БРЕСТСКАЯ ОБЛ.
№ 1. На Куполу будэ якая вг/дьма росу збывоты... Прыходыла рано, росу з бывал а якымся сытэчком. Ходы л а и тако, значыть, росу збывала, збырала. То ус» на ей казал ы, шо вона вмдьма. Значыть, росу збырала, а кмлько ей трэба збыты, то ужэ там хто ее *пильновоу? Але усё товорыли, шло ходыла, ходыла поусюда росу збывала, вадьма
с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г., зал А. А. Плотникова.
№ 2 От, у ету нэдулю будэ Ян, то гэто ужэ говорылы, шчо хто быу вэдьмою. тот ходыу росу збыраты, коб от кого молоко одобраты
с. Кривляны Жабинковского р-па Брестской обл., 1985 г., зал А. А. Плотникова.
№. 3. На Купалу сцсраглыся вмдьмау Они росу были, покуль сонцэ не усходзиць, то былы росу полкамы, шчоб молоко забраць у чужой коровы.
с, Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г., зап Н К Кривда
№ 4. На Петроуского Ивана, пэрзд Петром и Павлом, то ведьмы ходылы, ешчэ солнцэ не взойдэ, то ходылы росу брали и умывали корову Шоб молока не було
с. Заболотъе Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зал. Г. Н. Сорокина.
№ 5. Это ведьмы только росу собирають. Катаюцца по росе и собирають росу на колдовство утром, до усхода сонца.
с. Заболотъе Малоритского р-на Кресле кой обл., 1982 г,, зап. Е. Б Владимирова от Сковородки Феклы Васильевны. 1908 г р.
№ б. Па Вэлмко Ивана ведьмы у хливу чуть свит, пока солнышко нэ взойдэ, то ходють росу збивають у дойныцу. шоб корова много молока давала.
с. Мокрапы Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Горольчук Анны Федоровны, 1908 г р,
№ 7. Дви булы старухи. Их выдели, шо на Ивана росу собирали, молоко чужое, — то ведьмы.
с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Мисанкж Федоры Гавриловны, 1918 г. р.
№ 8. То кажуть, росу збиваты — то тые, о, шо ведьми ворожать. Мусить на Ивана росу ходить збивоють на Куполного, но и на Юръя выходять збивають. А для чого ужо воны то робыли, нэ знаю. Чьг грабли можэ возьме, и збивають росу по чэму, шо ростэ, до соньца схода, зраненьку. 3 росланы
с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. А. А. Архипов.
№ 9. Она на Ивана ходыть по росы и збывайе росу в выдро. Раночко идо, ранко. О, кажут, вэдьма росы позбирала, молоко забрала. Вона на Ивана ходыть и збивайэ росу. У видро збивайэ. Ужэ кажэ: выдьма росы позбивала, все молоко забрала, с. Радеж Малоритского р-иа Брестской обл., 1986 г., зап. Н. Р. Добрушина.
№ 10. [Зачем ведьмы собирали росу?] Для молока збыралы. Она потягнэ и ецэдыт в такэй кууншн Голая, як мать народила Вэдьма бэрэ вожжы и тягнэ по роса (sic!), и в яку посуду стэкаэ То на Ивана Купанного.
с, Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. Н. Р Добрушина.
№ 11. До сонца сходу ходють росу збироють вмдьмы. Бывало, идэмо по ягоды, по *чэр-ныгу до сходу сонца. Идэмо, бачымо: ой, лошадь походыла, капусту повыворачывала, ой. жыто потоптано. То можэ и выдьма ходила.
с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. Н. Р. Добрушина.
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничеству
№ 12. У ноч наКупвЙлу ведьмы збираюццау поли, приходят домой мокрые, [ходили] по роса. У ведьмы корова много молоко дае, а у соседоу не будэ.
с. Смоляны Пружанского р-на Брестской обл., 1989 г, зал, Е. Я Синковец от Дриги Анастасии Ильиничны, 1917 г. р.
№13. Гола ходить выдьма по рос и. качается, вэдром росу сбырое, Па Куполу, на Юрья вмдьма ходить.
с. Вельск Кобринского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. Е. Булин-Соколова от Лукашук Ольги Ивановны, 1906 г. р.
№ 14. Па Купайлу купаецца вадзьма голая Росу бярэ сабе.
с. Спорово Березовского р-на Брестской обл., 1988 г., зап. Н. П. Антропов от Лютыч Марии Григорьевны, 1912 г р.
№15 Влдьмы на Яна ходили на росу, и но-добры ходыли Бывало, як коней повядэм, выбачым усэ, што робь/ли на поли. Закрутки робыла. Шчо втиральник повасють — и молоко течэ.
с. Спорово Березовского р-на Брестской обл., 1988 г, зап. М. А. Исаченкова от Лютыча Семена Максимовича, 1902 г р.
+ 4.1а. Колдун/ведьма делает залом во вред людям или скоту
№ 16. Столць чоловек у саду и бачэ: вадьма рушником збирае росу з травы, потым з его [рушника] потекло молоко.
с. Ополь Ивановского р-па Брестской обл., 1986 г., зап Л. Будькова от Довгач Евдокии Андреевны, 1901 т р.
№ 17. На Яна ведьмы коровы доять [обернувшись жабой] На Яна, пока сонцэ но сходыть вадьма ходыть по рос» да мые цыдмлки росою, и у вода под дубом по-лошчэ да на дуби сушыть. Это од людэй молоко тягнуть соба. Мать мне говорила: «Закрывай *гладышэчку наЯна, бо вмдьма смэтану поврочыть».
с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. А. В. Гура от Левашко Е1адсжды Степановны, 1924 г. р., и Шепелевич Ольги Максимовны, 1910 г. р.
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничесгву
№ 18. Ведьма на Купала жабой с канул ac a. 11а Юрья росу собирали на цэдмлку з чужмх пол эй.
с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. Норина от Шульжик Людмилы Саввичны, 1935 г, р,
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничесгву
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 19. На Купалу ведьми росу собирають — приробляють, утром до сонца, *настольни-цей [собираютросу], да уже корове... выкрутить, выкрутить, да дае пить, штобы было молоко, кажуть, гола ходить та жонка.
с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зал. Ж, В. Куганова от 'Грушко Ульяны Даниловны, 1926 г. р
№ 20. У одной рубшпцы сбирали росу на Юрия, бес пояса, бес юбки, у одной рубосци. Ну, ведьмы, то иде на чужое поле, у одной рубосци собирали росу цадмлком
с, Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г,, зап. Т. А. Агапкина от Севрюк Александры Ларионовны, 1924 г. р.
№ 21. А у нас говораць, што который такие, который хочуць богато молока и вроде воны прыробляюць и вот оны бегаюць на Ивана Купального и собираюць траву по межах. От девьяць межей надо, напрымер, мол, соседа межа, у меня вырве, у другого, у трэтяго, и его такэ — собираюць. У нас е такие.
с, Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл,, 1984 г., зап. Т, А. Агапкина от Шур Марии Ивановны, 1916 г. р.
№ 22. Па Купайло та жонка ходить, корову вудоить — то ведьма: вот девять межей вона пройде и на каждой меже рве траву и дае своим коровам, то уже у других нема ничего, а у ей молоко и сметана, а у них гола сыровотка стоить. Та ведьма, што уред робить людям, та жонка,
с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Ж. В. Куганова от Колесник Варвары Адамовны, 1909 г. р
№ 23. Па Купонного Ивана пойде по межэ. Ходили, траву Нарве з росою и несе своей корове. Песе ести до сонца Ту траву своей корове даеш йисты, и у ней молоко будэ, а у других у хозяев — не будэ.
с. Тонеж Лельчицкого р-па Гомельской обл., 1983 г., зап. М. Костромина от Черкас 1 'алины Яковлевны
№ 24. Говорили, што видели незнакомую жэнщину. шла, брала тягла скатерку [по росе]. Скатерку тую отобрали од ее, а з нее' молоко лье'цца. . То у ноч на Купалного Ивана.
с. Комаровичи Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. М. А. Агаджанян от Евдокимчик Василисы Ивановны, 1904 г, р.
№ 25 На Юрей ходяць да расу збироюць па жити. Даюць худоби, кобы же была польза. Знахари идуць собирать, нечееные люди Кажуць, екмнецця наголу и сбирое.
с. Жаховичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. В. Санникова от Панфиленко Марфы Михайловны, 1903 г. р
№ 26. Сабирали расу на Юрия. Шчэ казали, шэеьць жанок бегали расу сабираць. Да сонца, шоб ишэ сонце не выйшло. Етые ужэ багато знахаруюць, шоб много малака було у каровы. И кароБе [эту росу] нясуць. Мо, што пригаварываюць, да даюць карови.
с, Жаховичи Мозырского р-на Гомельской обл,, 1983 г., зап. Е, С. Лебедева от Шахлан Анны Макаровны, 1929 г. р.
№ 27. На /Оръя ведьмы идуть у жнто и качаюцца по росе заранее. Зпимаст з себя усе и качаецца. чтоб молока болей *ссать у чужих коров.
с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Л. М. Ивлева от Пивоваровой Ольги Яковлевны, 1903 г. р.
№ 28. Ведьмы збирають росу н ап рот и Йвана. Йе два Ивана: один — перед Петром. Напроти того Ивана сомы ведьмы ходять, голы, кажэ..
с. Кочшци Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г., зал М. Н. Толстая от Копач Ганны Николаевны, 1918 г. р.
№ 29. Говорили су седи, колдуньи тягали по межам доёнки, дак як пошло к ним молоко! Дак не знали, куды девацца. как одделацца от того молока До сонца на Ивана делають этое... Бувае, у кого глаза плохие, у стане и вутягне молока з кувшина.
с. Кочшци Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М Н. Толстая от Копач Феклы Васильевны, 1919 г. р.
№ 30. На Ивана ведьмы росу збирають, коб у ее було малака. Иди по межы и с чужой межы травы еуиш, коб сонцэ на ее не светало и ветер не дуу, и карове дай зъести — буде малако давать.
с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Л Г. Александрова от Есьман Марфы Максимовны, 1921 г. р.
№31 Боя лися ведзьм на Ивана Юраускаго, На Микольскаго Ивана, на Пятроускаго Ивана. У еты дзень ведзьма усё мота. Вось, яна на Юрауски дзень до сонца бярэ у вядро росу и дае корови. А корова ей тады болей молока дае. с. Киров Наровляиского р-на Гомельской обл., 1984 г
№ 32. Оберегались на Купалу. Одбирае [ведьма] молоко. Бегает по двору — и у коровы молоко пропадает *Жыжку застрекали за дверь, штоб када будет открывать, руки пожарит и вернёцпа. [В Юрьев день] Юрьева роса, ведьмы бегали да збиршш фарту ком, а потом по *гладынпсам махае — и они полны [молока]
с. Заспа Речицкого р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Е. Л. Чеканова от Марченко Прасковьи Владимировны, 1910 г. р.
+ 1.6а, Человек использует обереги от ведьм
№ 33. На Юрья выпуекають скотину, шоб схватила росы. Жаныпчына узяла *на-стольницу и ходить по чужому ячменю, росу сбираеть. Потом ету мокру настоль-ницу кмдае на свою скотину — и у ней багато молока, а у другой — мало.