полагаемому мне имуществу). Неужели я становлюсь тем, кто не имеет
достатка?!» Тогда Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Положи его туда, откуда
ты его взял». И тогда был ниспослан аят: «Тебя спрашивают о трофеях.
Скажи: они принадлежат Аллаху и Его Посланнику»1» (1748/34).
Глава 26. Добавочное имущество, получаемое отрядом
1143. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил экспедицию в
направлении Наджда. Я также принимал участие в этой экспедиции. Нам
достались овцы и верблюды, и каждому из нас полагалось получить по
двенадцать верблюдов. И Посланник Аллаха (с.а.с.) каждому из нас подарил
еще по одному верблюду» (1749/37).
Глава 27. Пятая часть трофеев
1144. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) раздавал некоторым отрядам
дополнительное вознаграждение помимо того, что получали остальные
воины. Однако во всем этом пятая часть была обязательна (1750/40).
Глава 28. Передача вещей обезвреженного (противника) тому, кто
его обезвредил
1145. Передается от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «(Однажды) мы вышли с Посланником Аллаха (с.а.с.) в (поход) в год
Хунайна. Когда мы встретились (с врагом), мусульмане стали отступать2.
И я увидел одного мужчину из числа многобожников, который одолевал
одного мусульманина. Я обошел его сзади и ударил по яремной вене. Он
повернулся ко мне и схватил меня такой хваткой, что я почувствовал в ней
дуновение смерти3. Затем смерть настигла его, и он отпустил меня. Я
встретил ’Умара ибн аль-Хаттаба, и он спросил: «Что с людьми?»4 Я
ответил: «Это дело Всемогущего и Великого Аллаха»5. Затем люди
вернулись6. Посланник Аллаха (с.а.с.) сел и сказал: «Тому, кто обезвредил
1 Сура «аль-Анфаль», 1-ый аят.
2 Это случилось лишь с частью мусульман. Другая же часть мусульман вместе с
Посланником Аллаха (с.а.с.) не повернулась вспять.
3 Возможно, он схватил его крепкой, смертельной хваткой. Может быть, он имел в
виду приближение смерти.
4 Он имел в виду отступление.
5 Т.е. Его предопределение.
6 В другой версии сказано, что теперь многобожники, в свою очередь, повернули
вспять.
18
(противника), при наличии доказательства полагаются его вещи»».
(Абу Катада) сказал: «Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою
пользу?» А затем сел». Потом (Абу Катада) повторяя то же самое, сказал:
«Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою пользу?» А затем сел».
Потом он сказал это в третий раз. (Абу Катада) сказал: «Я встал, и
Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что имеется в твою пользу, о, Абу
Катада?» Я рассказал ему о событии. Тогда один из людей сказал: «Он
сказал правду, о, посланник Аллаха! Вещи этого обезвреженного
(противника) у меня. Так удовлетвори же его право»1. Тогда Абу Бакр ас-
Сыддик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, (Посланник
Аллаха (с.а.с.)) не намеревается (взять имущество) одного из львов Аллаха,который сражается за Аллаха и Его Посланника (с.а.с.), и отдать его вещи
тебе»2. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Он сказал правду, так
отдай же это (имущество) ему». И тот отдал его мне. Я продал кольчугу
и купил на эти деньги сад на (земле племени) бану салима3. Поистине, это
было первое имущество, которое я приобрел в Исламе» (1751/41).
Глава 29. Передача полученного имущества противника некоторым
участникам похода по самостоятельному суждению
1146. Передают, что ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Во время сражения при Бадре (мы выстроились) в ряд, и я
стоял там же. Взглянув направо и налево, я обнаружил, что нахожусь
между двумя юношами из числа ансаров. В тот момент я подумал, что
лучше бы рядом со мной находились более могучие войны. Тут один из двух
молодых людей прикоснулся ко мне и спросил: «Дядя, знаешь ли ты Абу
Джахля?» Я сказал: «Да. А зачем он тебе понадобился, племянник?» Он
сказал: «Я слышал, что он оскорбляет Посланника Аллаха (с.а.с.). Клянусь
Тем, в Чьей длани находится моя душа! Если я увижу его, то не расстанусь
с ним до тех пор, пока один из нас не умрет». Я был поражен его словами,но тут второй юноша прикоснулся ко мне и спросил то же самое. И я не
удержался и посмотрел на Абу Джахля, который встревоженно ходил
между воинами, и сказал: «Посмотрите! Вот человек, о котором вы
спрашивали меня». Юноши бросились к нему и закололи его своими мечами.
