Вместо предисловия
«Жизнь можно считать успешной только в одном случае если вам удастся прожить ее по-своему»
Скажите, вы довольны своей судьбой? Тем, как сложилась и складывается ваша собственная жизнедеятельность? Тем, что вы уже получили от жизни и тем, что еще надеетесь получить? Если да, то, пожалуйста, поставьте эту книгу на полку. Она не для вас и не про вас. Ибо человек, который полностью удовлетворен всем, что есть и будет, может относиться только к одному из двух психологических типов. А именно, он либо мудрец, либо, простите, наоборот (по утверждению Конфуция, не меняются и не стремятся к изменениям только самые мудрые и самые глупые). В первом случае мне просто нечего вам сказать, ибо все, что описано в этой книге, вы давно уже поняли, причем не разумом, а сердцем. И стали подлинным и полновластным хозяином своей жизни. Во втором же случае говорить о судьбе и ее перепрограммировании просто не стоит, причем даже не в силу известной поговорки про бисер и тех, кому не надо попирать его ногами, а вследствие бесполезности и бессмысленности всего этого занятия. Ибо зачем рассказывать о возможностях изменения своей жизни человеку, который просто не хочет ее менять?
Однако надеюсь, что это не так. И вы относитесь к тому «молчаливому большинству», которое недовольно своей судьбой и всерьез задумывается над ее переделкой. Если это так, считайте, что вам повезло, и вы нашли искомое и желаемое. Очередную книгу из серии «Перепрограммирование собственной судьбы», которая позволит вам избавиться от диктата запрограммированной в вашей психике Хромой Судьбины и обрести подлинную свободу свободу жить той жизнью, которой вы действительно хотите жить...
В ее основе лежит несколько весьма простых мыслей.
— Судьба человека это, действительно, вполне реальная вещь, имеющая, прежде всего, и более всего психологический характер.
— Записана она не столько на неких божественных скрижалях, сколько в вашем собственном Сознании в виде набора программ бессознательной его части.
— Поскольку все эти «судьбоносные» программы являются бессознательными, а значит не поддающимися сознательному управлению и контролю образованиями, мы действительно никуда не можем уйти от собственной, но далеко не всегда нами самими запрограммированной судьбы. И жизнь наша и впрямь оказывается обусловленной и предопределенной, но в большинстве случаев далеко не самым лучшим образом.
— Единственным способом изменить эту самую так ненравящуюся нам «судьбоносную предопределенность» является перепрограммирование собственного бессознательного изменение всех тех программ, которые определяют направление, ход и течение нашей жизнедеятельности.
— Современные психотехнологии, прежде всего и более всего базирующиеся на нейролингвистическом программировании, Восточной версии нейропрограммирования С. Ковалева своеобразной предтечи нейронауки третьего тысячелетия позволяют осуществить такое вот самоперепрограммирование быстро, легко и сравнительно безболезненно.
И все это в ваших силах. И все это вы сможете. Если, конечно, захотите. Скажите, а вы действительно этого хотите? Если да, то просто прямо сейчас переворачивайте страницу. И начинайте путешествие за новой жизнью и судьбой...
Часть I. О сценаристах и сценариях
Глава 1.1. Психопатология нашего детства
Четыре контура бессознательного
«Это действительно прекрасно — иметь хорошее происхождение, но слава принадлежит лишь нашим предкам»
Фраза «Мы родом из детства» давно уже из поэтической метафоры превратилась в расхожую житейскую мудрость. Однако, привычно и в различных вариантах повторяя эту сентенцию (например, говоря «у него было трудное детство — так что…»), мы даже не подозреваем, насколько она мудра и глубока. Ведь по данным современной психологии, подавляюще огромная и безусловно определяющая часть программ будущей жизнедеятельности закладывается именно в детстве: как невидимые, но никуда от себя не отпускающие рельсы, по которым мы привычно катимся, теша себя иллюзией свободы и даже не подозревая, что все уже предопределено… Ибо в этот — счастливый или не очень — период мы, во-первых, создаем содержание важнейших, определяющих всю нашу последующую жизнь структур нашей психики, так называемых контуров бессознательного. Во-вторых, формируем базовую экзистенциальную позицию, практически навсегда задающую характер наших отношений с собой, другими и миром. В-третьих, разрабатываем и утверждаем сценарии всех нашей дальнейшей судьбы. В-четвертых, создаем собственного Внутреннего Ребенка, который впоследствии будет окрашивать всю нашу жизнь и судьбу в различные тона (если повезло, то оптимизма и творчества, а если нет, то пессимизма и рутины).
Так вот, в этой — первой — части нашей книги мы с вами как раз и разберемся в вопросах заполнения контуров бессознательного, базовой экзистенциальной позиции и сценариев жизнедеятельности, а также психотерапии предписаний и Внутреннего Ребенка.
«Жизнь подобна луковице: вы сняли только первый слой, а иногда уже плачете»
Для начала я хочу познакомить вас с удивительно интересной и практичной концепцией контуров человеческого бессознательного Т. Лири, блистательно изложенной Р. Уилсоном в книгах «Квантовая психология» и «Психология эволюции». Концепцией, которая позволит вам сразу и почти до конца понять то, что происходит с любым ребенком в период его «счастливого» детства. Концепцией, которая даст вам возможность определить, каким именно вы стали в результате сомнительных педагогических экспериментов ваших родителей и иже с ними.
Отмечу, однако, что речь здесь идет не столько о воспитании, сколько о программировании. Ведь, помимо традиционного воспитания, существует еще как минимум три применяемые взрослыми и миром в отношении детей схемы обучения/программирования, а именно:
— импринтинг;
— условные рефлексы;
— оперантное обусловливание (кондиционирование).
Прошу прощения, но знание это столь важно для понимания этой главы, что я позволю себе немного вас помучить. Так вот, импринтинг мгновенное запечатление информации случается не только сразу после рождения (именно о таком импринтинге вы знаете из школьного курса биологии), но и во всех случаях, когда стимул обладает такой силой, что переживание фиксируется в качестве опыта раз и навсегда. Так, все мы только лишь раз пытаемся сунуть руку в огонь, ибо неприятное (мягко говоря) ощущение от ожога раз и навсегда импринтирует в нас почтительное отношение к любому пламени. К сожалению, наряду с экологичными импринтами, мы — особенно в детский период нашей жизни — получаем массу импринтов неэкологичных. Например, нам достаточно один-единственный раз как следует нахлебаться воды при неудачном знакомстве с водной стихией, чтобы потом почти навсегда получить устойчивую водобоязнь.
Условно-рефлекторное обучение заключается в интенсивном подкреплении стимулов, происходящих с большой частотой в течение короткого отрезка времени. Помните, как дедушка Павлов кормил собачек с одновременным позваниванием в колокольчик, в результате чего слюна у них скоро стала появляться без пищи, по одному только звонку? Вот так и у нас, людей. Например, когда родители учат ребенка чему-то новому, они подкрепляют его успехи соответствующим стимулом («сделаешь уроки — получишь конфету»). Однако учтите, что если стимул или действие не подкрепляется, он или оно довольно быстро исчезает...
Ну а программирование оперантным обусловливанием вышеописанное «переворачивает» — не важно, с головы на ноги или наоборот. Здесь подкрепляется не искусственно привязанные к этому самому подкреплению стимул или действие, а самостоятельно найденное поведение. То есть этот метод направлен на достижение какой-то цели, не всегда осознаваемой теми же родителями. И они вознаграждают то, что им нравится или устраивает, но пресекают все то, что им не импонирует или не нравится, загоняя тем самым ребенка в узкий диапазон действий и поведения, т.е. программируя его нужным их родительскому «я» образом.
