— Да, ты согрешил передо мной, брат мой, обидел меня, оскорбил, уязвил. Я от тебя не ждал такого. Скажу тебе: мне очень тяжело от того, что произошло. Но, в конце концов, разве мы не говорим все время: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго?
Все начинается с этого. У нас случается какое-нибудь искушение, страдание, что-то коварное вторгается в нашу жизнь, лукавый искушает нас, мы не можем простить друг друга и думаем, что другой виноват перед нами. Но это не другой виноват, потому что если бы я был таким, каким должно, то ничего, ничего меня не уязвляло бы.
Нельзя оставаться в прошлом
Что сделал святой Павел, ученик святого Антония, когда пришел домой и застал жену, не почтившую их брак и сидевшую со своим дружком?
— Что же мы теперь будем делать? — сказал он. — Прощай!
— Ты что, не возненавидишь меня? Не побьешь камнями? Не обругаешь, не осудишь? Не…
— Ничего страшного, хорошая моя! Будь счастлива! Я люблю тебя и желаю тебе добра и счастья! Я думал, мы подходим друг другу, а ты, оказывается, меня не хочешь? Тогда нет смысла просить, чтобы ты любила меня через силу, продолжай себе жить! Любовь заставляет меня по-другому смотреть на всё. Я не буду тебе мстить, не накажу, я люблю и тебя, и себя и смотрю вперед, потому что в противном случае застряну в этой истории.
Один человек расстался со своей девушкой и страдал из-за этого целый год. То есть вместо того, чтобы идти вперед и думать о другом, он застрял на этом. Ну это уже не любовь. Ни к человеку, которого ты больше не уважаешь, — оставь его, пусть живет своей жизнью, если уж не хочет тебя. Разве насильно будешь мил? Ни к себе: люби и себя, то есть сам себе давай толчок, чтобы двигаться вперед.
Нельзя останавливаться на прошлом, утопать в нем и заболевать. Потому что это значит, что ты к чему-то прилип и не любишь другого, а нуждаешься в нем. Потому что, если бы любил… То есть девушка говорит тебе:
— У меня новое знакомство, начался новый этап в жизни. У меня уже что-то другое! — Если ты любишь ее, то порадуйся, если можешь, или хотя бы уважь ее выбор, что она не захотела тебя, а хочет чего-то другого в жизни. То есть нельзя давить на человека во имя любви, которая оказывается в конечном счете уже не любовью, а твоей потребностью, зависимостью, привязанностью, болезнью.
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, — ты, однако же, не прощаешь. Научись двигаться вперед, во имя любви перестань колотить в эту дверь твоей жизни. Если видишь, что она не открывается, посмотри на соседнюю — она гораздо больше, и Бог готовит тебе что-то намного лучшее. Люби свое «я», подай ему надежду на то, что Бог тебя не оставил, а готовит тебе что-то очень хорошее в будущем. Просто ты к чему-то прилип и хочешь только того, что решил сам. А как же ты тогда извлечешь свой урок?..
Как и мы прощаем должников наших
Однажды я читал молитву «Отче наш». Надо было произнести ее 7–8 раз, но я произнес раз 20, идя по дороге, и веришь ли: до десятого раза не осознавал некоторых слов. Да будет воля Твоя. Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. То есть и мы тоже прощаем. «Но я ведь не прощаю», — сказал я себе. И тогда понял, какую же ложь я творю, когда молюсь. Как далеко, как глубоко я застрял на том, что говорю. Говорю одно, делаю другое. Не чувствую, чтобы я любил Бога как Отца, и не прощаю по любви, ничего подобного.
Что бы ни сказал тебе другой, он хочет найти любовь
Однажды проходила протестная демонстрация против одного богохульного фильма. Туда пришло множество людей, в том числе старец Паисий, чтобы своим присутствием показать, что он любит Христа и не поддерживает этого фильма. Были там и другие, их противники из противоположного лагеря, они кричали, идя, и размахивали руками. Вот один из них занес руку, делая угрожающее движение, а старец Паисий, который был уже в возрасте, схватил его за эту руку. Тот подумал, что старец его ударит, и стал вырываться, но старец взял и поцеловал ему руку. Тот оцепенел, увидев, что кто-то отвечает любовью на его агрессивность, на его свирепый взгляд, бунт, и душа его смягчилась. Старец сказал ему:
— Нет, дитя мое, я не ударю тебя, не бойся! Просто хочу сказать тебе, что Христос очень любит тебя и то, что ты сейчас делаешь, неправильно.
Тот был в шоке, потому что думал, что, если будешь бить кулаком, другой ответит тебе тем же, и победит сильнейший. Все это — любовные послания, потому что, что бы ни сказал тебе другой, он хочет найти любовь. Когда хочешь сказать мне что-нибудь, на самом деле твоя проблема не в этом, ты просто хочешь посмотреть: «А он хоть любит меня, готов ли чуточку заняться мной, выслушает ли меня чуточку, оправдает ли чуточку, обратит ли на меня чуточку внимания?» В этом вся суть, здесь ведется вся игра нашей жизни: мы все ищем немного любви.
