Изрекший эти слова
Достиг Состояния истины.
Саму реальность не описать словами.
Лама из Джа Монгпо с уважением преклонил колени и, сложив ладони, запел:
О драгоценное, высшее существо,
Я уже слышал твое имя,
Но восхищение не озарило мой ум.
Я предстал перед тобой, чтобы спросить
О различии между материальным объектом и умственной целью.
Ты его ясно объяснил,
И теперь я лучше понимаю,
Что существует, а что нет.
Спасибо, драгоценный Мила,
Йогин, наделенный сочувствием!
Великое чудо, лучший из сиддхов!
Он совершил щедрые подношения, но Мила отказался от них и спел:
Простираюсь у стоп переводчика Марпы —
Отца, владеющего пространственной сокровищницей Дхармы.
Сначала развивай мудрость изучения и размышления,
Затем медитируй однонаправленно
На объект, который мы определили.
В конце концов обретешь плод медитации.
Слушай, «сиддх», стремящийся к естественному состоянию!
Прекрасная белоснежная гора
Купается в солнце, озарена его лучами.
Так же и гора твоего сознания-хранилища
Озарена лучами моих наставлений.
Большая ошибка – медитировать
С целью достичь истинного состояния, как объекта,
Рассматривая смыслы сутр и шастр
С помощью мудрости изучения и размышления.
Также большая ошибка —
Пребывать в блаженстве, ясности,
Свободе от мыслей и явных переживаниях покоя,
Считая их абсолютными.
Ведь они просто указывают на стадии развития
При совершенствовании опыта.
Так как же поступать?
Проникающее видение, пропитанное покоем,
Полностью побеждает омрачения.
С помощью аналитической мудрости,
Нацеленной на естественное состояние,
Различающее осознавание и пустотность
Сосредотачиваются на незыблемом состоянии.
Имея хороший опыт и постижения,
Мы продолжаем скакать на быстром коне.
По достижении сути естественного состояния
Ты освободишься от разделения на субъект и объект.
При встрече с обусловленной реальностью
Проявления по-прежнему отчетливы,
Но уже не реальны.
Подобные иллюзии и сну,
Они суть лишь формы, лишенные значения, —
Бездейственные, бессодержательные,
Поддающиеся беспрепятственному проникновению.
Когда постигнута реальность,
Тот, кто обрел опыт цели —
Невыразимой, немыслимой Матери Победоносных,
Заслуженно называется сиддхом.
Наделенные Просветленным настроем
И мотивацией безмерного сочувствия
Должны соединить искусные средства и мудрость,
Чтобы освободить не обретших постижение существ
От блуждания в сансаре.
После этого Джецюн и его ученик отправились в Чубар. Это была история об озере Лхацо Синцо, где Мила дал ламе поучения о реальном и явленном.
Гордость Речунгпы
Пребывая на горе Лачи в пещере Нижняя Впадина, Джецюн дал своему духовному сыну Речунгпе Дордже Драгпе наставления по зарождению спонтанной Махамудры. Обретя постижение, Речунгпа долго пребывал в переживании ясной пустотности. Когда он вышел из медитации, у него возникла мысль: «Это и есть спонтанное естественное состояние ума! Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»
Речунгпа отправился к Миларепе, но прежде чем он успел вымолвить хоть слово, Мила произнес: «Сын мой Речунгпа, легкость в развитии медитативного сосредоточения и быстрое появление опыта осознанности у такого юного новичка, как ты, есть несомненный признак того, что в предыдущих жизнях ты накопил силу заслуги. Но после утренней медитации у тебя появилась мысль: „Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?“ Речунгпа, это проявление гордости. Тебе нужно признать это, иначе будут препятствия в практике. Пойми и помни, что именно твой старый духовный отец дал тебе наставления о тонкостях медитации, тем самым прояснив цель пережитого тобой постижения». Затем Мила спел такую песню об узнавании спонтанной свободы:
Простираюсь у стоп переводчика Марпы, лучшего из людей.
Он работает на благо существ, проявляя множество излучений,
Но не покидает состояние чистой реальности,
Пребывая в пространстве истины, насыщенном великим блаженством.
Благослови меня и всех моих последователей
Своими постижением и опытом.
Сын мой Речунгпа, слушай внимательно.
Хорошенько подумай, Дордже Драг.
Тщательно проверяй себя, мой юный друг, одетый в хлопок.
Первым шагом на глубоком, ступенчатом пути к Просветлению
Станет размышление о трудности обретения
Свобод и возможностей человеческой жизни
И понимание того, что она – лишь простое существование.
Затем рассмотри смерть и непостоянство;
Углубись в раздумья о неизвестности смертного часа.
Поразмышляй о болезненной связи действий и их плодов.
Разберись во всем, добром и злом, сотворенном тобой.
Лама и Три драгоценности – единственное Прибежище.
Нет иного Прибежища
Для защиты от рождения в низших мирах
Из-за неблагих действий.
Принимай Прибежище, твори добро, искореняй зло
И подноси семичастную молитву.
Не соприкоснувшись с целью – естественным состоянием, —
Не избежать радостей и горестей сансары
И не прийти к свободе.
Если хочешь узреть окончание пути – истинную реальность, —
Очисти прошлые вредные поступки стослоговой мантрой
И преумножь два накопления подношением мандалы.
Затем, соединив свой ум с умом Ламы
Силой искреннего призывания,
Обращенного к доброму коренному Ламе
И всей его линии преемственности,
Практикуй ступенчатые наставления об успокоении ума.
Начав с простого зарождения покоя,
Шаг за шагом пройди все стадии.
Поскольку естественное состояние – это корень всего,
Оно кажется легким, но требует тяжких трудов.
После выполнения интеллектуального анализа —
Изучения и размышления —
Осознавание направляется на реальность,
И приходит постижение, которое полностью освобождает.
Оно кажется трудным, но приходит очень легко.
Поэтому важно внимать
Опытному, искусному Ламе.
Твой недавний медитативный опыт
Привел тебя к мысли:
«Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»
Сын, причина этого – недостаток изучения.
Если бы постижение
Не нуждалось в дальнейшем усовершенствовании,
То все бесчисленные трактаты,
Открывающие двери к различным уровням медитации,
Были бы бессмысленной болтовней.
Постепенное прохождение путей и ступеней
Подобно освоению нового языка.
Как простое знание первой буквы
Можно принять за умение читать?
Если желаешь научиться чтению,
Сначала учи алфавит – буква за буквой.
Если желаешь обрести всеведение,
Сначала изучай, размышляй и медитируй,
Твори добро, искореняй зло,
А затем практикуй успокоение ума и проникающее видение.
Твое недавнее постижение
Было всего лишь проблеском покоя ума.
Ему дают такое определение:
Обретение нерушимой устойчивости ума,
Достигаемое усмирением рассудочных мыслей,
Называется успокоением.
Оно бывает нескольких типов.
Твоя недавняя медитация —
Это «успокоение, вызывающее ясность».
Она напрямую основана на умственной устойчивости.
Но существуют и другие уровни совершенствования.
В наши дни многие «опытные медитаторы»
Принимают устойчивость ума за успокоение,
А ясность и прозрачность за проникновение в суть.
Это просто болтовня глупцов.
Прозрачность, энергия, четкость,
Блеск, чистота и сияние
Непоколебимой умственной неподвижности без мыслей —
Это лишь естественная ясность успокоения.
Обретя такую устойчивость,
Собирай нектар подробных священных текстов.
Затем, изучая и размышляя,
Исследуй глубокий смысл, что передал тебе лично