Так вот, согласно вышеупомянутой концепции Т. Лири, где-то в глубинах нашего Сознания все мы имеем как минимум четыре контура бессознательного, характер заполнения которых определяет нашу жизнь и судьбу.
Первый из этих контуров — оральный контур биовыживания. Эта хитрая система импринтируется матерью или первым схожим с матерью объектом и кондиционируется (обусловливается) последующим питанием и заботой. В сути своей она представляет собой запечатленный опыт раннего младенчества, из коего вы — еще совсем маленьким ребенком — делаете, однако, воистину судьбоносный вывод о жизни и мире: о доверии этому самому миру. При благоприятном исходе импринтирования и кондиционирования первого контура вы будете этому миру доверять, считать его интересным, безопасным и, в общем-то, приятным местом. И, скорее всего, станете, как говорят энэлперы, человеком «К», т.е. тем, кто идет навстречу реалиям и решениям своей жизни и придерживается «наступательной» тактики. Если же импринтирование и кондиционирование окажется неудачным, это самое базовое доверие к миру у вас не возникнет. И вы навсегда (почти навсегда, ибо Восточная версия нейропрограммирования и некоторые специальные психотехнологии позволяют перепрограммировать содержание этого контура, но об этом далее) посчитаете этот мир враждебным, небезопасным и малоприятным. И, скорее всего, превратитесь в человека «От», т.е. того, кто старается оградиться или просто уйти от реалий и решений жизнедеятельности и придерживается «отступательной» доктрины.
Пожалуйста, как следует обдумайте вышеописанное. Ведь из него следует, что та самая судьба, которая, как мы знаем, пребывает в нас самих, закладывается еще в младенчестве! И то, будем ли мы демонстрировать в своей жизни наступательность, позитивный настрой, страсть к переменам и исследованиям, а также просто независимость или, наоборот, постоянное беспокойство, привычку рано сдаваться и «умирать раньше смерти», укорененность и негативное отношение к любым переменам, просто зависимость (не от себя, а от других), определяется всего-навсего тем, как — удачно или нет — был импринтирован и кондиционирован первый, биовыживательный, контур нашего мозга-компьютера! Я не хочу далее распространяться на эту тему — если вы действительно желаете в ней разобраться, лучше прочтите книгу Р. Уилсона «Психология эволюции». Но одно все же скажу. То, что по некоторым данным, 90% всех живущих на Земле людей имеют в той или иной степени негативное «заполнение» этого самого орального контура. Не отсюда ли и проистекают наши вечные депрессивность, угрюмость, постоянное ожидание чего-то плохого, беспокойство и страхи, а также просто неприятие того, что на самом деле представляет собой бесценный дар: жизни в этом мире, которая воистину прекрасна. Но мы всей этой красоты просто не может ни увидеть, ни оценить. И еще — качество импринтирования орального контура определяет и отношение человека к деньгам — спокойное или трепетное — ибо именно они в нашем мире стали эквивалентом биовыживания — «биовыживательными бумажками», как их ехидно окрестил Р. Уилсон.
Второй из «низших» контуров — анальный эмоционально-территориальный. Данный контур импринтируется и кондиционируется на этапе раннего детства, когда ребенок начинает ходить и определять свое место в семье и ближнем окружении. Здесь крайне важным и опять-таки судьбоносным является его статус положение в системе отношений, образующих среду маленького человечка. Если этот самый статус оказывается достаточно высок и признаваем другими (т.е. вас не унижали и не принижали, а признавали как субъекта, имеющего определенные права), импринтирование и кондиционирование осуществятся по благоприятному варианту, и вы будете демонстрировать сильное «Я», уверенность в себе и стремление доминировать. Если же все происходило с точностью до наоборот (т.е. вас ребенком ни в грош не ставили родные и близкие), вы будете жить под игом слабого «я», сомнений и неуверенности в себе, а также склонности к подчинению. И судьба ваша — бессознательно, а значит неумолимо, но незаметно для вас — будет складываться соответствующим образом. При неудачном импринтировании эмоционально-территориального контура вы вряд ли когда-нибудь «выйдете в начальники» и будете отдавать приказы. Скорее наоборот, их до конца дней будут отдавать вам. Кто? Да все, кто вас окружает, включая супруга(у) и даже детей, которые будут командовать вами, как говорится, без зазрения совести...
Теперь после столь печальной информации (но печальной только в том случае, если вы не захотите меняться, взяв свою судьбу в собственные руки) сообщу еще кое-что тоже не слишком веселое. Характер импринтирования и кондиционирования первых двух контуров задает то, что вполне можно назвать жизненной позицией. Простейшая ее (жизненной позиции) диаграмма выглядит следующим образом (рис. 1).
В данной схеме я просто «скрестил» возможные характеристики биовыживательного контура человека (они расположены по горизонтали) и потенциальные особенности его эмоционально-территориального контура (по вертикали). В результате получилось, что почти всех живущих на этой земле людей можно отнести к одному из четырех получившихся секторов: дружелюбной силы, дружелюбной слабости, враждебной слабости и враждебной силы.
По Р. Уилсону («Психология эволюции») люди «дружелюбной силы» — это естественные и уважаемые общественные лидеры: полезные, внимательные, действительно дружелюбные и уверенные в себе. Правда, они часто портят людей своей добротой, слишком многое прощают, иногда просто соглашаются с каждым и любят управлять преимущественно теми, кто не может управлять собой.
Люди «враждебной силы» — это типичные «начальники», к которым, увы, относятся и большинство политических деятелей (особенно в нашей стране — поясню далее, почему). Они тоже хорошие лидеры, но авторитарные, холодные, бесчувственные, а часто еще и самовлюбленные и хвастливые.
Люди «дружелюбной слабости» лидерами становятся редко, ибо они самокритичны, застенчивы, робки, легко поддаются чужому влиянию и, в общем-то, частенько ищут кого-нибудь, кто отдавал бы приказы и взял бы руководство на себя.
Ну а люди «враждебной слабости» быть лидерами, пожалуй, просто и не могут, поскольку они никому не верят, восстают против всех, бывают весьма резкими и злопамятными, обожают желчный сарказм, но притом частенько на всех и вся жалуются.
Ну и как вам все это? Не слишком обнадеживает? Еще бы! Зато помогает достаточно точно предсказать судьбу как отдельного человека, так и больших групп и даже целых народностей. Так, хотите ли вы того или не хотите, но сейчас в нашей стране тон задают только два типа людей: люди «враждебной силы» — наверху, «враждебной слабости» — внизу. Эта самая объединяющая и «верхи», и «низы» враждебность хорошо передана в известной притче о том, как Бог, пригласив к себе русского, предложил ему просить все, что душе угодно, но зная при этом, что сосед получит в два раза больше. Подумав, русский попросил Бога: выбей мне один глаз...
Так что хромая судьба России во многом имеет, так сказать, психологические корни. Например, с упорством маньяков мы выбираем недееспособную Думу, а при этом еще и наивно удивляемся беспринципности и коррумпированности власть имущих. Но в том-то и дело, что, по все тому же Р. Уилсону, в ситуацию борьбы за эту самую власть вступают только люди «дружелюбной» и «враждебной» силы. Первые для того, чтобы помочь другим, а вторые потому, что не могут представить себе «у руля» никого другого, кроме себя. Но далее представитель «дружелюбной силы» уступит человеку «враждебной силы». И не потому, что зло сильнее, а оттого, что хочет, чтобы у всех все было хорошо, а этого не будет, если его оппонент не окажется «наверху»! Это о людях власти. Ну а то, как отреагируют «низы», тоже вполне предсказуемо. Людей «дружелюбной слабости» просто не интересует, кто будет у власти, ибо главное для них, чтобы кто-то другой принимал решения. Ну а людям «враждебной слабости» вообще на это наплевать, ибо независимо от того, кто будет «у руля», они все равно будут только саркастичничать и желчно жаловаться, избегая в то же время любых действий, связанных с их собственной личной ответственностью.