Когда человек поймет, что нужен другому не за то, какой он есть, а за то, что у него есть, он начинает испытывать к нему отвращение. Прекрасны люди, способные покорить других не своими деньгами, домами, богатством, а красотой своей души. И красота не означает обязательно безгрешность, но боевитость, искренность, неподдельность, человечность — реальную человечность, за которой сокрыта великая Божественность. То, что создал Бог, очень красиво и просто, а еще оно очень Божественно.
Чтобы приблизиться к любви — вот для чего мы живём
Это счастье, что мы — православные, но этого недостаточно. Недостаточно держать в руках православные четки, недостаточно ездить на Святую Гору Афонскую, недостаточно восхищаться нашей славной традицией, восхищаться учением святых отцов и в то же время не иметь любви. Как же все эти слова станут тогда делами? А ведь это и есть то, что с нас взыщется.
Бог для того и дает тебе нынешний день, даст и завтрашний, даст и еще несколько лет, чтобы мы приблизились к любви. Мы для того и живем, чтобы научиться любить, а когда научимся, тогда уже сможем отправиться туда, где увидим всё совершенно ясно, лицом к лицу. Будем же молиться, чтобы там мы все оказались в Божией любви, в Его объятиях и вечно радовались!
(Пер. с болг. Станки Косовой)
Отдай другому свою любовь, улыбку, добро, тепло
Кто следует за Господом всем сердцем, всеми силами, тот хочет, чтобы Бог пребывал в его жизни — пребогатый Бог, изобилующий дарами, у Которого ни в чем нет недостатка и никогда не иссякает источник благодати и богатств, духовных и материальных. Бог создал необъятную вселенную, Он сотворил все. Его величие и сила бескрайни, и Он всегда может дать нам все, и дары Божии в нашей жизни нескончаемы.
Поверь, что ты соединен с этим неисчерпаемым источником любви и даров, и стоит тебе к нему прикоснуться, как Бог подаст тебе и духовные, и материальные блага. Не только духовные, обрати на это внимание, но и материальные! Ты не останешься без еды, без своего домика, без одеяла, кровати — самого главного, об излишнем мы сейчас не говорим.
Конечно, бывает, что иногда мы терзаемся, мучаемся из-за чего-то, — действительно, нам придется пройти и через трудности, кризисы и т. д., — но что сказано? Ищущие Господа найдут Его (Притч. 8, 17). Ты много знаешь таких людей, которые сильно любили бы Бога, и сердце их было бы открыто, а они бы мучились, недоедали, жаждали и умирали от голода? Я за свою жизнь еще не видел, чтобы такие люди умирали от голода. Бедных видел, видел находящихся в трудном положении, терпящих несчастья, но умирающих — нет! И тебе хочу сказать: поверь, твоя жизнь изменится к лучшему! Как в смысле финансов, так и в смысле других благ, в которых ты нуждаешься. Бог тебя не оставит!
Христос говорит, что богатым трудно будет войти в рай (ср. Мф. 19, 23). Почему? Потому что они одержимы деньгами, деньги становятся их убеждением, опорой, прибежищем. Сердце их, вместо того чтобы раскрыться, подобно бутону, закрывается. И человеку хочется сберечь свои деньги, вещи, собственность для себя.
Когда ты одержим такими мыслями, это напоминает манну небесную в Ветхом Завете, которую евреи хранили, а она на следующий день портилась (ср. Исх. 16, 20). По причине такого душевного состояния некоторые люди терпят духовную катастрофу, потому что деньги учат их не полагаться на Бога, а уповать на то, что они видят в своей сберкнижке, на счетах, карточках. Человек успокаивается, что у него есть деньги: значит, он в порядке!
Ты хочешь иметь больше денег? Тогда отдавай их! Отдавай деньги! Опусти свою руку в карман и подай! И ты, у которого мало денег, тоже подай, хотя бы немного! То малое, что отдашь, Бог вернет тебе. Отдавай, научись отдавать не скупясь! Когда раздаешь себя, ты умножаешь в себе веру. Не ту, когда я просто верю, что Бог существует, — вера значит вот что: я вверяю себя Богу. «Завтра Он даст мне другое. Сегодня у меня есть вот это, и я тебе его отдаю: вот, возьми. Возьми у меня деньги».
Мы говорим: «А что со мной будет потом?» Что будет? Бог, питающий тебя сегодня, дающий тебе все, разве не подаст и завтра? Неужели ты представляешь себе Бога таким, что у Него тоже бывают финансовые трудности? Нет, Бог пребогат. Он владеет всецелым изобилием и богатством, Он может подать тебе все блага.
Ну а если ты зажат, если сердце твое закрыто для других, то, что бы ты ни имел, ты можешь это потерять. Так и исчезают деньги в мгновение ока. Попадаешь в больницу, начинаются какие-то проблемы, напасти, что-то происходит дома, расходы тут, расходы там, пожары, наводнения, землетрясения, и ты теряешь все, что держал для себя: «Мои деньги! Как бы мне не лишиться их! Моя защита! Моя безопасность!»
Твоей защитой должен быть Бог. Ты конечно же будешь благоразумным, будешь стараться. Будешь заботиться о своих детях, их будущем. Тратить деньги будешь не бездумно, но взвешенно. И это нормально — стараться устроить своих детей, приберечь что-то на будущее. Но дай Бог, чтобы твои планы осуществились, чтобы ты не заболел или не грянули напасти.