бы ее упрекнуть, заключается в том, что она еще очень молода и иногда
засыпает, (оставляя) тесто, а потом приходит домашнее животное2 и
поедает его». И в тот же день Посланник Аллаха (с.а.с.) поднялся на
минбар и попросил, чтобы кто-нибудь помог ему оправдать его от
(обвинений) ’Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля3. Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «Кто поможет мне против того, кто нанес мне обиду,
(оклеветав) мою жену? Клянусь Аллахом, о моей жене мне известно
только хорошее, а кроме того, они говорят (дурное) и о человеке,
которого я знаю только с хорошей стороны и который входил к моей
семье только со мной!»4 (Тогда со своего места) поднялся Са’д ибн Му’аз
и сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я помогу тебе против
него: если он из (племени) аль-аус, мы отрубим ему голову, а если он из
числа наших братьев из (племени) аль-хазрадж, то (тебе стоит только)приказать нам, и мы сделаем с ним то, что ты прикажешь!» (Услышав
это, со своего места) поднялся вождь хазраджитов Са’д ибн ’Убада,который был праведным человеком, однако пыл (поддержания сородичей)разгневал его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Ты не убьешь его и
не сможешь сделать этого!» (После этого со своего места) поднялся
Усайд ибн аль-Худайр, (который был сыном дяди Са’да ибн Му’аза по
отцовской линии), и сказал: «Клянусь Аллахом, это ты лжешь! Клянусь
Аллахом, мы убьем его, а ты – лицемер, защищающий лицемеров!» Ауситы
и хазраджиты так разгорячились, что готовы были (сразиться друг с
1 ’Али, да будет доволен им Аллах, желал этим, чтобы у Посланника Аллаха (с.а.с.) прошло беспокойство. И спокойствие Пророка (с.а.с.) он считал важнее всего. См.
комментарий ан-Навави.
2 Овца или коза. См. комментарий ан-Навави.
3 Или помочь ему против того, кто оскорбил его. См. комментарий ан-Навави.
4 Имеется в виду Сафван, да будет доволен им Аллах. В другой версии этого хадиса
у Муслима сказано, что Сафван сказал, что не поднимал даже завесы женщины, указывая этим на то, что он не общался с женщинами и не вступал с ними в
близость. См. комментарий ан-Навави.
26
другом), а Посланник Аллаха (с.а.с.) (стоял в это время) на минбаре. Он
спустился вниз и успокаивал их, пока они не замолчали, и он тоже хранил
молчание».
(’Аиша сказала): «Я плакала весь день и (всю ночь и) не могла заснуть, а
утром ко мне пришли родители, всего же я проплакала две ночи и один
день, и мне стало казаться, что печень моя разорвется от плача. Когда они
сидели у меня, а я плакала, разрешения войти ко мне попросила одна
женщина из числа ансаров, которую я разрешила (впустить). Присев, она
принялась плакать вместе со мной, и в это время неожиданно вошел
Посланник Аллаха (с.а.с.), который сел, а он не садился у меня с тех пор, как
обо мне стали (распространять ложь). Пророк (с.а.с.), за целый месяц, не
получивший никакого откровения относительно моего дела, произнес слова
свидетельства и сказал: «О, ’Аиша! Дошло до меня о тебе то-то и то-
то. Если ты невиновна, Аллах уже скоро оправдает тебя. Если же ты
согрешила1, попроси у Аллаха прощения и принеси Ему свое покаяние,
ибо, поистине, если раб признает свой грех, а потом покается, то Аллах
примет его покаяние!» После того как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал
это, я перестала плакать; из глаз моих не упало больше ни одной слезинки и
я сказала отцу: «Ответь за меня Посланнику Аллаха (с.а.с.)!» Он сказал:
«Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»
Тогда я сказала матери: «Ответь за меня Посланнику Аллаха (с.а.с.) на то,что он сказал!» – (но и она тоже) сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю,что сказать Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»2 Тогда я была молодой девушкой и
знала из Корана лишь немногое. Я сказала (присутствовавшим): «Клянусь
Аллахом, я знаю, что вы наслушались того, что говорят люди, это запало
вам в душу, и вы посчитали (их слова) правдой. И если я скажу вам, что
невиновна, а Аллах знает, что я действительно невиновна, вы не поверите
мне; если же я признаюсь вам в (том, что совершила) это, а Аллах знает,что на самом деле я невиновна, то вы поверите мне! Клянусь Аллахом, не
могу я найти для вас и себя (подходящего) примера, кроме (слов) отца
Йусуфа, который сказал: «И лучше проявить терпение. Только Аллаха
следует просить о помощи против того, что вы рассказали!»3» А потом я
перебралась (на другую сторону) своей постели, храня надежду на то, что
Аллах оправдает меня. Но, клянусь Аллахом, я (никогда) не думала, что
относительно меня будет ниспослано откровение, ибо считала себя
слишком ничтожной для того, чтобы об этом моем деле говорилось в
Коране. Однако я надеялась, что Посланник Аллаха (с.а.с.) увидит сон, в
1 Хотя это и не в твоем обычае. «Лямам» – это прегрешение, которое обычно не
свойственно конкретному лицу. См. комментарий ан-Навави.