А теперь последний важный момент, связанный с первыми двумя контурами (и то, почему я сказал, что к четырем секторам можно отнести «почти всех», но не «всех»). В принципе, идеальным политиком (и идеальным человеком) может быть отнюдь не «усредненный» (находящийся «в перекрестье») тип (как вы, возможно, о том подумали), а так называемая уравновешенная личность — т.е. та, которая будет не однобокой, но способной входить в каждый «квадрант» сообразно ситуации и обстоятельствам, занимая в то же время действительно «центральную» позицию (с понятием и феноменом «центра» вы еще познакомитесь). На диаграмме это можно отобразить в виде такого вот круга (рис. 2).
Внутренняя затемненная площадь будет в нем представлять индивидуальность этого воистину «центрового» субъекта, а окружающая «серая зона» — его способность, если это необходимо, «сдвигаться» в любой квадрат.
Следующая — третья — система нашего мозга — это так называемый взаимосвязывающий семантический контур, и, к счастью, о нем можно говорить, не вдаваясь в особые подробности. Ибо это то, что часто называют интеллектом, а иногда даже и интеллигентностью (хотя правильнее было бы назвать все это «интеллектуевостью»...), в общем, всего-навсего способность владеть языком и оперировать понятиями. Импринтируется и кондиционируется он в дошкольные и первые школьные годы. А определяет способности человека к логическому постижению мира, систематизации, выводам и умозаключениям. Те, у кого этот контур импринтирован и кондиционирован успешно, обычно считаются «умными» (увы — в нашем обществе способность трепать языком на «высокие» темы почему-то считается главным критерием ума). Те же, у кого это произошло неудачно (а с учетом потрясающих «успехов» отечественной системы образования и тем более грядущей ее нивелировки, таких становится все больше и больше) — наоборот, тупыми или просто глупыми.
Последний — четвертый из все-таки «низших» систем человеческого мозга — контур именуется «моральный социо-сексуальный». В принципе, импринтируется он первыми опытами возникновения и удовлетворения полового влечения (не обязательно оргазма, как утверждает Р. Уилсон, но всегда таких «эротических вариантов», которые буквально «взяли за живое»). А далее, в процессе кондиционирования на этот своеобразный фундамент накладывается всяческие нормы и «табу» общества и/или ближайшего окружения. В результате образуется система, которая отвечает за «локальное» — местное и уместное — определение «морального» и «аморального». Здесь учтите, что вообще-то мораль всегда локальна. Абсолютное же морали просто не существует. Так, у некоторых северных народностей до сих пор вполне моральным считается предлагать жену понравившемуся гостю. То же самое когда-то было и у сванов, которые, однако, считали вполне моральным еще и убить гостившего у них субъекта, но только после того, как, получив положенное гостеприимство, он покинет пределы селения. Локальность и относительность морали проявляется и в том, что она меняется со временем. Так, лет восемьдесят назад дамы обязаны были щеголять в строгих цельных купальниках, в коих наличествовали рукава и панталоны, а нынче же никто не падает в обморок при виде бикини или даже топлесс, хотя подобная «униформа» поборников морали того времени довела бы до сердечного приступа или даже инфаркта...
Помимо «моральности», социо-сексуальный контур контролирует еще и сексуальное наслаждение, продолжение рода и «родительство». «Удачное» импринтирование и кондиционирование этого контура порождает гибких и терпимых в ценностях и нравственных ориентациях людей, неуклонно придерживающихся, однако, «высших» моральных принципов (типа десяти заповедей или индийской Ямы), которые для них давно стала не внешним догматом, но внутренней собственной системой оценки Добра и Зла. Неуспешность же в социо-сексуальном импринтировании и кондиционировании приводит к тому, что подобный человек становится либо трудновыносимым для окружающих моралистом и догматиком, либо, наоборот, совершенно аморальным существом. Здесь эти две крайности сходятся. И не случайно журналисты в нашем отечестве то и дело «застукивают» очередного высокопоставленного моралиста за весьма аморальными действиями типа «групповухи» в бане или посещении девочек в частном борделе...
Закончить свой краткий обзор четырех контуров — систем человеческого мозга — я хотел бы упоминанием о том, что у каждого из людей существует свой любимый контур, сильнее всего импринтированный и оттого наиболее часто используемый. И если вы оглянетесь вокруг, то сможете (теперь) увидеть их (контуров) представителей. И Нарциссистов первого контура — тех, кто, буде перед ними возникнет проблема, будут либо искать того, на кого переложить ее решение, либо злобствовать и гневаться потому, что проблема эта существует и ее приходится решать. И Эмоционалистов второго контура, которые в аналогичной ситуации будут буквально отгонять от себя проблему, как саркастически пишет Р. Уилсон, «угрожающе раздуваясь и рыча, как это делают млекопитающие». И Рационалистов третьего контура, каковые будут подходить к проблеме планомерно и аналитически и не решат ее, если проблема будет иррациональной, а таковой может быть даже «эмоционально-территориальное» поведение его соседа Эмоционалиста («либерал — это тот, кто выходит из комнаты, как только в ней начинается драка»). И, конечно же, Моралистов четвертого контура, каковые будут искать моральное решение — «как здесь поступить честно и нравственно». А если вам этого покажется мало или вы не захотите вглядываться в себя и в других, просто вспомните, что при любом кризисе люди первого контура сметают с прилавков магазинов буквально все (в том числе и ненужное), обеспечивая столь близкое их сердцу биовыживание. Люди второго контура поднимают угрожающе-жалобный вой, требуя немедленно призвать к ответу виновных. Люди третьего контура тихо сходят с ума, пытаясь рационально объяснить иррациональное поведение Правительства и чиновников. А люди четвертого контура более всего возмущаются безнравственностью власти, которая очередной раз нарушила якобы взятые ею на себя моральные обязательства...
Итак, получается, что судьба человека в очень большой степени записана в четырех контурах — системах его мозга. По сути, я и предлагаю вам в этом опусе ее переписать, переимпринтировав и перекондиционировав негативные и неэкологичные записи вашей Книги Судьбы.
О том, как это сделать именно и только в разрезе контуров бессознательного, вы узнаете из следующей главы. А пока пойдем дальше и разберемся со следующей проблемой психопатологии вашего детства…
Основные жизненные позиции
В психологии их еще называют эмоциональными установками. Что, в общем-то, не совсем точно, поскольку речь идет о базовых представлениях человека о себе, других и мире в целом.
Дело в том, что еще до рождения у любого ребенка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Представление о том, насколько благополучен он сам, насколько благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения эта самая «карта благополучия» внутренне благополучна, т.е. соответствует идеальному варианту «все о’кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт, или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других, приводит к тому, что основная жизненная позиция пришедшего в этот мир человека меняется, а после фиксируется.
