отношение к тому, чтобы он занимался науками. Его отец аль-Хаджадж
упоминается среди его шейхов, у которых он брал знания.
В 220 г.х. ему удалось совершить хадж. В этом хадже он услышал хадисы
от многих ученых. После чего он поспешил к себе на родину в Найсабур, где стал готовиться к более продолжительному путешествию.
Путешествия в поисках знаний
Странствия в поисках хадисов отличительная черта ученых-хадисоведов, живших в I веке хиджры. Причиной многочисленных путешествий являлась
21
географическая разобщенность знатоков хадисов на территории халифата.
Муслим пошел по стопам обладателей этой науки, овладев таким образом
достаточными знаниями. В поисках знаний имам Муслим совершил два
крупных путешествия.
Первое. Путешествие в хадж в 220-ом г.х. будучи еще молодым юношей.
В Мекке он встретил своего шейха Мухаммада ибн Масляма аль-Ка’наби и
слушал от него хадисы. Также в пути он слушал Ахмада ибн Йунуса и его
учеников. Потом он вернулся к себе на родину, закончив свое недолгое
путешествие.
Второе. Это было более продолжительное путешествие в поисках знаний, которое началось еще до 230-го г.х. В этом путешествии ему удалось
услышать хадисы от многих ученых, что способствовало его росту и
развитию как ученого-хадисоведа.
Науки, которыми в совершенстве владел имам Муслим
Большое значение имам Муслим придавал хадисоведческим наукам. Это
потребовало от него многих усилий, начиная с ранней молодости вплоть до
самой смерти. Что же касается других наук, как, например, фикх, тафсир, языкознание, то в них Муслим, как крупный ученый не упоминается. Но это
вовсе не значит, что Муслим не имел никакого представления об этих
науках. Тот, кто постиг хадисы, кому были даны способность, память и
знания о Сунне и изречениях Посланника Аллаха (с.а.с.), естественно, должен был иметь обширные сведения и о других науках. Просто, имеется
ввиду, что Муслим не был выдающимся ученым или крупным специалистом
в этих дисциплинах. Чего нельзя сказать о его месте в науке о хадисах. Он
полностью освоил эту науку, в совершенстве овладел ее тонкостями, благодаря чему добился всеобщего признания.
Достоинства имама Муслима
Имам Муслим всю свою жизнь провел в поиске знаний и их
распространении до тех пор, пока Аллах не принял его труды. Муслим был
в числе наиболее уважаемых людей с высокой репутацией ученого. Он
считался одним из трех лучших выходцев из Найсабура. Аль-Хафиз Абу
’Абдуллах Мухаммад ибн Йа’куб ибн аль-Ахрам сказал: «Найсабур вывел в
свет троих: Мухаммада ибн Йахйу, Муслима ибн аль-Хаджаджа и Ибрахима
ибн Абу Талиба».
Несомненно, что люди такого уровня обладали богобоязненностью, внутренней
и
внешней
прямотой
по
отношению
к
Аллаху,
приверженностью Сунне и высказываниям праведных предшественников.
Эти качества были общей чертой ученых в области хадисоведения во все
времена.
22
Наиболее известные шейхи и ученики Муслима
Имам Муслим обучался у таких величайших ученых и богословов своего
времени, как аль-Бухари, Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма’ин, Абу
Хайсама и Ибн Абу Шейба. Также он слушал хадисы от Кутайбы ибн
Са’ида, Йахйи ибн Йахйа, Исхака ибн Рахавайха, Башара ибн аль-Хакама,
’Абда ибн Хумайда, ’Абдуллаха ибн ’Абд ар-Рахмана ад-Дарими. В свою
очередь, он обучал таких известных знатоков хадисов, как ат-Тирмизи, Ибн
Абу Хатим, Абу Бакр Мухаммад ибн Хузайма и Ибрахим ибн Мухаммад
ибн Суфйан.
Отзывы ученых об имаме Муслиме
Ученые единогласно признают высокое положение Муслима, его
непререкаемый авторитет и лидерство среди знатоков хадисов. И лучшим
тому подтверждением является его труд «ас-Сахих».
Аль-Хаким сказал: «Я слышал что ’Абд ар-Рахман ас-Сулями говорил:
«Я видел старца с красивым лицом и одеждой, на нем был красивый плащ.
Края его чалмы находились между его лопатками. Было сказано: «Это –
Муслим!» Тогда люди правителя прошли вперед и сказали: «Повелитель
правоверных приказал, чтобы Муслим ибн аль-Хаджадж был имамом
мусульман. Выдвиньте его вперед в мечети!» После чего Муслим
возвеличил Аллаха и стал руководить молитвой»1.
Также аль-Хаким передавал, что Исхак ибн Мансур сказал Муслиму:
«Мы не лишимся добра до тех пор, пока ты присутствуешь среди нас».
