трофеев. Аз-Зухри и аль-Ауза’и считали, что он получит долю от трофеев.
3 «Туляка» – мусульмане, принявшие Ислам после покорения Мекки. Посланник
Аллаха (с.а.с.) оказал им милость и отпустил их. Они обладали слабой верой, т.к.
были новообращенными, и Умм Суляйм считала их лицемерами.
14
Умм Суляйм! Поистине, Всемогущий и Великий Аллах уже защитил
(нас) и сделал это наилучшим образом» (1809/134).
1135. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что
он сказал: «Когда в день Ухуда некоторые люди обратились в бегство от
Пророка (с.а.с.)1, Абу Тальха2 стоял перед Пророком (с.а.с.), прикрывая его
небольшим щитом. Абу Тальха был отличным стрелком, и в тот день он
сломал два или три лука. Мимо него проходил мужчина с колчаном для
стрел, и он (с.а.с.) стал говорить: «Отдай это Абу Тальхе». Потом
Пророк Аллаха (с.а.с.) стал подниматься, чтобы осмотреть людей. Абу
Тальха же стал говорить: «О, пророк Аллаха! Да будут мои отец и мать
выкупом за тебя, не поднимайся, чтобы одна из стрел этих людей не
попала в тебя. Моя грудь – вместо твоей груди»». (Анас ибн Малик) сказал:
«Я увидел ’Аишу бинт Абу Бакр и Умм Суляйм3, да будет доволен Аллах ими
обеими. Они, подогнув подолы так, что я увидел лодыжки их ног4, носили
ведра на своих спинах. Затем они приносили (воду в этих ведрах) и поили
людей, потом возвращались, наполняли их и (опять) поили людей. Меч
дважды или трижды выпал из рук Абу Тальхи из-за дремоты» (1811/136).
1136. Передается от Умм ’Атыййи аль-Ансариййи, да будет доволен ею
Аллах, что она сказала: «Я участвовала в походе с Посланником Аллаха
(с.а.с.) семь раз, оставаясь в местах стоянок, готовя им пищу, занимаясь
лечением и ухаживая за больными»5 (1812/142).
Глава 20. Запрет убивать женщин и детей в военных походах
1137. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В одном из военных походов была найдена убитая женщина, и
Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил убивать женщин и детей» (1744/24).
1 В этот день мусульмане разделились на три группы. Очень малая часть людей
обратилась в бегство. О них был ниспослан 155-ый аят суры «Аль ’Имран»:
«Поистине, те, кто, бросился в бегство от вас в день, когда встретились две
группы». Другая часть, услышав, что Пророк (с.а.с.) умер, вошла в смятение. Но
большинство сподвижников продолжало оставаться разумными в этом событии, и
защищало себя. Еще одна часть сподвижников находилась вместе с Посланником
Аллаха (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».
2 Зайд ибн Сахль аль-Ансари – муж матери Анаса, да будет доволен ими Аллах.
Анас получил этот хадис от него.
3 Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
4 Это было до ниспослания аята о хиджабе, и этот взгляд на их лодыжки, скорее
всего, был случайным.
5 Женщины не обязаны участвовать в военных походах. В хадисе ’Аиши у Ахмада, Ибн Маджаха (№2901) и аль-Бухари (№1520) сказано, что обязательными усилиями
на пути Аллаха для женщин являются большое и малое паломничества.
15
Глава 21. О том, что грозит детям во время ночного нападения
1138. Передают, что ас-Са’б ибн Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о женах и детях
многобожников, которые могут пострадать во время ночной атаки. Он
сказал: «Они относятся к ним»»1 (1745/26).
Глава 22. Вырубка пальмовых деревьев противника и их сжигание
1139. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (велел) вырубить и сжечь пальмовые
деревья, принадлежащие племени бану ан-надыр. Об этом говорил Хассан, да будет доволен им Аллах:
– Распространяющийся пожар в аль-Бувайра
стал унижением для знати бану луваййа.
И об этом было ниспослано: «Срубили ли вы финиковые пальмы или
оставили стоять на стволах»2 (1746/30).