О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить фиксированную эмоциональную установку «я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается), я ничего писать не буду. Во-первых, ни в какой особой психологической помощи они не нуждаются. А, во-вторых, таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало…
Что же касается тех, кому не повезло, то, прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной экзистенциальной позиции принцип «я не благополучен — другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако, как бы не «генерировалась» эта самая экзистенциальная позиция, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую основную экзистенциальную позицию: «я благополучен — другие не благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин: либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (когда он растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других), либо, наоборот, при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребенок «опускает» мучителей, признавая их неблагополучие, и возвышает себя, любым образом оправдывая собственное благополучие и, возможно, исключительность).
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну — самую безнадежную — экзистенциальную позицию: «я не благополучен — другие благополучны». Эмоциональную установку безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец, кончится…
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных экзистенциальных позиций не может считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с установкой «я не благополучен — вы благополучны» во все века и времена, и даже в самых что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко оценивают свои жизнь и деятельность; а также просто часто, но как-то вяло болеют (и психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с установкой «я благополучен — вы не благополучны», наоборот, постоянно демонстрируют надменное превосходство, чванливость и самодовольство, подавляют и принижают других, используя их в качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей, борются со всеми и вся, терроризируя близких, устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с установкой «я не благополучен — вы не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо бессмысленно и обреченно ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не ожидая никакой помощи…
А теперь о том, как с помощью пусть и не очень сложной, но достаточно действенной психотехнологии, можно изменить свою базовую экзистенциальную позицию. Сделать это на так уж и сложно, если понять, что эта самая позиция реализуется во вполне конкретных убеждениях: о себе, других и окружающем мире, и что изменение данных убеждений вполне способно изменить и ее самою.
Все, что вам здесь надо, так это воспользоваться следующей психотехнологией изменения базовой экзистенциальной позиции.
1. Расслабьтесь любым известным вам способом.
2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на следующие вопросы. Ответ на вопрос вы вовсе не должны сознательно искать или, упаси вас боже, конструировать — он должен сам возникнуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессознательного.
1. Какова ваша первая самая негативная мысль о самом себе?
2. Какова ваша вторая самая негативная мысль о самом себе?
3. Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?
4. Какова самая негативная мысль вашего папы о вас?
5. Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из детства
из общения со сверстниками и взрослыми?
6. Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы учились?
7. Какова еще одна самая негативная мысль о вас значимых
людей из вашего периода взросления?
3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, составьте бескомпромиссное суждение о самом себе: «Я на сегодняшний день». Это суждение и представляет собой негативнуючасть вашей базовой экзистенциальной позиции в части представлений о самом себе: неспецифический закон, который неумолимо и непреклонно управляет вашей жизнью.
Приведу простой воображаемый пример построения подобного «базового суждения». Предположим, что при ответе на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъекта всплыла мысль — «Неудачник». При ответе на второй — «Никчемная личность». При ответе на третий — «Умрешь под забором!» При ответе на четвертый — «Плохо кончишь!» При ответе на пятый — «Слабак». А вот при ответе на шестой и седьмой вопросы из глубин его памяти почему-то ничего не всплыло (если это не подсознательный блок, то, значит, ему хоть здесь повезло...).
Итоговое суждение «Я на сегодняшний день» в этом случае может выглядеть следующим образом:
«Я никчемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончит и умрет под забором».
Ничего себе «ириска», простите, позиция? Но ведь именно она — или, точнее, оно — это самое суждение — и составляет суть и основу судьбы и жизнедеятельности данного воображаемого субъекта! И повсеместно-повседневно реализуется в его поведении, деятельности и общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного человека сложится самым неудачным образом, ибо он до тех пор, пока не изменит свой сценарий, будет оставаться Рожденным Проигрывать.
Как изменить базовую позицию и стать Выигрывающим? Об этом чуть далее, поскольку мы разобрались только лишь с представлениями о себе («я не благополучен», причем как именно). Так что пойдем дальше — по аналогичной схеме.
4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на еще одну серию вопросов:
1) Какова ваша первая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
2) Какова ваша вторая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
3) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашей мамы?
4) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашего папы?
5) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
6) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?
7) Каковая самая негативная мысль о других людях (людях вообще) запомнилась вам из общения со значимыми людьми из вашего периода взросления?
5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей составьте бескомпромиссное суждение о других людях: «Люди в общем и целом».
Предположим, что при ответе на первый вопрос у нашего «испытуемого» всплыло «Все люди — сволочи!», на второй — «Думают только о себе», на третий — «Каждый блюдет свой интерес», на четвертый — «Никому нельзя верить», на пятый — «Они всегда обижают», на шестой — «Лохи недоношенные», а на седьмой — «Смеется тот, кто смеется последним». Итоговое суждение «Люди в общем и целом» в этом случае может принять следующий вид:
«Люди — это лохи и сволочи, которые думают только о себе и блюдут каждый свой интерес. Они всегда обижают, так что никому нельзя верить, и хорошо еще, что смеется тот, кто смеется последним».
Стоит ли удивляться, узнав содержание базовой экзистенциальной позиции в части «Друме» («другие не благополучны»), прочитав эту часть сценария нашего гипотетического субъекта, что у него совсем нет друзей, зато имеется куча врагов, часть из которых ему уже отомстили за эти самые воззрения, и что не так давно от этого человека ушла четвертая жена! Однако и это еще не все о базовых позициях. Остается, как вы, наверное, поняли, представления об окружающем мире.
6. Все так же релаксируя, ответьте на последнюю серию вопросов:
Какова ваша первая самая негативная мысль об окружающем вас мире?
Какова ваша вторая самая негативная мысль об окружающем вас мире?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашей мамы?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашего папы?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире, пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
Какая самая негативная мысль об окружающем мире бытовала в школе, где вы учились?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире значимых людей из вашего периода взросления?
Опять-таки представим, что (коротко) ответы нашего гипотетического субъекта были следующими: «Дерьмо», «Неуютное место» (оба ответы его), «Послаблений не будет» (мама); «Если не ты его, то он тебя» (папа) и «Планета наша для счастья не оборудована» (кто-то из детства), а более ничего так и не всплыло. Тогда итоговое ваше суждение «Окружающий мир» можно сформулировать так:
«Окружающий мир — это дерьмо и неуютное место, поскольку планета наша для счастья не оборудована, и если не ты его, то он тебя. А послаблений не будет»
В принципе, своеобразное ядро базовой экзистенциальной позиции налицо. И потому, право же, стоит буквально сразу перейти к психотехнологии изменения базовых позиций, которая выполняется следующим образом.
1. Посчитайте количество суждений в каждом «блоке».
В данном случае их пять в блоке «Я», семь в блоке «Другие» и опять-таки пять в блоке «Окружающий мир».
2. Составьте списки равного количества позитивных мыслей (представлений) по каждому из этих блоков.
3. Превратите их в позитивные же суждения (по одному для каждого блока).
4. Переверните свои суждения на 180, переделав их из «негатива» в «позитив».
5. И всякий раз, когда вы видите себя в зеркале, обращаясь к себе на «ты», вслух и по возможности убедительно проговаривайте, глядя на свой прекрасный лик:
— позитивные суждения, созданные из позитивных же мыслей и представления;
— «перевернутую» на 180 и ставшую теперь позитивной сценарную фразу.
Для примера возьмем блок «Я» из вышеприведенного. Первое, что нам здесь нужно, это равное по количеству позитивных мыслей о себе, в каковые вы в то же время верите (т.е. то, что является истиной). Фразы эти, сформулированные в суждение, станут паролем, «отмычкой» вашего бессознательного, которое в ответ снимет блоки и барьеры и «пропустит» в себя новую экзистенциальную позицию, позитивную.