Смерть Муслима
Имам Муслим умер в ночь на воскресенье месяца раджаб в 261-ом г.х. в
городе Найсабур в возрасте 55 (или 57) лет, да смилутся над ним Аллах.
Важнейшие и наиболее известные труды Муслима
Имам Муслим написал множество трудов, в основном по хадисоведению.
Всевышний Аллах достойно одарил его, прославив на века. Из этих трудов
есть те, которые дошли до нас и те, которые до сих пор считаются
утерянными (т.е. мы знаем, что они были написаны, о чем упоминается в
источниках, но никто не обнаружил ни их оригинала, ни копии).
Труды которые дошли до нас:
– «Сахих». Это безусловно, самая крупная и самая полезная из всех его
работ. Более того, это самый крупный после «Сахиха» аль-Бухари труд в
Исламе.
1 «Сийар а’лям ан-нубаля», 12/566.
23
– «Аль-Куна ва аль-асма» – издана.
– «Аль-Мунфаридат ва аль-вахдан» – издана несколько раз.
– «Ат-Табакат» – существует в рукописи.
– «Риджаль ’Урва ибн аз-Зубайр – существует в рукописи.
– «Ат-Тамйиз» – издана частично.
24
ЗНАКОМСТВО
С «САХИХОМ» МУСЛИМА
Принадлежность книги Муслиму
Общепризнано, что книга «аль-Джами’ ас-сахих» принадлежит перу
имама Муслима. На это обстоятельство указывает большое количество
преданий с непрерывной цепочкой передатчиков, которые ведут к автору.
Ан-Навави сказал: ««Сахих» Муслима, да помилует его Аллах, очень
известен, т.е. он широко знаком всем. Мы знаем однозначно, что этот
сборник является трудом Абу аль-Хусейна Муслима ибн аль-Хаджаджа».
Составление «Сахиха»
Имам Муслим, ученик аль-Бухари, находился под сильным влиянием
своего шейха и его методов. Когда аль-Бухари составил свой сборник
достоверных хадисов «Сахих», Муслим тоже последовал его путем.
Имам Муслим достиг высокого положения в знании достоверных и
слабых хадисов, более того, в свое время он был имамом в этой области. Как
мы уже приводили выше слова Ахмада ибн Салямы ан-Найсабури, который
говорил: «Я видел как Абу Зур’а и Абу Хатим предпочитали Муслима в
знании достоверных хадисов всем ученым своего времени».
Муслим начал писать свой сборник по просьбе одного человека, который
попросил Муслима об этом. Он отобрал для него хадисы из 300 000 (трехста
тысяч), которые были услышаны им. Работа над составлением сборника
продолжалась в течение 15-ти лет.
Муслим говорил: «Я составил этот достоверный сборник из 300 000
хадисов, услышанных мною». Его друг Ахмад ибн Саляма говорил: «Я был
с Муслимом, когда он работал над «Сахихом» на протяжении 15-ти лет».
Сам Муслим очень серьезно относился к своей работе и ответственно
подходил к отбору хадисов. Он говорил: «Если я что-то внес в эту книгу, то
только с доказательством и, если что-то убрал, то тоже с доказательством».
Также он говорил: «Я представил свой сборник Абу Зур’е. Все, на что он
указал мне в этой книге как на имеющее недостатки и дефекты, я убрал. И
все, о чем он сказал, что это достоверно и не имеет никаких отклонений, я
оставил. Если знатоки хадисов будут составлять сборники еще 200 лет, то
они все равно будут опираться на этот «Муснад»».
Имам Муслим составил свой сборник у себя на родине в присутствии
многих шейхов, поэтому он уделял большое внимание выражениям и
словесным обозначениям.
25
Главы «Сахиха»
Имам Муслим очень удачно расположил главы своего сборника. Он
собрал все, что относится к главе в одном месте с цепочками передатчиков, которые устраивали его. Однако он не давал главам названия, как это делал
аль-Бухари, вплоть до того, что ученые сказали: «Глубокое понимание аль-
Бухари заключается в названии глав». Но даже при этом, все главы в его
книге расположены по порядку, и в ней нет никакой путаницы.
Исследователи указали несколько причин отсутствия названий глав в
«Сахихе» Муслима. Одни полагали, что названия отсутствуют из-за того, что главы сборника составлялись раздельно. Другие же считали, что
названия глав были опущены, чтобы не занимать много места.
Но как бы там ни было, названия глав были написаны авторами
комментариев к «Сахиху» и его исследователями, такими как ан-Навави и
другие. Исходя из этого, все названия глав, взятые из содержания хадисов, не относятся к личному пониманию Муслима, и поэтому их нельзя
приписывать ему.
Место «Сахиха» среди других сборников
«Сахих» имама Муслима является одним из двух сборников достоверных
хадисов, которые считаются наиболее правильными книгами после книги
Всевышнего Аллаха.