Немецкая романтическая повесть. Том II
Погрузитесь в мир немецкой романтической прозы с томом II «Немецкая романтическая повесть»! Здесь собраны произведения Ахима Арнима, Клеменса Брентано, Йозефа Эйхендорфа и Генриха Клейста.
Откройте для себя неповторимые истории, которые перенесут вас в эпоху романтизма. Эти произведения отличаются глубиной чувств, мистикой и загадочностью, что делает их актуальными и сегодня.
Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Немецкая романтическая повесть. Том II» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,83 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1935
- Автор(ы): Ахим Арним , Клеменс Брентано , Йозеф Эйхендорф , Генрих Клейст
- Переводчик(и): Андрей Фёдоров , Борис Ярхо , Михаил Петровский , Григорий Рачинский , Дмитрий Усов и др.
- Жанры: Классическая проза
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 2,83 MB
«Немецкая романтическая повесть. Том II» — читать онлайн бесплатно
Немецкий романтизм конца XVIII — начала XIX в. представлял собой выдающееся культурно-философское и художественно-литературное движение. Его роль в становлении буржуазного мировоззрения — при всей своей двойственности — была исключительной.
Не случайно это течение возникло в Германии в эпоху, непосредственно следующую за великой буржуазной революцией XVIII века во Франции. Оно было своеобразной реакцией со стороны слабой, отсталой и раздробленной немецкой буржуазии той эпохи на это поворотное событие в истории буржуазного общества.
В этой реакции исторически-прогрессивные черты неразрывно сливались с чертами регрессивными и прямо реакционными. С одной стороны немецкие романтики выдвигали самоопределение личности, переоценку культурных ценностей с точки зрения нового буржуазного сознания, принцип цельного, исчерпывающего познания и национальное начало, как символ пробуждения дремлющих в народной массе сил. С другой стороны, они замыкались в крайнем субъективизме, в то же время пытаясь воскресить авторитаризм отжившего феодального общества в противовес надвигающемуся миру капиталистической конкуренции, вели безоговорочную борьбу с рационализмом, приведшую значительную их часть к мистицизму, католицизму и культу сословности, и возводили в принцип полный отрыв теории от практики, к которой они относились с субъективно-идеалистическим высокомерием, как к голой эмпирии.