Например, ценой долгих размышлений наш «испытуемый» составил следующий список позитивных представлений о себе (и все они — истина).
Добрый
Честный
Морально-устойчивый
Искренний
Чувствующий
После этого он «переворачивает» свой старый сценарий «Я», вы результате чего получилось примерно следующее:
Обратите внимание: «поворот» на 180 у нас здесь совершался не буквально, а близко по смыслу. И еще одно: в позитивном сценарии нигде не должна фигурировать частица «не» (то есть если раньше было «Я глуп», то стать не «Я не глуп» и, например, «Я достаточно умен»).
Теперь всякий раз, видя себя в зеркале, вы должны вслух (если вы одни) или про себя (если кто-то присутствует) проговаривать следующий текст (с «Ты», потому что в результате образуется биокибернетическая петля обратной связи)
Ты ____________ (имя) добрый, честный, морально-устойчивый, искренний и чувствующий. А еще ты полноценная личность. И ты достаточно силен и удачлив. У тебя все в жизни будет хорошо. Ты добьешься всего, чего хочешь.
Психология о сценариях жизнедеятельности
Теперь обратимся к упомянутым сценариям. По общепринятому в современной психологии определению, психологический сценарий представляет собой бессознательный жизненный план: некую драму (хотя иногда и комедию), имеющую начало, середину и конец («расплату»). «… Психологический сценарий — пишут авторы интересной книги «Рожденные выигрывать» М. Джеймс и Д. Джонгвард — имеет поразительное сходство с театральным сценарием. И в том, и в другом есть список исполнителей, определены диалоги, действия, сцены, темы и сюжеты, которые движутся к кульминации и оканчиваются занавесом. Психологический сценарий — это план действий жизненной драмы личности, который предписывает, где личность подойдет к концу своей жизни, а также каким путем она будет к нему идти. Эта драма исполняется личностью неосознанно, хотя некоторые и могут случайно ее осознать.
Сценарий личности может походить на сентиментальную драму, фантастическое приключение, трагедию, сагу, фарс, роман, веселую комедию или скучную пьесу, которая надоела актерам и нагоняет сон на зрителей. Различные драмы в различной степени могут быть конструктивными, деструктивными или непродуктивными, то есть никуда не ведущими.
Драма жизни начинается с момента рождения. Сценарий записывается в состоянии Я Ребенка через трансакции (взаимодействия — С.К.) между родителями и ребенком. По мере своего роста дети приучаются играть различные роли — героев, героинь, злодеев, жертв, спасителей — и неосознанно ищут тех, кто играет дополнительные роли.
Когда они становятся взрослыми, то исполняют свои сценарии в контексте того социального окружения, в котором живут и которое имеет собственные драматические формы... Личности следуют сценариям, нации следуют сценариям... Жизнь каждой личности — это единственная в своем роде драма, которая может включать элементы семейного и культурного сценариев. Взаимодействие этих сценариев влияет на жизненную драму каждой личности и тем самым разворачивается в истории народа» (По: М. Джеймс, Д. Джонгвард. «Рожденные выигрывать», с. 83-84).
Прошу прощения за длинную цитату, но мне не хотелось своими словами пересказывать то, что сказано удивительно точно и недвусмысленно. И все, что остается добавить, так это то, что ваш собственный сценарий складывается не только по воле родителей и прочих значимых других. В нем, например, очень большую роль играют сюжеты любимых или поразивших ваше воображение в детствесказок. И еще, в создании вашего личного сценария участвуют:
национальные сценарии (например, «Мы, евреи, вечно гонимые люди»);
субкультурные сценарии (например, «Мы работяги, и нам не до высоких рассуждений»);
семейные сценарии (например, «Мы, Ивановы, никогда не высовывались»).
Основной «сюжет» сценария возникает в раннем детстве. С трех до семи лет мы, в основном, только лишь добавляем детали, так что к моменту поступления в школу сценарный план вашей жизни, как правило, является уже завершенным. Правда, он может быть слегка или изрядно пересмотрен в юношеские годы, но от этого, к сожалению, он не станет ни менее жестким, ни менее заданным (или задающим).
По своеобразному «результирующему» признаку все сценарии людей можно подразделить на три типа: победителя (выигрывающего), побежденного (проигрывающего) и непобедителя (не участвующего в игре).
Люди со сценариями «победителя», как правило, достигают своих целей и при этом радуются своим достижениям. В отличие от них «побежденные» либо не достигают своих целей, либо — и это весьма интересно! — остаются недовольны своими достижениями и просто жизнью, которая для них всегда некомфортна и неприятна. Что же касается «непобедителей», то они просто терпеливо тянут лямку, несут свою ношу, не рискуя изменить жизнь. И хотя при этом они редко серьезно проигрывают, но зато уж точно почти не выигрывают, ибо единственно «беспроигрышный» вариант — это тот, когда все остаются «при своих».
Кстати, в зависимости от той самой, ранее упоминавшейся «расплаты» — конца или, иначе, финала сценария — «побежденные» классифицируются по трем степеням. Предусмотренные сценарием неудачи и потери «побежденных первой степени», как правило, невелики и — отличительный признак — могут обсуждаться с окружающими. Сценарные проблемы «побежденных второй степени» куда более глубоки, а главное, «не обсуждаемы» — их не принято «муссировать» в обществе. Ну а сценарии «побежденных третьей степени» обычно просто имеют какой-то совершенно жуткий финал: увечье, тяжелую болезнь, тюремное заключение, насильственную смерть или самоубийство. Однако все эти три сценария достаточно редко встречаются в чистом виде и уж во всяком случае, зачастую бывают разными для различных сфер жизни человека. И, например, мы сплошь и рядом видим и встречаем «победителей» в сфере работы, которые, однако, являются «побежденными» в семейных отношениях, одновременно выступая банальными «непобедителями» в сферах досуга и общественной деятельности…
Одна из проблем, связанных с действиями в соответствии со сценариями, заключается в том, что вместо того, чтобы действовать, человек полагается на волшебное решение, заложенное в его сценарном плане. В результате «по жизни» он демонстрирует пассивность, каковая, в современной психологии, определяется как нерешение людьми своих проблем или неумение решать их. Пассивность эта бывает четырех типов: ничегонеделанье, сверхадаптация, возбуждение и беспомощность. В первом случае — ничегонеделания — мы имеем дело с привычным для большинства действием по принципу «Ты не бойся нас, работа, мы тебя не тронем». Проблема просто игнорируется — и точно так же игнорируются собственные способности что-либо сделать для ее решения. Во втором случае — сверхадаптации — человек просто отказывается от собственных желаний в угоду других. В третьем случае — возбуждения – субъект уподобляется кипучему лентяю — этакому слесарю Полесову из бессмертного произведения Ильфа и Петрова — и вместо того, чтобы решать проблемы, тратит энергию на какую-либо бесцельную деятельность. Ну а в четвертом случае — беспомощности — человек просто оказывается не в состоянии воспользоваться даже имеющимися у него способностями и ресурсами для решения стоящих перед ними задач, что, в конце концов, может проявиться в немотивированной вспышке агрессии и насилия…
Наверное, вышесказанного по теории психологических сценариев вам хватило для того, чтобы понять, насколько все в вашей жизни заданно и определено. И, естественно, захотеть от этой самой «обреченной предопределенности» избавиться. Чем мы сейчас и займемся, предварительно (или дополнительно) поняв, что в психологических сценариях выделяют два аспекта: «Как?» и «Что?»
