Мы умоляем Бога о помощи, а когда Он посылаетнам ее через определенное лицо, мы отвергаем ее с небрежностью, невниманием,грубостью. Как сделать, чтобы не было скучно с человеком? Надо понять, что Богтворит Свою волю о нас через людей, которых Он посылает к нам».
А старец о. Алексий Мечев давал по этому поводу такиеуказания: «Господь сталкивает нас с людьми не напрасно. Мы вот все относимся клюдям, встречающимся с нами в жизни, равнодушно, без внимания, а между темГосподь приводит к тебе человека, чтобы ты дал ему, чего у него нет. Помог быему не только материально, но и духовно: научил любви, смирению, кротости,словом, привлек ко Христу своим примером. Если ты ему откажешь, ни в чем непослужишь, то помни, что он все-таки не будет лишен этого. Господь дает тебеслучай сделать добро, приблизиться к нему. Если ты не хочешь, Он найдет другогочеловека, который даст требующему должное и нужное ему.
Господь так любит нас, так благ к нам, так внимателен, чтовсе эти «случаи» – встречи с разными людьми – не «случаи», а это все Господьчерез людей действует… Нужно хранить себя, быть чистым сосудом, чтобы Господьмог свободно располагать человеком для спасения других».
Благо тем людям, которые способны встречному раскрыть внужной мере свое сердце, во встречном видеть «младшего» брата Христа и нежалеть ни сил, ни времени для того, чтобы послужить и ему в самом нужном длянего в данный момент. Нам надо всегда помнить слова схиархимандрита Софрония,что «каждый человек есть непреходящая вечная ценность, большая, чем весь прочиймир и что дорог перед Богом каждый «единый из самых сих»».
ТЫ ВОТВЕТЕ ЗА ТЕХ, КОГО ПРИРУЧИЛ
Татьяна, 32 года, преподаватель:
Я, наверное, очень счастливый человек: у меня много друзей.Может, потому что я всегда очень дорожила дружбой, всегда поддерживала дажетакие отношения, которые едва теплились.
Не знаю, говорят, у человека должен быть один друг. Дажепоговорка есть: «Друзей много, а друг – один». Обычно в детстве или в юноститак бывает: лучшая, «закадычная» подружка. Везде вместе ходят эти подружки,все-все рассказывают… Потом взрослеют, выходят замуж, и такой «подружкой», видеале, становится муж… У меня же сложилось по-другому: вокруг всегда многознакомых-приятелей-подруг (не знаю, как правильно назвать), и все они мнечем-то близки и дороги. И среди них – лишь одна православная по-настоящему.Остальные – сочувствующие, как я это называю.
Сначала, когда я стала глубоко жить церковной жизнью, мнепоказалось, что вокруг – пустота. Те мои знакомые, с которыми я не моглаговорить о самом важном для меня – о Боге, – не могли быть мне по-прежнемублизки. Я чувствовала себя очень одинокой, хотя вокруг по-прежнему были люди. Яобщалась с ними, но за спиной все время как будто тикали какие-то невидимыечасы, отсчитывая время, которое, мне казалось, я безвозвратно упускаю.
Вот, пишу сейчас и сама удивляюсь, переосмысливая заново:ведь все это прошло! Само собой получилось так, что все стало на свои места.Слава Богу!
Кто-то тихо, бесшумно отсеялся. Это были такие люди, которыекакими-то глобальными установками на жизнь расходились со мной. Другиеостались.
Шло время, и знакомые перестали удивляться, что я хожу вцерковь. Они даже иногда стали спрашивать меня, по мере возникновения вопросов,как, например, причащать ребенка, или когда поминовение усопших. Я никого неагитировала, никому не навязывала своего мнения, мне даже кажется, что я всегдабыла чересчур осторожна и, может быть, пассивна. Я просто продолжала со всемидружить, при этом ЖИВЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНЬЮ. И как-то так получилось со временем,что сейчас о вере я уже могу поговорить со всеми своими подружками. Кто-тоначал причащаться, кто-то уговорил креститься мужа…
Я не только считаю, что нужно дружить с неверующими илиневоцерковленными людьми, но и вижу в этом глубокий смысл.
