Наука религии
Книга «Наука религии» от Парамаханса Йогананды предлагает уникальное понимание связи между религией и духовным развитием. Автор делится глубокими знаниями о том, как религиозные практики могут способствовать самосовершенствованию и внутреннему росту.
Парамаханса Йогананда — йогин из Индии, который сыграл значительную роль в распространении знания йоги на Западе. Его работы вдохновляют читателей по всему миру. Он основал два общества, несектантского и некоммерческого характера — Товарищество Самопознания с международной штаб-квартирой в США и Общество Йогода Сат-Санга в Индии.
Вы можете прочитать книгу «Наука религии» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя мудрость Парамаханса Йогананды и начните свой путь к духовному развитию уже сегодня!
Читать полный текст книги «Наука религии» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,17 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1992
- Автор(ы): Парамаханса Йогананда
- Переводчик(и): Р. Н.
- Жанры: Самосовершенствование
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,17 MB
«Наука религии» — читать онлайн бесплатно
Парамаханса Йогананда Наука религии
THE
SCIENCE OF RELIGION
by
Paramahansa Yogananda
Self-Realizations Fellowship Los Angeles, California 1982r.
100-летию со Дня рождения ПРЕМАВАТАРА Шри Парамаханса Йогананда посвящается
Парамаханса Иогананда
НАУКА РЕЛИГИИ
Сокращенный перевод с английского Р.Т.Н.
Москва 1992г.
Шри Парамаханса Йогананда
(05.01.1893 - 07.03.1952) г. Горакхпур г. Лoc Анжелес
Бенгалия Калифорния
США
Индия
Цель этой книги показать, что должно быть понято с помощью религии для того, чтобы знать ее как универсальную и практическую необходимость, Она также имеет целью представить тот аспект идеи Божьего главенства, который дает указания, как вести себя в каждый момент нашей жизни.
Это является истиной, что Бог бесконечен в своей природе и аспектах; также является истиной, что пытаться создать детальную схему, изображающую Бога, например, как совокупность причин и следствий, это только доказать ограниченность человеческого ума в его попытке измерить глубину Бога. Однако, это такая же истина, что человеческий ум, вопреки всем его ограничениям, не может успокоиться, имея естественную необходимость объяснить, что является человеческим и ограниченным в свете того, что есть сверхчеловеческое и неограниченное. Ум чувствует, но не может выразить того, что заложено внутри и не мот быть полностью высказано в данных обстоятельствах.