2 Ее родители считали, что не стоит говорить прежде, чем Посланнику Аллаха
(с.а.с.) будет ниспослано откровение, и они были хорошего мнения о ней. См.
комментарий ан-Навави.
3 Сура «Йусуф», 18-ый аят.
27
котором Аллах оправдает меня. И, клянусь Аллахом, (Пророк (с.а.с.)) не
встал со своего места, и никто из членов моей семьи не покинул дома, а
Аллах уже ниспослал ему откровение. Он впал в то состояние, в которое
обычно впадал, (когда ему ниспосылались откровения, и капли) пота,подобные жемчужинам, посыпались с него градом, (несмотря на то, что
был холодный) зимний день. А когда (ниспослание откровения) Посланнику
Аллаха (с.а.с.) закончилось, он улыбнулся, и первыми его словами стали
слова: «О, ’Аиша! Возблагодари Аллаха, ибо Аллах оправдал тебя!» Моя
мать велела мне: «Подойди к Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»1 – но я возразила
(ей): «Нет, клянусь Аллахом, я не подойду к нему и не стану благодарить
никого, кроме Аллаха!» (В аятах, которые) ниспослал Аллах Всевышний,(говорилось): «Те, кто возвели навет (на мать правоверных ’Аишу),являются группой из вас самих»2. А после того как Аллах ниспослал (аят),оправдавший меня, Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах,который оказывал помощь Мистаху ибн Усасе, ибо тот состоял с ним в
родстве, сказал: «Клянусь Аллахом, после того, что Мистах говорил об
’Аише, я больше никогда ничего ему не дам!» И тогда Аллах Всевышний
ниспослал (другой аят, в котором было сказано): «И пусть обладающие
достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут
помогать родственникам, (беднякам и переселенцам на пути Аллаха.
Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы
Аллах простил вас?) Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный!»3
(Услышав эти слова), Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, конечно же я
хочу, чтобы Аллах простил меня!» – после чего он снова стал помогать
Мистаху, как это было раньше».
(’Аиша также) сказала: «Кроме того, Посланник Аллаха (с.а.с.)расспрашивал обо мне также и Зайнаб бинт Джахш, (супругу Пророка
(с.а.с.)), говоря: «О, Зайнаб! Что тебе известно, что ты видела?» – (на
что) она отвечала: «О, посланник Аллаха! Я оберегаю свой слух и зрение от
того, чтобы говорить то, чего не видела и не слышала. Клянусь Аллахом,мне известно о ней только благое!» Она соперничала со мной (среди супруг
Пророка (с.а.с.))4, но Аллах защитил ее с помощью благочестия5».
1 Т.е. отблагодари его. См. комментарий ан-Навави.
2 Сура «ан-Нур», 11-ый аят. В версии Муслима сказано: «Десять аятов».
3 Сура «ан-Нур», 22-ой аят.
4 По красоте и положению у Пророка (с.а.с.). См. комментарий ан-Навави.
5 Т.е. защитил ее от клеветы в мой адрес.
28
Глава 5: Если только один мужчина оправдывает другого, этого
достаточно1
1122 (2662). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек стал хвалить другого в присутствии
Пророка (с.а.с.), и (Пророк (с.а.с.)) воскликнул: «Горе тебе, ты перерезал
шею своему товарищу, ты перерезал шею своему товарищу!»2 (Он
повторил эти слова) несколько раз, а потом сказал: «Пусть тот из вас,
кому придется хвалить своего брата, скажет: «Я считаю такого-то