Бывает такое, что мне неинтересно с человеком, и я понимаю,что в смысле приведения его к Богу, – я просто теряю время, свое драгоценноевремя! Но, все равно, мне жалко обрывать эти связи. Я не могу просто сказать: уменя с ним нет ничего общего – и отойти. Иногда мне кажется, что если я отойдуот человека – как концы обрублю. Что потом будет с ним без меня? Как будто я вответе за них…
Я перестаю общаться только с теми, с которыми уже просто немогу: что-то меня коробит в них, я некомфортно себя чувствую. А остальные –неплохие люди. Все – неплохие. Со своими достоинствами и недостатками. Ну –невоцерковленные. А я, что ли, всегда была воцерковленной? Около пяти лет назадя познакомилась с Юлей. Мы быстро нашли общий язык (хотя я трудно схожусь,вообще-то, с новыми людьми), стали забегать друг к другу в гости. И вот как-тослучился у нас особо задушевный разговор. И Юля сказала мне, что она верующая иходит в церковь. Кстати, разговор о вере тогда я завела. В то время я тожеглубоко верила в Бога, но, так сказать, еще с конфессией не определилась.Помню, моя первая мысль была: надо же! нормальный, вроде бы, современныйчеловек – и православная… Вот так, через эту Юлю, я привыкала к Церкви,всматривалась в нее…
Конечно, мне со всеми моими друзьями-приятелями хочетсясесть и говорить часами о Боге. Но я знаю: в половине случаев бесполезно. Аиногда, в какой-то ситуации, – и к месту. У меня так было, немного раз,конечно, – раза два за три года, но все равно мне греет душу. И я думаю: не зряэти люди ко мне прилепились. Даже если они мне сейчас не нужны – значит такое уних в жизни обстоятельство, что им нужна я.
Недавно отыскал меня мой бывший ученик. Я у этих ребят вколледже была куратором, и они привыкли, что я все время с ними возилась. Вот исейчас он звонит мне периодически, в гости иногда заходит. Муж один разспросил: и о чем ты с ним разговариваешь? Действительно, точек соприкосновенияособых у нас нет. Я просто выслушиваю, что он мне рассказывает; или он со мнойсоветуется, например, какую куртку ему купить. Я знаю, что емупосоветоваться-то больше и не с кем. К тому же он сейчас «в раздумье» –начинать ли ему заниматься медитацией, или нет. Я чувствую, у него такой моментв жизни сейчас, что он ищет на что бы ему потустороннее опереться. Думаю, 50 на50 – подастся он в буддизм или крестится. Я его не уговариваю, просто общаюсь сним. Он, может, таким образом через меня присматривается к православию,приценивается.
Еще я считаю, что иногда важно просто житейским советомпомочь человеку прийти к какому-то морально-этическому стержню. Например, уменя знакомая была одна случайная, вместе учились, она размышляла: встречатьсяли ей с женатым мужчиной или нет. Все ее подруги говорили: да плюнь ты на этиусловности, подумай о себе! А я, не касаясь никаких заповедей (тут уж не дохорошего), твердила: нет, так нельзя, это плохо; приводила какие-то жизненныепримеры, что это оканчивается внутренним опустошением, глубоким разочарованием…
А иногда кажется – все это ерунда, вся эта моя дружба. И впустых разговорах и пустом времяпрепровождении я гроблю собственное Время.Время, когда могла бы молиться, читать духовную литературу, разговаривать ссобственными детьми, да мало ли еще чего!
Не то, что я не могу одна. Раньше так было, до веры. Сейчас– люблю одна. Но и с ними со всеми – люблю…
ТАК СКЕМ ЖЕ ДРУЖИТЬ?
Отец Александр:
Среди окружающих нас людей всегда есть тот, кто особоблизок, кто помогает нам в жизни. Такая дружба была и у святых апостолов: Павлаи Варнавы, Петра и Марка. Павел и Варнава сотрудничали в проповеди. Марк былсподвижником Петра и, по преданию, записал свое Евангелие со слов этогоапостола. Так же и святые: Кирилл и Мефодий, Антоний и Феодосий Печерские ит.д. Мы в своей жизни тоже вольны выбрать себе помощника. Личные качества иобщие интересы объединяют и сплачивают. Кириллу повезло, у него есть такойдруг. Но как святые не замыкались в узком кругу, так и мы не должныограничивать общение с другими людьми, ибо то, что замыкается – гибнет.
Христианин всегда в ответе за мир, ибо он – соль этого мира.Приходя к Христу, мы всегда чем-то жертвуем. Господь изымает нас из привычнойсреды, как ни странно, чтобы потом снова в нее вернуть, как апостолов дляпроповеди. Но и среду за это время Господь тоже изменяет, помогает и нам, и им,