Битву при Садове (Садовой) выиграл прусский школьный учитель.
Видоизмененное высказывание из статьи немецкого географа и публициста Оскара Пешеля «Уроки новейшей военной истории»: «Если пруссаки разбили австрийцев, то это победа прусского школьного учителя над австрийским» (еженедельник «Das Ausland» (Мюнхен), 17 июля 1866). Битва при Садове (в Чехии) 7 июля 1866 г. – решающее сражение австро-прусской войны. Герцогу Веллингтону приписывается изречение: «Битва при Ватерлоо была выиграна на спортивных площадках Итона». Впервые оно появилось в книге французского писателя и политика Шарля Монталамбера «О политическом будущем Англии» (1856). Согласно Монталамберу, при осмотре крикетных площадок Итонского колледжа (ок. 1825 г.) Веллингтон будто бы сказал: «Битва при Ватерлоо была выиграна здесь».
Бить врага на его территории.
Источник – речь наркома обороны Климента Ворошилова на митинге в Киеве 16 сент. 1936 г.: «Если враг нападет на Советскую Украину, на Советскую Белоруссию или на другую часть Союза, мы не только не пустим врага в пределы нашей родины, но будем его бить на той территории, откуда он пришел»; «…если противник появится, бить его обязательно на его территории». Также в неподписанной передовице «Правды» от 29 янв. 1938 г.: «…Красная Армия <…> разгромит любого противника вдребезги на его собственной территории». Песенное переложение: «И на вражьей земле мы врага разгромим / Малой кровью, могучим ударом» («Если завтра война…» (1938), слова В. Лебедева-Кумача, муз. братьев Даниила и Дм. Покрасс).
Бич Божий.
Обычное наименование предводителя гуннов Аттилы (?–453). В 451 г., когда Аттила подошел к городу Труа (Франция), навстречу ему вышел Лу, архиепископ Труа. Согласно одной из поздних версий «Жития св. Лу», на вопрос архиепископа, кто он такой, Аттила ответил: «Я Аттила, бич Божий».
Благородство обязывает. ♦ Noblesse oblige (франц.).
Герцог Гастон де Левис, «Максимы и размышления» (1808), разд. «О благородстве». Чаще цитируется в форме «Положение обязывает». Возможный источник – латинское изречение «Honos onus est» («Честь – это обязанности»; «Честь – это долг»).
Благослови зверей и детей.
Заглавие романа американской писательницы Глендон Свортаут (1970).
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых (ц. – сл.).
Начало ветхозаветной книги Псалтырь. В синодальном переводе: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых».
Блажен, кто верует, тепло ему на свете!
А. С. Грибоедов, «Горе от ума» (1824), д. I, явл. 7. Это ироническая отсылка к библейским изречениям: «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою» (Псалтырь, 39:5); «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Евангелие от Марка, 16:16).
Блажен, кто посетил сей мир / В его минуты роковые!
Ф. И. Тютчев, «Цицерон» (не позднее 1829 г.). Обычно стихотворение цитируется в таком виде, по тексту первых публикаций. В современных изданиях: «Счастлив, кто посетил…»
Блажен, кто с молоду был молод, / Блажен, кто вовремя созрел.
А. С. Пушкин, «Евгений Онегин» (1823–1831), гл. 8-я, строфа Х.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Евангелие от Матфея, 5:3 (Нагорная проповедь).
Блеск и нищета куртизанок.
Заглавие романа Оноре де Бальзака (1838).
Ближе к телу, как говорит Мопассан.
И. Ильф и Е. Петров, «Двенадцать стульев» (1928), гл. 11.
Блистательный Санкт-Петербург.
Заглавие сборника стихотворений Николая Агнивцева (Берлин, 1923).
Блистать своим отсутствием.
В 22 г. н. э. в Риме состоялись похороны Юнии – сестры Марка Юния Брута и жены Гая Кассия, убийц Юлия Цезаря. Во главе погребальной процессии по обычаю несли изображения знатнейших родов, однако изображений Брута и Кассия не было, поскольку выставлять изображения убийц Цезаря запрещалось. «Ярче всех блистали Кассий и Брут – именно потому, что их изображений не было видно», – замечает Тацит («Анналы», III, 76). Отсюда в трагедии французского поэта Мари Жозефа Шенье (1764–1811) «Тиберий», опубликованной в 1819 г.: «Брут и Кассий блистали своим отсутствием» (д. I, явл. 1).
Бог – в деталях (Бог таится в деталях). ♦ Der liebe Gott steckt im Detail (нем.).
Девиз семинара по итальянскому искусству в Гамбургском университете (1925–1926), который вел немецкий искусствовед Аби Варбург. Во французской форме («Le bon Dieu est dans les détails») это выражение было приписано Гюставу Флоберу в книге немецкого искусствоведа Эрвина Панофски «Смысл и толкование изобразительного искусcтва» (1955). ➞ Дьявол – в деталях
Бог всегда на стороне больших батальонов.
Как ходячая мудрость изречение приведено в письме Вольтера к Франсуа Леришу от 6 фев. 1770 г. Ранний вариант: «Удача всегда на стороне больших батальонов» (Мари де Севинье в письме к дочери от 22 дек. 1673 г.).