Глава 23. Захват продуктов питания на территории противника
1140. Передается от ’Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «В день Хайбара мне достался кожаный бурдюк с
жиром. Я прижал его к себе и сказал: «Я никому сегодня не дам ничего из
этого». Я обернулся, и увидел, что Посланник Аллаха (с.а.с.) улыбается»3
(1772/72).
Глава 24. Дозволенность трофеев свойственна лишь этой общине
1141. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) один из пророков
1 Что касается судьбы не достигших зрелости детей не мусульман в загробном мире, то ан-Навави считал, что они – в Раю, а лучше всего об этом известно Аллаху.
2 Сура «аль-Хашр», 5-ый аят.
3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность употреблять в пищу жир
животных, зарезанных иудеями, хотя жир запрещен самим иудеям. Это мнение Абу
Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и большинства ученых. Их доказательством служит
также аят: «И пища обладателей Писания также дозволена для вас» (сура «аль-
Маида», 5-ый аят).
Комментаторы Корана пояснили, что под «пищей» здесь подразумевается
зарезанное животное. Относительно же животного, зарезанного людьми Писания, у
ученых нет разногласий, кроме шиитов. Большинство ученых считало также, что
нет различия в том, упоминалось ли имя Аллаха при убое скота обладателями
Писания или нет. Но в том, случае, если при убое скота они упомянули имя Мессии, церкви или тому подобное, то такое мясо есть нельзя. Так считало большинство
ученых.
16
отправился в поход. Он сказал своему народу: «Пусть за мной не следует
мужчина, который женился на женщине, желает войти к ней, но еще
не вошел к ней. (Пусть за мной не следует) также тот, кто построил
строение, но еще не поднял его крышу. (Пусть за мной не следует)
также тот, кто купил овец и беременных верблюдиц, и ожидает
(рождения) их потомства». И он отправился в поход, приблизился к
одному селению ко времени молитвы ’аср или ближе к этому, и сказал
солнцу: «Тебе приказано, и мне приказано. О, Аллах! Придержи его для
меня немного». И солнце было задержано до тех пор, пока Аллах не
покорил ему это селение1. Затем они собрали то, что добыли, и огонь
подступил, чтобы съесть2 (добычу), но отказался сделать это. Тогда
(пророк) сказал: «Среди вас есть присвоенная добыча. Пусть из каждого
племени присягнут мне по одному человеку». Они присягнули ему, и рука
одного из мужчин прилипла к его руке. Тогда (пророк) сказал: «Среди вас
есть присвоенная добыча. Пусть твое племя присягнет мне», – и
(племя) присягнуло ему. Тогда руки двух или трех человек прилипли (к его
руке), и (пророк) сказал: «У вас есть присвоенная добыча, и вы присвоили
ее». И они вынесли ему золото, величиной с коровью голову. Его
положили на землю посреди (остального) имущества, и огонь подступил
и сожрал его3. И никому до нас добыча не была дозволена. Это потому,
что Всевышний Аллах увидел нашу слабость и немощность и сделал
(добычу) благой для нас»» (1747/32).
Глава 25. О добыче
1142. Передается от Мус’аба ибн Са’да4 со слов его отца, что он сказал:
«Обо мне было ниспослано четыре аята5. Мне достался меч, и я принес его
Пророку (с.а.с.)». (Са’д ибн Абу Ваккас) сказал: «О, посланник Аллаха! Дай
мне его, как добавку (к полагаемому мне имуществу. Посланник Аллаха
(с.а.с.)) ответил: «Положи это». Потом (Са’д) встал, и Пророк (с.а.с.)сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял». Затем он встал и
сказал: «Дай мне его, как добавку (к полагаемому мне имуществу), о,посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Положи его». Потом он
1 Это было одно из чудес того пророка. Некоторые сказали, что солнце замедлило
свое движение. Были и другие мнения.
2 Т.е. сжечь ее.
3 Это был обычай пророков, мир им благодать Аллаха, в добыче и
жертвоприношении.
4 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын
сподвижника Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.
5 В данном хадисе упоминается лишь один аят о добыче. В книге о достоинствах
сподвижников Муслим привел все четыре аята: о благочестии к родителям, о
запрете опьяняющих веществ, и аят «Не прогоняй взывающих к своему
Господу».
17
встал и сказал: «О, посланник Аллаха! Дай мне его, как добавку (к