.
2 Сура «ат-Тауба», 113-ый аят.
3 Сура «аль-Касас», 56-ой аят.
4 Т.е. свою жизнь.
5 Т.е. они сами несут ответственность перед Аллахом.
6 Некоторые ученые указывают на то, что данное арабское слово «’икаль» означает, в общем, закят. Некоторые мухаддисы сказали, что слово «’икаль» является
противоречащим более достоверным сообщениям, в которых передано слово
«’анак», означающее «козленок».
33
5. Передается со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах
ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мне было велено
сражаться с людьми до тех пор, пока они не будут свидетельствовать,
что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что
Мухаммад – Его посланник, выстаивать молитву и выплачивать закят.
Если они сделают это, то сохранят свои жизни и имущество от меня,
кроме как по праву Ислама, и Аллах им судья» (22/32).
Глава 3. О человеке, который убил человека из числа неверующих,после того, как тот сказал: «Ля иляха илляллах»
6. Передается со слов аль-Микдада ибн аль-Асвада, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «О, посланник Аллаха! Если я встречу одного из
неверующих, который будет сражаться со мной, ударит мечом по одной из
моих рук и отрубит ее, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я
покорился Аллаху»1, убить ли мне его, после того, как он скажет это?»
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не убивай его». (Аль-Микдад) сказал:
«О, посланник Аллаха! Он ведь произнес эти слова после того, как отрубил
мне руку. Не убить ли мне его?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не
убивай его. Если ты убьешь его, то он окажется в твоем положении, до
того, как ты его убил. А ты будешь в его положении, до того, как он
сказал эти слова»2.
У аль-Ауза’и3 и Ибн Джурайджа4 в двух других версиях упоминается: «Я
покорился Аллаху».
В версии Ма’мара5 сказано: «Когда я замахнулся, чтобы ударить его, он
сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»» (95/155).
7. Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, передает:
«Посланник Аллаха (с.а.с.), отправил нас на костры (племени) джухайна.
(Утром мы встретили это племя и разгромили их). Я догнал одного
человека, а он сказал: «Нет божества достойного поклонения, кроме
1 Т.е. принял Ислам.
2 Имам ан-Навави сказал, что наиболее верным здесь является мнение имама аш-
Шафи’и и Ибн аль-Кассара аль-Малики: если бы аль-Микдад убил его, то его кровь, т.е. аль-Микдада, перестала бы быть неприкосновенной, как это было у убитого до
того, как он принял Ислам. А кровь убитого, после того, как он принял Ислам, стала
бы такой же неприкосновенной, как и у аль-Микдада, до того, как он убил этого
человека.
3 ’Абд ар-Рахман ибн ’Амр аль-Ауза’и – последователь последователей
сподвижников, имам Шама в хадисах и фикхе, передатчик хадисов.
4 ’Абд аль-Малик ибн ’Абд аль-’Азиз ибн Джурайдж – последователь
последователей сподвижников, передатчик хадисов.
5 Ма’мар ибн Рашид – последователь последователей сподвижников, передатчик
хадисов.
34
Аллаха». Я вонзил в него (копье), и это запало мне в душу. (После того, как
мы прибыли в Медину,) я рассказал об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.), на
что он сказал: «Он сказал: «Нет божества достойного поклонения,
кроме Аллаха», – и ты убил его?» Я ответил: «О, посланник Аллаха! Он
сказал это (слово), испугавшись оружия»1. (Он (с.а.с.) сказал): «Разве ты
разрезал его сердце для того, чтобы узнать, сказал он это (искренне) или
нет?!» Он не переставал повторять эти слова, что мне захотелось
принять Ислам (только) сегодня»2.
Са’д3 (подшучивая над Усамой) сказал: «И я, клянусь Аллахом, не убью
мусульманина, пока обладатель большого живота – он имел в виду Усаму –
не убьет его»4. Один мужчина сказал: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь
с ними, пока не исчезнет искушение, и религия не станет посвящена
полностью Аллаху?»5
Са’д сказал: «Мы сражались, чтобы не было смуты, а ты и твои друзья
хотите сражаться, чтобы была смута» (96/158).