Первый из них касается так называемых паттернов сценарного процесса, описывающих и представляющих то, как одинаково люди могут реализовывать различные сценарии. Этих самых паттернов нынче выделяется целых шесть: «Пока не», «После», «Никогда», «Всегда», «Почти» и «Сценарий с открытым концом».
Сценарному процессу «Пока не» соответствует своеобразная Главная Мысль: «ничего или чего-то хорошего не будет, пока что-то менее хорошее или просто плохое не закончится», например: «Вот выйду на пенсию (закончу вуз, защищу диссертацию — и т.д., и т.п.), тогда и начну жить (радоваться, отдыхать — и опять-таки и т.д., и т.п.).
Сценарному процессу «После» соответствует нечто почти противоположное: «Пусть сейчас хорошо, но потом я вынужден буду за это заплатить» («За все хорошее придется расплачиваться»).
Сценарный процесс «Никогда» базируется на другом, но тоже весьма интересном предположении: «Я никогда не смогу добиться того, чего действительно хочу», из которого, как вы сами понимаете, следует логичный вывод: «…так что не стоит и пытаться».
Сценарный процесс «Всегда» заставляет человека повторять одни и те же заложенные в сценарии ошибки — раз за разом и даже с известной периодичностью.
Сценарный процесс «Почти» имеет две разновидности. «Почти — тип 1», согласно которому человек, почти добившийся цели, бросает незавершенное и берется за другое дело в силу кажущихся ему объективными причин. И «Почти — тип 2», по которому субъект все-таки добивается своей цели, но не осознает этого, не радуйся достигнутому, не дает себе «остановиться, оглянуться» (Л. Жуховицкий), а вместо этого берется за новое дело. Зачастую люди с подобным сценарием, даже добившись заметных успехов, считают себя неудачниками и обычно кончают измотанностью, нездоровьем и несчастливостью.
Наконец, сценарный процесс «Сценарий с открытым концом» является синтезом сценарных процессов «Пока не» и «После», ибо в нем, как и в них, есть некий водораздел: точка или пункт, после коего все меняется. Однако в «сценарии с открытым концом» человек после этой точки словно теряется, не зная, что предпринять, и испытывая пустоту и беспокойство — так, как будто бы следующая часть сценария была потеряна. Зачастую люди с этим сценарным процессом сосредоточиваются на кратковременных тактических задачах, а после их решения ищут для себя новую цель.
Так вот, первое, что вам следует сделать, дабы начать избавляться от огораживающего вашу жизнь красными флажками психологического сценария, так это изменить пресловутое «Как?», сиречь собственный паттерн сценарного процесса (надеюсь, вы его уже определили как для всей своей жизни, так как для различных ее сфер), а точнее главное его убеждение в соответствии с нижеприведенной таблицей.
Однако поскольку убеждения сценарного процесса относятся к числу Главных Верований нашей жизни, изменять их вы будете с помощью метода, требующего неких психоэмоциональных и даже чисто физических усилий (предложен он М. Холлом). Через так называемые мета «Нет» и мета «Да» — очень сильные и интенсивные состояния непринятия и, соответственно, приятия чего угодно. Во-первых, того, что вы действительно абсолютно не приемлете (это состояние используется для разрушения убеждения). А во-вторых, того, чему вы говорите «да» всем сердцем и душой, а также еще и телом (данное состояние применяется для внедрения убеждения нового). Суть созданной на основе принципа использования состояний мета-«Нет» и мета-«Да» психотехнологии довольно проста. Выяснив главное старое убеждение своего сценарного процесса, вы вызываете затем состояние мета-«Нет», каковое направляете на это самое убеждение до тех пор, пока не обнаружите, что вы в него больше уже не верите. После этого вам остается только лишь вызвать в себе состояние мета-«Да», с помощью которого вы «доводите до нужной кондиции» новое убеждение сценарного процесса: то альтернативное, которое вы хотите иметь вместо прежнего. То, как это делать пошагово и конкретно, подробно представлено в созданном мною описании психотехнологии трансформации убеждений с помощью мета-«Нет» и мета-«Да».
1. Определите новое экологичное, поддерживающее вас и придающее силы убеждение, которое вы хотели бы иметь (например, «личностный рост — это просто»).
2. Выявите альтернативное ему и уже существующее в вашей модели мира убеждение, будто стоящее на пути этого нового убеждения (например, «личностный рост — это нудное и тяжелое дело»).
3. Войдите в состояние, в котором вы говорите действительно сильное «Нет!», вспомнив или вообразив что-то, на что вы никогда не согласитесь (например, скорее всего вы скажете категорическое «Нет!» предложениям сбросить ребенка с обрыва или стать гомосексуалистом). Повторяйте это «Нет!» снова и снова — до тех пор, пока не почувствуете это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние позой, наклоном или движением головы, дыханием, жестом руки и голосом.
4. Уничтожьте ограничивающее убеждение с помощью вашего мета-«Нет».Войдите в состояние вашего действительно сильного «Нет!» и, ощущая его полностью и совершенно, скажите его, думая о вашем глупом и бесполезном убеждении, препятствующем вашему продвижению. Повторяйте это «Нет!» до тех пор, пока не ощутите, что данное убеждение более не управляет вами и стерлось или даже исчезло из вашего сознания.
5. Войдите в состояние энергичного и мощного «Да!», вспомнив или вообразив что-то, что вы безоговорочно принимаете — безо всяких колебаний и сомнений. Повторяйте это «Да» до тех пор, пока не ощутите это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние так, как это описано в п. 3.
6. Укрепите новое убеждение с помощью вашего мета-«Да», повторяя его до тех пор, пока не ощутите, что вы целиком и полностью впустили данное убеждение в себя.
7. Осуществите подстройку к будущему, представив, как это новое убеждение улучшит вашу жизнь.
Темы наших сценариев
Теперь можно уже заняться нашим «Что?», то есть содержанием вашего сценария. В принципе, не стану скрывать: тема эта воистину необъятна и очень сложна. Необъятна потому, что вариантов содержания индивидуальных психологических сценариев может быть превеликое множество. Сложна же потому, что грамотное определение и описание содержания сценария под силу только лишь специалистам.
Дело в том, что он всегда имеет Главную Тему, содержание которой зачастую можно выразить одной фразой. М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденные выигрывать»). В качестве примера приводят такие темы:
Теряющий Голову
Являющийся Самым-Самым
Спасающий Заблудших
Приносящий Пользу
Облеченный Властью
Старающийся Изо Всех Сил
Распоряжающийся Всеми
Отступающий, Но Исправляющийся
Преуспевающий, А Затем Терпящий Неудачу
Ничего Никогда Не Добивающийся
Ищущий Клад
Сводящий Людей С Ума
Кончающий Жизнь Самоубийством
Несущий Свой Крест
Откладывающий На Черный День
Основывающий Империи
Вызывающий Жалость
Поступающий Чрезвычайно Осмотрительно
Упускающий Возможность
Сожалеющий О Том Что Живет
Легко Всего Добивающийся.
Думаю, что при прочтении этого списка кое-где у вас екнуло сердце, и вы узнали фразу, описывающую Главную Тему вашего психологического сценария. Но если вы хотите разобраться с этим самым своим собственным сценарием более глубоко, будет лучше, если, выбрав время, вы проделаете следующие рекомендованные М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденные выигрывать») упражнения психотехнологии анализа психологического сценария.
1. Культурный и семейный сценарий
— Вообразите, что Вы движетесь назад во времени. Кто были Ваши предки семьдесят пять лет или сто пятьдесят лет назад?