Вернувшись к Посланнику Аллаха (с.а.с.), они поведали ему об этом. Он
спросил: «Кто из вас поразил его?» В ответ каждый из них сказал: «Я
поразил его». Тогда он спросил: «Вы протерли свои мечи?» Они ответили:
«Нет». Взглянув на оба меча, он сказал: «Вы оба поразили его». Затем он
велел, чтобы имущество обезвреженного (противника) досталось Му’азу
1 Т.е. «дай ему что-либо взамен, чтобы эти вещи остались при мне».
2 Такой смысл данному тексту дал Ибн Хаджар в «Фатхе».
3 Это племя Абу Катады из числа ансаров.
19
ибн ’Амру ибн аль-Джамуху. А что касается этих молодых людей, то ими
были Му’аз ибн ’Амр ибн аль-Джамух и Му’аз ибн ’Афра»1 (1752/42).
Глава 30. (Когда) участнику похода не дают полученное им
имущество противника по самостоятельному суждению
1147. Передают, что ’Ауф ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мужчина из рода химйар обезвредил противника и
захотел взять себе его имущество. Халид ибн аль-Валид, да будет доволен
им Аллах, который командовал отрядом, не разрешил ему сделать это.
Тогда ’Ауф ибн Малик отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и поведал
ему о случившемся. Он спросил у Халида: «Что помешало тебе отдать
ему имущество обезвреженного (противника)?» (Халид) сказал: «О,посланник Аллаха! Мне показалось, что его было слишком много». Он
(с.а.с.) сказал: «Отдай ему все, что полагается». Когда Халид проходил
мимо ’Ауфа, тот потянул его за одежду и сказал: «Оказался ли я прав
перед тобой в том, что упомянул тебе (кое-что) от Посланника Аллаха
(с.а.с.)?» Услышав эти слова, Посланник Аллаха (с.а.с.) разгневался и
сказал: «Не давай ему, о, Халид! Не давай ему, о, Халид!2 Когда вы
оставите в покое назначенных мною, руководителей? Руководитель
подобен человеку, которому поручено пасти верблюдов или овец. Он
пасет скотину, а когда наступает время отправиться на водопой, то
пригоняет скот к водоему. Скотина влезает в него и пьет чистую воду,
а оставляет после себя мутную. Вам достается чистая вода, а им
остается мутная»»3 (1753/43).
Глава 31. О передаче всего имущества обезвреженного (противника)тому, кто его обезвредил
1148. Передается со слов Салямы ибн аль-Аква’, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «Мы совершали с Посланником Аллаха (с.а.с.) поход на
1 Этот хадис указывает на то, что нельзя пренебрегать кем-либо из людей и считать
его слабым. Имущество обезвреженного противника было отдано Му’азу ибн
’Амру, поскольку тот опередил своего напарника.
2 Возможно, что передача имущества тому, кто имел на него право, была отсрочена
в качестве наказания для него и ’Ауфа ибн Малика, т.к. они развязали свой язык
против руководителя. Также может быть, что владелец имущества добровольно
передал его мусульманам, и это было сделано, чтобы поднять настроение Халида
ибн аль-Валида. Это произошло во время похода на Муту.
3 Подчиненным достается имущество без труда. А руководителям приходится
тратить имущество для нужд подопечных, заботиться о них, проявлять к ним
милосердие, защищать их, осуществлять справедливость между ними. При
возникновении проблем, все обвинения будут направлены не в сторону простых
людей, а в сторону руководителей.
20
(племя) хавазин. Когда мы завтракали с Посланником Аллаха (с.а.с.), прибыл
мужчина на красном верблюде и опустил его на колени. Затем он вынул
кожаные путы, (сделанные) из веревки (которой связывают седло
верблюда) и привязал ими животное. Затем он подошел чтобы
позавтракать с людьми. Он стал озираться, а среди нас были те, у кого