8. Сафван ибн Мухриз6 передает, что Джундаб ибн ’Абдуллах аль-
Баджали отправил (человека) к ’Ас’асу ибн Саляме7 во времена смуты Ибн
аз-Зубайра и сказал: «Собери группу твоих братьев, и я им расскажу (кое-
что)». Он отправил к ним гонца. Когда же они собрались, пришел Джундаб, на котором был желтый бурнус8. Он сказал: «Рассказывайте то, о чем вы
беседовали». Все стали говорить (по очереди). Когда очередь говорить
дошла до него, он снял бурнус с головы, и сказал: «Я пришел к вам лишь для
того, чтобы рассказать о вашем Пророке (с.а.с.). Как-то Посланник
Аллаха (с.а.с.), отправил отряд мусульман в поход против многобожников9,и (через некоторое время) они встретились (друг с другом). Среди
многобожников был один человек, который выбирал кого-нибудь из
мусульман, преследовал его и убивал. А один человек из числа мусульман –
мы говорили, что это был Усама ибн Зайд – в свою очередь, дожидался
такого момента, когда тот допустит оплошность. И (дождавшись его,)он занес над ним свой меч, а (этот многобожник) закричал: «Нет
1 В другой версии сказано: «Он сказал это из-за страха умереть».
2 В одной версии говорится: «Мне захотелось, чтобы я принял Ислам в этот день».
Т.е. принять Ислам именно в тот момент, чтобы получить прощение за все
предыдущие грехи.
3 Са’д ибн Абу Ваккас – сподвижник, передатчик хадисов, один из тех, кто был
обрадован Раем.
4 В комментарии Убаййа и ас-Сануси к «Сахиху» Муслима (1/209) сказано, что
Усама поклялся после этого события, что не будет сражаться с мусульманином. И
Са’д последовал за ним в этой клятве.
5 Сура «аль-Анфаль», 39-ый аят.
6 Сафван ибн Мухриз – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
7 ’Ас’ас ибн Саляма – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
8 Плащ с капюшоном или капюшон.
9 Речь идет о том же походе, о котором говорилось в предыдущем хадисе.
35
божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! (Ля иляха илляллах!)» –
но Усама (все же) убил его. А потом к Посланнику Аллаха (с.а.с.) явился
гонец с радостной вестью. Он стал расспрашивать его, и тот рассказал
ему обо всем, в том числе, и о том, что совершил этот человек1, и тогда
Пророк (с.а.с.) позвал его (к себе) и спросил: «Почему ты убил его?»
(Усама) ответил: «О, посланник Аллаха! Он причинил боль мусульманам,убив такого-то и такого-то!» – и Усама перечислил ему ряд имен (убитых,а потом сказал): «И, поистине, я напал на него, а когда он увидел меч, то
закричал: «Ля иляха илляллах!» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «И ты
убил его?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк (с.а.с.) спросил: «Но что же
ты будешь делать со (словами) «Ля иляха илляллах», когда настанет
День воскресения?!»2 (Усама) сказал: «О, посланник Аллаха! Попроси
Аллаха чтобы Он простил меня!» – (однако Пророк (с.а.с.) снова) спросил:
«Но что же ты будешь делать со словами «Ля иляха илляллах», когда
настанет День воскресения?!» – и он (еще долго) продолжал повторять
эти слова и ничего не добавлял к ним» (97/160).
Глава 4. Кто встретит Всевышнего Аллаха с верой без сомнения, тот
войдет в Рай
9. ’Усман, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха
(с.а.с.), сказал: «Кто умрет зная, что нет божества, достойного
поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай»3 (26/43).
10. Абу Хурайра или Абу Са’ид, да будет доволен Аллах ими обоими, (здесь имеет место сомнение передатчика аль-А’маша4)5 передает, что во
время похода на Табук людей постиг голод, и они сказали: «О, посланник
Аллаха! Если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то мы (могли
бы) питаться их мясом и использовать их жир». Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «(Так и) сделайте». (Тогда к нему) подошел ’Умар, да будет
доволен им Аллах, который сказал: «О, посланник Аллаха! Если ты
1 Имеется в виду Усама, да будет доволен им Аллах.
2 Т.е. «Как ты оправдаешься перед Аллахом за то, что убил человека, который
произнес эти слова?»
3 Из этого хадиса следует опровержение некоторым мурджитам, которые говорят, что благодаря простому высказыванию «Ля иляха илляллах» без его веры в это, человек войдет в Рай. В другой версии сказано: