большое сходство. Однако русские, украинцы и белорусы входят в состав общности еще более высокого порядка — общеславянской, к которой относятся также южные славяне (болгары, сербы, хорваты, македонцы, черногорцы, боснийцы, словенцы) и западные славяне (поляки, чехи, словаки, лужичане). Непосредственное понимание между всеми перечисленными народами уже невозможно или по крайней мере затруднено, по при встрече их друг с другом они живо ощущают сходство их языков. Данные сравнительного языкознания убедительно доказывают, что все славянские языки произошли от общего языка — основы, который существовал в первых веках новой эры. Этнографическое сходство между всеми славянскими народами, конечно, не так велико, как между этносами, входящими в состав каждой из основных групп славян: восточной, южной и западной. Но все же в материальной и духовной культуре всех славян имеется немало общих черт, которые удается выявить при сравнительном этнографическом изучении. Таким образом, вряд ли можно сомневаться, что славянские народы в целом надо рассматривать в качестве этнической общности высшего порядка, вполне реальной еще несколько столетий тому назад и сохранившей свои внутренние этнические связи до наших дней.
Для языковедов (лингвистов) славянская группа, или ветвь, еще не представляет собой самой высшей систематической категории. Ветвь эта входит в более широкую общность — индоевропейскую семью, к которой, кроме славянских языков, относятся также языки балтийские (леттолитовские), германские, кельтские, романские, иранские, индоарийские (североиндийскпе), а также занимающие обособленное положение греческий, албанский и армянский. Кроме того, к той же семье принадлежали некоторые исчезнувшие, или, как их еще называют, «мертвые» языки, на которых говорили в древности (приблизительно до IV–V вв.) многие народы Европы, Западной и Средней Азии. Примером мертвого языка может служить латинский, входивший в особую италийскую группу и ставший в начале средних веков основой развития всех романских языков, в том числе итальянского, испанского, каталанского, португальского, французского, ретороманского, румынского, молдавского и др.[3] Вышел из употребления также древнегреческий (эллинский) язык, который лег в основу официального государственного языка современной Греции (кафаревус), значительно отличающегося от разговорного новогреческого языка (димотика). Исчезли и иллиро-фракийские языки, на которых в древности говорили многие народы Юго-Восточной Европы, жившие главным образом в бассейнах Днепра, Днестра и Дуная, а также на Балканском полуострове.
Представляют ли собой все индоевропейские народы этническую общность? При встрече людей, говорящих на индоевропейских языках разных ветвей (например, русском и французском), они не только не смогут понять друг друга без переводчика (если, конечно, не говорят на двух языках), но и не почувствуют близости своей речи. Родство отдельных языков и их ветвей в пределах таких. крупных систематических категорий, как языковые семьи, устанавливается только путем сравнительного научного анализа. Этнографическое сходство между всеми народами, говорящими на индоевропейскпх языках (если оно когда-либо и имело место), в наши дни почти совершенно исчезло. Только с большим трудом путем тщательного научного анализа историко-этнографических и археологических материалов, относящихся к разным индоевропейским народам, удается проследить отдельные элементы сходства их материальной и духовной культуры. Таким образом, народы эти в целом нельзя рассматривать как этническую общность настоящего. Однако в далеком прошлом (по мнению большинства исследователей, в III тыс. до н. э.) такая индоевропейская этническая общность, вероятно, существовала.
Таким образом, вопрос о том, можно ли считать каждую языковую семью, ветвь или группу этнической общностью, должок решаться в зависимости от того, в какой степени сохранились у народов, составляющих эту «единицу», сходные культурные особенности, имеющие этническую специфику, а также сознание этнической близости. Между славянскими народами многие элементы этнической близости прослеживаются достаточно ясно и в наши дни, так что их можно считать этнической общностью высшего порядка. То же относится и к некоторым другим ветвям индоевропейской языковой семьи, например к балтийской, включающей близко родственных по происхождению, языку и культуре литовцев (свыше 3,2 млн.) и латышей (1,5 млн.), или к индоарийской, на языках которой говорят многие крупные народы Индии, Пакистана, Бангладеш, Шри Ланки и Непала в том числе хиндиязычное население североиндийских штатов, называемое иногда хиндустанцами (190 млн.), бенгальцы (146 млн.), маратхи (54 млн.), народы Бихара (майтхили, магахи, бходжпури, всего около 73,5 млн.), панджабцы (75 млн.), гуджаратцы (35,2 млн.), ория (24,8 млн.), раджастханцы (15 млн.), синдхи (13,7 млн.), сингалы и мавры Шри Ланки.(10,8 млн.) и др. Подобные группы родственных народов называют этно-лингвистическими общностями.
ЯЗЫКОВАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ НАРОДОВ
Рассказывая об этнических общностях разных порядков, мы вплотную подошли к вопросу о классификации самих народов. Их можно классифицировать по языку, этнической территории, хозяйственным и культурным особенностям. Поскольку язык является наиболее легко определяемым признаком этноса, именно языковая классификация народов получила в науке наибольшее распространение. Классификация эта должна быть генеалогической, т. е. отдельные народы должны распределяться в ней по языковым семьям, связанным общим происхождением, которое лингвисты устанавливают путем сравнительного анализа словарного запаса и грамматики отдельных языков. Такая генеалогическая классификация языков в значительной степени отражает родство говорящих на них народов и может сыграть большую роль в изучении происхождения этих народов и их дальнейшей истории.
В Советском Союзе разработаны системы классификаций народов, основанные на двух характерных признаках этноса — культуре и языке. Классификация народов по принципу их культурной близости имеет дело с понятием и «хозяйственно-культурный тип» и «историко-этнографическая область» (см. раздел «Культуры»), Эта классификация основывается на традиционной культуре и пригодна сейчас главным образом для характеристики этносов прошлого или отставших в своем развитии народов и представляет интерес в первую очередь для изучения этнической истории.
В таблице на следующей странице помещены данные о численности людей, говорящих на языках крупнейших семей и их основных подразделений. Рассматривая эти данные, нетрудно видеть, что не все языки входят в определенные семьи: некоторые из них занимают обособленное положение, так как родство их с другими языками до сих пор не установлено или во всяком случае сомнительно. Дополнением к таблице послужит лингвистическая карта народов мира, где нанесены ареалы современного распространения языковых семей.
Таблица 1Численность народов мира по языковым семьям и группам на середину 1980 г.[4]Языковые семьи и группы — В млн. человекВсего населения — 4413,1Индоевропейская семья — 2005,3Группы: Славянская — 282Балтийская — 4,7Германская — 421Кельтская — 9,4Романская — 522Албанская (албанцы) — 4,5Греческая (греки) — 11,7Иранская — 68Индоарийская — 676Армянская (армяне) — 6Семито-хамитская (афразийская) семья — 213,9Группы: Семитская — 160Берберская — 9,2Кушитская — 21Чадская — 23,7Кавказская семья — 6,9Группы:Картвельская (грузины) — 3,73Абхазско-адыгейская — 0,84Нахско-дагестанская — 2,3Дравидийская семья — 471Уральская семья — 24Группы: Финно-угорская — 24Самодийская — 0,4Юкагиры — 0,001Алтайская семья — 111Группы: Тюркская — 101Монгольская — 5,9Тунгусо-маньчжурская — 4,3Корейцы — 59Японцы — 117,6Нивхи — 0,004Чукотско-камчатская семья — 0,023Нигеро-кордофанская семья — 257Группы: Нигер-Конго (включая банту)— 256Кордофанская— 0,5Нило-сахарская семья — 26,5Группы: Шари-нильская — 19,5Сахарская — 4,2Сонгаи — 1,95Фур, маба и кома — 0,8Койсанская семья — 0,3Баски