AАBBCCDD и так далее, – музыкальные фразы в которой повторяются дважды.
Эта форма стала одной из самым популярных для нескольких последующих веков, а Блаженный Ноткер Заика – монах, библиотекарь и историк – остался в памяти как поэт и композитор, автор нескольких десятков секвенций.
Вслед за литургическими секвенциями последовали светские и паралитургические (от древнегреческого παρά – рядом, при и древнегреческого λειτουργία – литургия, то есть произведения религиозного содержания, но не предназначенные для литургии), и вслед за латиноязычными появились секвенции и на других языках. Одним из самых ранних поэтических текстов на старофранцузском языке является Секвенция о святой Евлалии, сохранившаяся в рукописи IX века. Увы, без нот.
Органум и Вульфстан Винчестерский
8 апреля 1093 года был освящен Винчестерский собор. Его строительство началось в 1079 году взамен старого собора (Old Minster), существовавшего с 648 года, и пристроенного к нему New Minster.
Рис. 21. Крипта Винчестерского собора. XI век.
Для музыки эти два собора (построенные так близко друг для друга, что из одного было слышно, что поется в другом) важны тем, что там исполнялась музыка из самого древнего сборника полифонической музыки – Винчестерского тропария (The Winchester Troper). Эта рукопись датируется началом XI века.
Полифония этой рукописи представлена в виде двухголосных органумов. Композитором некоторых из них, возможно, был Вульфстан Винчестерский, музыкальный теоретик, певчий и прецентор (от латинского praecentor – буквально «тот, кто поет прежде <всех>», то есть первый из певчих или хормейстер) Old Minster на рубеже X–XI веков. Судя по сохранившимся рукописям, именно он – первый среди известных нам авторов многоголосной музыки.
Органумом в то время называлось едва ли не любое полифоническое произведение. Органумы Винчестерского тропаря (как и все другие сохранившиеся полифонические произведения до XII века) – двухголосны. В отличие от более поздней средневековой полифонии, в них главный голос – vox principalis – верхний, а нижний – vox organalis, скорее всего, представляет собой записанную импровизацию. Которая, вероятно, существовала уже долгое время до момента записи.
Светская музыка Раннего Средневековья
Светская музыка также существовала и до ее первой записи в невменной нотации. Большинство исследователей сходятся в том, что средневековая акцентная поэзия была предназначена для пения, а не для чтения[3]. Однако распевались ли эти стихи на существующие мелодии или писалась музыка на текст – нам сейчас сказать сложно.
Античная поэзия была метрической, в ней было важно чередование длинных и коротких слогов. Первым, кто, вероятно, почувствовал вкус к акцентной поэзии (для которой важна последовательность ударных и безударных слогов) был патриарх Аквилеи Павлин II (726–802/804), один из поэтов так называемого Каролингского Возрождения. Конечно, еще Боэций упоминал о теоретическом отличии метрической и акцентной поэзии, но именно Павлин II оставил нам несколько памятников последовательного применения акцентного стихосложения. В его стихах этот способ составления поэтической ткани повлек за собой использование рифмы.
Рис. 22. «Sum noctis social» в Codice de Azagra, Madrid, Biblioteca National, 10029.
Автором самых первых дошедших до нас нотированных паралитургических произведений является Евгений Толедский (ум. 657 г.) В рукописи Paris, BNF, lat. 8093 (первая половина IX века) содержатся 4 его произведения: O mortalis homo, Vae michi vae misero, O mors omnivorax и Dura quae gignit. Все эти произведения связаны размышлениями о смерти и грядущем Суде. Это еще не светская, но уже и не литургическая музыка. Нотация к этим произведениям, видимо, добавлена позже, но, скорее всего, в том же IX веке.
Впрочем, Евгению Толедскому принадлежит и, вероятно, самое раннее из дошедших до нас светских произведений – Sum noctis socia, одна из четырех «соловьиных» песен Евгения, содержащихся в испанской рукописи первой половины – середины X века.
Рубежом X и XI веков датируется и первая альба (буквально – «утренняя песнь»). Жанр, который получит дальнейшее развитие в творчестве трубадуров. Самый ранний из дошедших до нас образцов этого жанра – Phebi claro – написан на двух языках: средневековой латыни и староокситанском. Ниже приведен его подстрочный перевод на русский язык.
Феба ясный луч еще не явлен,
Аврора шлет свой слабый свет на землю;
а стража будит спящих: «Эй, вставайте!»
Рассвет золотит морские волны,
зовет солнце и уходит.
Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.
Проснулись наши тайные враги,
чтобы ловить и медленных, и быстрых, —
И стража предупреждает, кричит: «Вставайте!»
Рассвет золотит морские волны,
зовет солнце и уходит.
Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.