— Влияет ли на Вас каким-либо образом Ваше культурное наследство (в Ваших половых ролях, в работе, в стремлении к образованию)?
— Вспомните хотя бы одну тему, которой Вы следуете теперь, которая определяется культурным сценарием.
— Вспомните Ваши настоящие жизненные сцены. Включают ли какие-либо из них субкультурные сценарии?
— Вспомните драматические роли семьи, в которой Вы выросли. Не повторяете ли Вы какие-либо из них сейчас? Какие роли Вы изменили?
2. Личный сценарий
Невербальные сообщения Вашего сценария
Прочтите все упражнение, перед тем как выполнить его.
Закройте глаза и попытайтесь увидеть самые ранние выражения лиц, которые Вы можете припомнить. Если возникают только части лица, такие, как глаза или рот, вглядитесь в них повнимательнее. Чьи лица Вы увидели?
Теперь попытайтесь вспомнить невербальные сообщения, полученные Вами от родителей через их действия (подзатыльник, сжатый кулак, сердитый шлепок, нежный поцелуй).
— Какие приятные и неприятные чувства возникли у Вас?
— Какие сообщения передавались Вам через выражения лиц и телесные действия?
Словесные сообщения Вашего сценария
Представьте себе, что Вы опять ребенок. Прислушайтесь снова к тем словам, которые говорились о Вас в Вашей семье. Что говорилось
— о Вашей ценности,
— о Вашем лице,
— о Вашей сексуальности,
— о Ваших способностях,
— о Вашем уме,
— о Вашей морали,
— о Вашем здоровье,
— о Ваше будущем?
Произносите фразы, которые Вы вспомнили, которые отражают, что думал про вас каждый из родителей.
Связана каким-либо образом Ваша нынешняя самооценка с мнением Ваших родителей о Вас?
Ролевые отождествления
Вспомните несколько последующих дней и Ваши отношения с различными людьми. Не играли ли вы какую-либо из трех драматических ролей — Жертвы, Преследователя, Спасителя?
— Менялась ли Ваша роль при смене обстоятельств?
— Играли ли Вы одну роль чаще, чем остальные?
— Не были ли исполняемые Вами роли похожи на персонажей Ваших любимых мифов, сказок, притч и т. п.?
На сцене
Вообразите, что Ваша жизненная драма исполняется на сцене.
— Это комедия, фарс, сага, мелодрама, трагедия или что?
— Содержит ли Ваша пьеса сценарную тему? Ели да, то на что она направлена, на успех или неудачу, является ли она конструктивной, деструктивной или непродуктивной?
— Будьте зрителем Вашей пьесы. Станете ли Вы аплодировать, плакать, свистеть, смеяться, уйдете спать, захотите получить обратно деньги за билет или поведете себя как-нибудь по-другому?
Список действующих лиц
Вспомните наиболее важных для Вас людей, которые участвуют в Вашей жизненной драме.
— Расположите их в соответствии со временем, энергией, которые Вы расходуете на них, и реальным интересом, который Вы испытываете к ним.
— Измените ситуацию. Сколько времени, энергии они тратят и какой реальный интерес, по Вашему мнению, они испытывают по отношению к Вам?
— Вы считаете, что они каким-либо образом способствуют Вашим жизненным планам?
— С кем и на каких сценах Вы играете в игру «Если бы...»?
— С кем и на каких сценах Вы действительно являетесь своей ролью, а не только играете ее?
«Хорошо» — скажете вы. «Предположим, я определил свой сценарий и выяснил, что он неудачный. А что теперь с ним делать?» Как это, что делать? Ну, разумеется, переписывать, переписывать и переписывать. Как именно?
Для начала порекомендую вам не слишком сложную, но весьма действенную психотехнологию создания поведения, соответствующего новому сценарию (каковой вы, разумеется, предварительно определите как альтернативный прежнему, выявленному вами). Делается она так.
1. Придумайте минимум три области жизнедеятельности, в каждой из которых вы будете осуществлять свой новый сценарий.
2. Превратите каждую из них в достаточно длительную поведенческую последовательность («внутреннее кино»).
3. Просмотрите на нее, словно вы находитесь в своем теле, и оцените то, насколько вам удобно внутри вашего «внутреннего кино». Оцените это «удобство» по десятибалльной системе (min=0; max=10).
4. Осуществите «первичное редактирование» «материала», став Редактором (Режиссером). Заново проделайте пункт 2.
5. «Подключите» звуковой ряд, став Звукооператором. Проделайте пункт 2.
6. Улучшите «фильм», став Оператором, который «работает» с цветом, светом и иными характеристиками изображения. Осуществите пункт 2.
7. «Смонтируйте» (или перемонтируйте) «внутреннее кино», став Главным Режиссером и монтажером. Проделайте пункт 2.
8. Оцените получившийся «фильм» с позиции озабоченного его продажей прокатчикам Продюсера и при необходимости «по цепочке» внесите изменения. Осуществите пункт 2.
9. Рассмотрите свое «внутреннее кино» с точки зрения заинтересованного в его широком прокате и успехе Главного Прокатчика и, если надо, внесите необходимые изменения.
10. «Запишите» итоговый фильм на DVD или видеокассету и мысленно «вставьте» его в дисковод или щель кассетоприемника, которые, скорее всего, будут находиться у вас где-то во лбу.
При всей кажущейся сложности и даже «заумности» данной психотехнологии, ничего сложного в ней на самом деле нет. Психологам давно известно, что поведение человека представляет собой некие, находящиеся на бессознательном уровне внутренние видеофильмы. Сценарии не составляют здесь исключения. И потому я и предложил вам сознательно создать новое «внутреннее кино» вашего бессознательного психологического сценария…
Проблема внутренних голосов
Теперь еще одно — то, что основой (основой, но не Главной Темой) любого сценария жизнедеятельности являются так называемые послания родителей, каковые далее функционируют как некие внутренние голоса. Послания эти могут даваться как вербально (словесно), так и невербально (без слов). Но главное здесь не это, а то, что они могут быть как позитивными, так и негативными. При этом позитивные послания «предков» стимулируют эффективность и личностный рост, тогда как негативные вынуждают и заставляют действовать предписанным в послании способом. При этом, однако, они словно соблазняют нас, обещая в случае выполнения успех и решение всех проблем.
Существует множество классификаций посланий, из которых я приведу лишь одну — Д. Шальвона и Ж.-Л. Мюллера (По: П. Горянина, И. Масалков «Преображение жизненных ситуаций»). Дело в том, что из десяти входящих в нее категорий, пять носят негативный характер, а пять — позитивный. Но позитивные послания здесь выступают в качестве своеобразного «противоядия» этому самому родительскому негативу»!
«И что же здесь негативного?» — спросит, возможно, кто-нибудь из вас, прочитав тексты негативных посланий. — Вполне разумные мысли, которыми не грех и воспользоваться!» Вот-вот, я же говорил, что негативные послания обольщают человека и, вообще, выглядят весьма соблазнительно в своей кажущейся простоте и логичности. Но все они, на самом деле, совершенно неэкологичны, т.е. не помогают, а мешают жить. Впрочем, об этом, пожалуй, стоит рассказать поподробнее.
Итак, негативное послание «Поторапливайся!». Самым плохим из его многочисленный смыслов, пожалуй, является следующий: «Достаточно только поторопиться, чтобы решить все проблемы. Действуй быстро и никаких проблем не будет». В соответствии с этим смыслом люди живут в суете и переутомлении, что, однако, не избавляет их от проблем, а наоборот, создает все новые и новые. «Противоядием» здесь выступает позитивное послание «Управляй своим временем!». Что подразумевает «работать в оптимальном режиме и ритме». Данное послание позволяет человеку действовать без спешки и ненужного переутомления — в своем собственном оптимальном темпе и ритме.