Бог един в Трех Лицах.
Из «Катехизиса православной церкви»: «Бог есть един в Трех Лицах». Первоначально: «Един Бог есть в трех лицах» («Пространный христианский катехизис…», ч. 1, § 93). Катехизис был составлен в 1823 г. архиепископом (затем митрополитом) Филаретом (Дроздовым). В Новом Завете (1-е послание Иоанна, 5:7): «Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». Этих слов нет в древнегреческих рукописях Нового Завета; в латинский перевод Библии они были включены не ранее VIII в.; в греческий перевод – в XV в.
Бог есть любовь.
Новый Завет, 1-е послание Иоанна, 4:8.
Бог из машины. ♦ Deus ex machina (лат.).
По-латыни это выражение, по-видимому, появилось в письмах Эразма Роттердамского, как перевод греческого выражения, восходящего к Платону или его школе (диалог «Клитофон», 407a). У Софокла и особенно часто – у Еврипида в конце трагедии на просцениум с помощью механизма опускался актер, изображавший божество; он произносил речь, в которой определялись судьбы действующих лиц.
Бог меня простит – это его ремесло. ♦ Dieu me pardonnera, c’est son métier (франц.).
По версии Альфреда Мейснера («Генрих Гейне. Воспоминания», 1856), в ночь с 16 на 17 фев. 1856 г., за несколько часов до смерти Гейне, «в комнату к нему ворвался один знакомый, чтобы еще раз его увидеть. Войдя, он сразу же обратился к поэту с вопросом, каковы его отношения с Богом. Гейне ответил, улыбаясь: “Будьте спокойны, Dieu me pardonnera, c’est son métier”». По другой версии, с этими словами Гейне обратился к жене, ревностной католичке, которая молилась за его душу (запись в «Дневнике» братьев Гонкур от 23 фев. 1863 г. со слов филолога Фредерика Бодри, друга Гейне).
Бог поругаем не бывает.
Новый Завет, Послание к галатам, 6:7.
Богатенький Буратино!
К/ф «Золотой ключик» (1939), реж. А. Птушко, сцен. А. Н. Толстого и др. по сказочной повести А. Н. Толстого.
Богатство России прирастать будет Сибирью ➞ Могущество России…
Богатые тоже плачут.
Название мексиканского телесериала (1979, в русском прокате с 1992 г.), реж. Фернандо Чакон.
Богатыри – не вы!
М. Лермонтов, стихотворение «Бородино» (1837).
Боги жаждут.
Заглавие романа Анатоля Франса о якобинцах (1912). Это последняя фраза последнего, 7-го номера газеты Камиля Демулена «Старый кордельер» (март 1794 г.). Имелся в виду террор Комитета общественного спасения. Фразу «Боги жаждут» Демулен привел как слова Монтесумы II (ок. 1466–1520), правителя государства ацтеков. Считалось, что Монтесума произнес их, когда страна страдала от засухи и тысячи пленников были принесены в жертву ацтекскому богу дождя. № 7 газеты был уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован.
Боже мой, Боже мой! для чего Ты Меня оставил?
Слова Иисуса на кресте (Евангелие от Матфея, 27:46). В Псалтыри, 21:2: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (слова псалмопевца).
Боже, какими мы были наивными, / Как же мы молоды были тогда!
«Романс» из телефильма «Дни Турбиных» (1976), слова Мих. Матусовского, муз. В. Баснера.
Боже, храни Америку! (Боже, благослови Америку!) ♦ God Bless America (англ.).
Название и строка песни (1938), слова и муз. Ирвинга Берлина. Эту песню называют «неофициальным гимном» США.
Боже, царя храни!
Название и 1-я строка государственного гимна Российской империи (1833), слова В. А. Жуковского, муз. А. Ф. Львова: «Боже, царя храни! / Сильный, Державный, / Царствуй на славу нам, / Царствуй на страх врагам, / Царь Православный! Источник – английский гимн середины ХVIII в. «Боже, храни короля!» (1744). Это цитата из английского перевода Библии (1-я книга Царств, 10:24). В синодальном переводе: «Да живет царь!»
Бойся данайцев, дары приносящих.
Видоизмененная цитата из поэмы Вергилия «Энеида», II, 49: «Боюсь данайцев, даже дары приносящих» (лат. «Timeo Danaos et dona ferentes»). «Данайцы» – греки. Имелся в виду т. н. «троянский конь», которого греки подарили троянцам.
Бойся равнодушных.
Из эпиграфа к неоконченному роману польско-советского писателя Бруно Ясенского «Заговор равнодушных» (1936, опубл. в 1956 г.): «Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и ложь». Это цитата из книги «Царь Питекантроп Последний», которую пишет один из главных персонажей романа, немецкий интеллектуал-антифашист Роберт Эберхардт.
Бойцы вспоминают минувшие дни.
Видоизмененная цитата из «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина (1822): «Бойцы поминают минувшие дни / И битвы, где вместе рубились они».
Боливар не выдержит двоих.
О. Генри, рассказ «Дороги, которые мы выбираем» (1910).