От Арктура несется северный ветер,
На небе звезды прячут свое сияние,
и Колесница[4] повернула к востоку.
Рассвет золотит морские волны,
зовет солнце и уходит.
Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.
Лекция 4Латиноязычная музыка XII века. Начало эпохи композиторов
Большие изменения произошли в Западной Европе во второй половине XI века. В 1066 году, победив в битве при Гастингсе, норманнский герцог Вильгельм завоевал Англию. В 1061 году норманны вторглись на Сицилию, в 1091 году завоевали Мальту, а к 30-м годам XII века в их руках была вся Южная Италия. В 1085 году в ходе Реконкисты кастильцами у арабов отвоеван Толедо, а в 1094 году войско легендарного Сида занимает Валенсию.
В 1096 году папа Урбан объявляет Крестовый поход, и крестоносцы захватывают Антиохию и Иерусалим, образуя новые государства.
Еще с середины X века по всей Европе начались климатические изменения, которые привели к средневековому климатическому оптимуму, который позволил заселить Гренландию и развить виноделие в Шотландии, Восточной Пруссии и Померании.
Начался период, который историки сейчас называют Высоким Средневековьем. Вероятно, тогда изменилось понимание роли личности и личного в искусстве, и именно с этого времени мы все чаще узнаем об именах людей, сочинивших музыку. Можно сказать, что тогда началась эпоха композиторов. В это время появляется и само слово «композитор» (от латинского compositor – составитель) для обозначения сочинителей музыки[5].
Cвятая Хильдегарда Бингенская (1098–1179)
Ей было два, когда пришли видения. Вскоре она перестала рассказывать о них близким. Ни няня, ни родители не испытывали ничего подобного. Впрочем, им было не до того. Мать – Матильда Мерксгеймская – занималась детьми. Хильдегарда, болезненный десятый ребенок – как десятина, – с рождения предназначалась Церкви. Сохранившиеся записи говорят о еще семерых братьях и сестрах Хильдегарды (один из которых, Бруно, был младше) так что, вероятно, некоторые дети умерли еще в младенчестве.
Отец – Хильдеберт Бермерсгеймский – свободный рыцарь, состоял на службе графов Шпонгеймских. Шпонгеймы при Салической династии стали одной из самых известных семей в Священной Римской империи. Вскоре после рождения Хильдегарды восточная ветвь этого семейства стала править герцогством Каринтия. А западная – рейнская ветвь – помимо Шпонгейма стали править Сайном, а потом и Гейнсбергом. Их прямыми потомками были Сайн-Витгенштейны, среди которых, например, российский фельдмаршал Пётр Витгенштейн и его сын, декабрист Лев Витгенштейн, соучредитель Московской консерватории Николай Трубецкой и другие известные представители рода Трубецких.
Шпонгеймы в XII веке были тесно связаны с Церковью, несколько представителей были епископами и архиепископами. А Ютта Шпонгеймская (1091–1136), дочь Стефана – основателя рейнской ветви семейства – в начале XII века выбрала жизнь отшельницы, выстроив свою небольшую келью с одним маленьким окошком недалеко от монастыря Святого Дизибода. Большую часть фактов о святом Дизибоде, ирландском монахе VII века, отправившемся проповедовать во Францию и осевшем на берегах Рейна, мы знаем теперь из его жизнеописания, написанного Хильдегардой Бингенской.
А сама Хильдегарда была направленна к отшельнице Ютте, когда ей было восемь, а Ютте едва ли было шестнадцать. Красавица из самого знатного семейства в округе, ставшая отшельницей, носила власяницу и бичевала себя – этого было достаточно, чтобы привлечь внимание всех матерей-дворянок. К Ютте начали посылать на обучение дочерей, предназначенных для церковной жизни. 1 ноября 1112 года четырнадцатилетняя Хильдегарда вместе с еще одной девушкой приняла послушание и поселилась вместе с Юттой.
Что входило в обучение? Чтение Псалтыри, конечно, осуществлялось на латыни, поэтому и латынь изучалась на базе Псалтыри. В дальнейшем латынь Хильдегарды оставалась неуклюжей, поэтому она часто прибегала к помощи секретарей при написании своих сочинений. Помимо латыни, она обучалась началам богословия и аскетизму. Ощущение нехватки знаний и образования не покидало Хильдегарду всю ее жизнь.
Жизнь небольшой общины – а их было сначала 10, потом уже, после смерти Ютты, 20 – фактически была внутренней, связь со всем миром осуществлялась через небольшое окошко, в которое передавались еда и письма.
О видениях Хильдегарда говорила только Ютте, и наставница велела молчать о них окружающим. Хильдегарда продолжала молчать и после смерти наставницы, когда уже ее саму в 1136 году выбрали руководителем сложившейся общины.