Не мир, но меч
Если вы ищете увлекательное чтение с глубоким философским подтекстом, то рекомендуем обратить внимание на издание «Не мир, но меч» Дмитрия Мережковского. В этой книге один из зачинателей русского декаденства делится своими размышлениями и исследованиями в области литературы, критики и религии.
В сборнике представлены ключевые работы Д. С. Мережковского — выдающегося писателя и мыслителя конца XIX — первой половины XX века. Здесь вы найдёте литературно-критические и религиозно-философские эссе, которые вызовут у вас множество эмоций и размышлений.
Не упустите возможность погрузиться в мир глубоких идей и ярких образов! Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Не мир, но меч» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,74 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2000
- Автор(ы): Дмитрий Мережковский
- Жанры: Публицистика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,74 MB
«Не мир, но меч» — читать онлайн бесплатно
"Не мир пришел Я принести, но меч".
Матф. X, 34
Есть Бог или нет? Вот, кажется, самый нелюбопытный вопрос в наши дни. Кто-то недавно хотел «убить Бога». Жалкое безумие — убивать мертвого.
Впрочем, жив Бог или умер, какое дело людям до Бога? Они наги — Бог не одел их; голодны — Бог не накормил; в рабстве — Бог не освободил. У зверей нет Бога, а люди живут хуже зверей. Сначала сделайте людей людьми, а потом говорите им о Боге.
Чем на это возразить? Словами — стыдно; а делами — где же собственно религиозные дела наших дней? Как не доказать, а показать, что религия — самое нужное из всех человеческих дел? Если что-либо в религиозных переживаниях потеряно окончательно и как будто невозвратно, то это именно ощущение религиозного действия. Пока говоришь о религии, как об идеале, все соглашаются или, по крайней мере, никто не спорит — кажется, впрочем, потому, что всем наплевать; но только что пытаешься связать религию с реальной действительностью, оказываешься или в дураках, или в подлецах, ибо за память современного человечества единственная религиозно-общественная реальность — глупость обманутых, подлость обманщиков.