Весьма многозначное негативное послание «Будь сдержанным!» заставляет человека быть скрытным, не проявлять и не показывать свои мысли и чувства, самому решать проблемы, не выказывая свою слабость и неуверенность. В результате он уподобляется этакому сфинксу, «вещи в себе», что отнюдь не способствует контактам с окружающими и просто мешает жить, ибо, как сказал один из героев Э. Хемингуэя, «Человек один ни черта». Противоядием этому родительскому посланию выступает «Будь открытым!».
Чреватое совершенно жуткой жизнью негативное послание «Будь лучшим!» обрекает принявшего его за основу и в целом человека на необходимость все без исключения делать «по высшему разряду», стремясь к абсолютно недостижимому совершенству (а оно ведь как раз и подразумевает, что мы можем стать совершенным на некие 100%). Кстати, похоже, именно согласно этому посланию жил вышеупомянутый классик американской литературы. Жил, истово и неистово доказывая другим, что он лучший во всем. А когда с возрастом понял, что больше не может быть совершенством, надел мантию Нобелевского лауреата, зарядил свое любимое ружье и, вставив один его конец в рот, ногой нажал курок… Противоядием данному и впрямь смертоносному негативному посланию является или выступает «Будь реалистом!», т.е. реально оценивай себя, свои возможности, людей и обстоятельства и не пытайся «задирать планку» до необозримых высот, стремясь к утопическому совершенству…
Негативное послание «Радуй других!» требует от человека совершенно неэкологичного стиля взаимодействий: такого, когда он в согласии со всеми, избегает конфронтаций даже в ущерб себе и любезен со всеми. В результате он оказывается неспособным сказать «Нет!» и втягивается в мероприятия и ситуации, которые на самом деле ему совершенно не нужны. Словом, старается быть «человеком, приятным во всех отношениях», исходя из еще одной заключенной в этом послании идиотской установки: «Я могу радовать весь мир!» Противоядием к этому негативному посланию выступает позитивное послание «Думай также о себе!», каковое позволяет вспомнить о собственных интересах, озаботиться сохранением своей психической и физической формы, а также просто говорить «Нет!» всему ненужному и давать другим полноценную обратную связь, а не одни только «приятности».
Ну и, наконец, подлинный, а не кажущийся смысл негативного послания «Старайся» можно свести к нескольким моментам, главными из которых являются следующие: «Чем больше трудностей и мучений, тем выше заслуги. Результат сам по себе не важен — важны приложенные усилия. Тот, кто упорствует и утомляется, всегда выигрывает!» Человек, живущий согласно этому посланию, во всем и вся выкладывается до конца и просто ищет себе трудности, как некто из анекдота — приключения на определенную часть тела. То, что это абсолютно неэкологично, вряд ли нуждается в подробных разъяснениях. Не случайно же в нейролингвистическом программировании существует своеобразный принцип: «Если ты делаешь что-то натужно и с мучением, значит, ты делаешь это неверно. Противоядием данному негативу выступает позитивное послание «Преуспевай, реализуя себя», которое нацеливает не на усилия, но на результат, создавая у своего носителя своеобразное умонастроение «результативного победителя».
Для того чтобы вытеснить все эти идиотские «голоса предков» (негативные послания), заменив их на послания позитивные, я предлагаю вам психотехнологию внедрения убеждений с помощью движений глаз. В этой психотехнологии посредством особым образом организованных движений глаз вы расширяете коридор восприятия вашей психики (обычно он весьма и весьма узок), в результате чего любой материал— в данном случае позитивное послание — легко и быстро перерабатывается и усваивается человеческим мозгом.
Для того чтобы воспользоваться психотехнологией внедрения новых убеждений посредством движений глаз, вам необходимо сделать следующее.
1. Определите и точно сформулируйте убеждение, которое вы собираетесь в себя внедрить (новое вместо старого).
2. Пригласите кого-нибудь из своих друзей или подруг и попросите его(ее), меняя темп и амплитуду движений, подвигать перед вашим лицом двумя сомкнутыми пальцами: вначале по горизонтали (т.е. справа — налево и слева — направо) плавно и ритмично, как метроном. Все это время, не меняя положения головы, следите за перемещением пальцев вашего друга или подруги, только лишь двигая глазами, определите оптимальный для вас темп и амплитуду движений.
3. Оцените по десятибалльной шкале то, насколько изначально вы верите в свое новое экологичное убеждение, исходя из того, что 10 баллов соответствует абсолютной вере в него, а 0 — полному неверию.
4. Теперь попросив, чтобы ваш друг или подруга по вашей же команде начал двигать двумя своими сомкнутыми пальцами по горизонтали, с выбранными вами темпом и амплитудой, и всего 24 раза, также начните, отслеживая глазами движения его руки, думать о своем новом убеждении, мысленно проговаривая его про себя, представляя это убеждение как написанный лозунг, и т.д. и т.п. (здесь все отдается на откуп вашей фантазии).
5. После того, как вы закончите цикл из 24 движений глаз с одновременным «думанием» выбранного вами экологичного убеждения, определите, насколько теперь вы верите в него. И не удивляйтесь тому, что эта вера внезапно увеличилась на целый балл, а то и более.
6. Продолжайте, думая (именно так: думая, а не обдумывая) новое убеждение, серии из 24 движений глаз вслед за движениями пальцев вашего друга или подруги, всякий раз проверяя результат — достигнутый вами балл веры. Предложите своему «тренеру» разнообразить движения его пальцев, за которыми вы будете продолжать пристально следить глазами, не меняя положения головы. Пусть он использует:
движения крест-накрест ( и );
круговые движения ();
движения в виде «восьмерки» ( и 8);
весьма сложное, но эффективное движение следующего вида .
Сделайте столько серий, сколько вам необходимо для того, чтобы достигнуть веры в минимум 7–8 баллов из 10 возможных.
7. Если в процессе внедрения убеждения у вас возникнут неприятные эмоции, ощущения или воспоминания (как правило, связанные с формированием того, исходного, убеждения, которое вы сейчас перерабатываете), не пугайтесь. На время отвлекитесь от того, с чем вы работаете, и переключите на этот, как говорят психологи, всплывший из бессознательного «материал», сосредоточьте на нем свое внимание и делайте серии из 24 движений глаз, пока эти самые эмоции и ощущения не исчезнут, а неприятное воспоминание станет безразличным. Закончив, вернитесь к работе по внедрению своего нового экологичного убеждения.
Упражнение 1.
Осуществите изменение своей базовой экзистенциальной позиции посредством представленной и описанной психотехнологии.
Упражнение 2.
Определите присущие вам и реализуемые в психологическом сценарии паттерны сценарного процесса (в общем и по отдельным областям жизнедеятельности), измените их, трансформировав старое Главное его убеждение в новое с помощью мета-«Да» и мета-«Нет».
Упражнение 3.
Определите Главные Темы своих общего (по жизни), культурного, семейного и личного сценариев, используя систему упражнений М. Джеймс и Д. Джонгвард, после чего создайте новые — альтернативные — Главные Темы новых же сценариев.
Упражнение 4.
Создайте систему «внутренних кино» о поведении, реализующем ваши новые сценарии посредством соответствующей психотехнологии.
Упражнение 5.
«Перепишите» негативные родительские послания на позитивные с использованием психотехнологии внедрения убеждений с помощью движений глаз.