исторически сложившейся для нашей территории культурной и религиозной традиции. Таким образом будут удовлетворены потребности подавляющего большинства людей, населяющих Россию, в ощущении того, что они являются частью здорового и крепкого государства, все силы которого направлены на поддержку в своих гражданах созидающей традиционной духовной составляющей, наиболее близкой их естеству и происхождению. Именно эти шаги способны окончательно укрепить фундамент национального единства и ускорить возрождение былого величия российского государства и вместе с тем не позволят представителям современных религиозных новообразований христианского толка и чужеродного происхождения осуществить свои далекие от интересов нашего народа и правительства замыслы, какими бы благими идеями и псевдонимами они не прикрывались.
P.S.: Мы увидели с Вами, дорогие читатели, как происходит реабилитация нарко- и алкогользависимых в неопятидесятнических, харизматических центрах. Итог, прямо скажем скажем, по крайней мере, неутешительный, если не сказать — плачевный. И дело даже не в том, что большинство реабилитантов становится вновь зависимыми, а в том, что они, как правило, не возвращаются в социум и в семьи, а остаются в замкнутом сектантском пространстве.
Занимаясь длительное время усиленно реабилитацией зависимых лиц, я также нередко сталкивался с наркозависимыми, вышедших из неопятидесятнических и других сектантских центрах. В 2007 году в Белгородском наркодиспансере мне пришлось беседовать с одним из руководителей баптистского реабилитационного центра. Он, достигнув там довольно высокого положения, вновь вернулся к употреблению наркотиков и сбежал оттуда, попал на лечение в упомянутый диспансер. В разговоре со мной он признался, что процент выздоравливающих и ведущих трезвый образ жизни после выхода из центра составляет 8-9. Он видел многих ребят и девчат, прошедших реабилитацию в православных центрах и удивился, что они уже много лет ведут нормальный здоровый образ жизни. Он захотел вновь вернуться к Православию и в православном центре пройти реабилитацию от наркозависимости.
Говорить о точных цифрах излеченных от нарко- и алкогользависимости в сектантских новообразованиях вообще невозможно, также как и об официальных методиках реабилитации, так как вся информация об этом закрыта и никак не просачивается в качестве официальных даннах. Нам приходится судить об этом лишь по неофициальным данным — по рассказам самих бывших сектантов и по рассказам сбежавших от них реабилитантов. Нам удалось раздобыть секретные сведения, о чем пишет в своей статье Николай Каклюгин. Эти данные нас повергли в шок: ведь только 2.6% реабилитируемых вернулись в социум. В нашем и других православных душепопечительских центрах этот показатель составляет от 60 до 85-90%! Судите сами, чьи методики лучше.
Недавно в нашем центре проходил реабилитацию в связи с наркозависимостью один пресвитер из харизматического центра в Краснодарского края. Его рассказ о жизни и реабилитации зависимых лиц меня потряс. Он полностью совпал с тем, что рассказывает об этом протоиерей Александр Новопашин и врач Николай Каклюгин. Другие ребята и девчата из харизматических центров рассказывали мне, что из заставляли снимать и выбрасывать нательные крестики, иконки, всячески хулили Православную Церковь, святых, надсмеивались над Причастием из одной Чаши, не позволяли встречаться со своими родными — православными христианами. Все это я слышал неоднократно. Особенно потряс меня рассказ одного молодого человека. Назовем его Игорь, который смог сбежать из испанского неопятидесятнического центра в Россию без денег и документов. Игоря, — православного христианина, родители и сектанты обманным путем заманили в реабилитационный центр в Испанию. Располагался Центр на одном из островов. Там они целыми днями работали на апельсиновых плантациях. Их не кормили. Из жалости к ним их подкармливали местные жители. Игорю велели снять нательный крестик, но он категорически отказался. Тогда решили содрать с него крестик силой. Но он, оказавшись крепким и сильным парнем, не поддался и крестик остался с ним. Его морили голодом, заставляли других ребят плеваться на него, сажали его в «карцер». Он все это выдержал и решил во что бы то ни стало, сбежать оттуда. Однажды он бросился в море, вплавь добрался до другого острова, обокрал там один магазин и на появившиеся деньги добрался до Мадрида, там обратился в Российское Посольство и ему помогли вернуться на Родину. Первое, что он сделал, вернувшись в Москву, пришел в наш Центр, покаялся и причастился. Теперь это совершенно здоровый человек, ведущий трезвый образ жизни, занимается собственным бизнесом, женился, родили ребенка, ходит в Православный храм, молится дома. Его жизнь нормализовалась.
Итак, мы познакомились по статьям протоиерея Александра Новопашина и врача Николая Каклюгина с тем, как происходит реабилитация зависимых лиц в харизматических сектах. Ну а теперь давайте выслушаем и другую сторону — самих харизматов. Давайте предоставим слово самим неопятидесятникам. Как они сами представляют свое служение людям и Богу? Наверное, по их словам, все прекрасно у них.
Игумен Анатолий (Берестов)
Список использованной литературы:
1. Lifton R.J. (1989). Thought reform and the psychology of totalism: A study of brainwashing in communist China (rev. ed.) // Chapel Hill: The University of North Carolina Press. (Original work published at 1961)
2. Волков Е. Н. «Феномен деструктивных культов и контроля сознания» // Сайт «Пси-фактор»; электронный адрес размещения: http://psyfactor/. org/sekta2.htm
3. Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П. «История религии» // М., «Русский путь», 2005 г. — с.191
4. Кондратьев Ф. В, Волков Е. Н. «Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект» // Информационный портал фонда «Русская Цивилизация»; электронный адрес размещения: http://www.rustrana.ru/
article.php?nid=10237
5. Лири Т., Стюарт М. и др. «Технологии изменения сознания в деструктивных культах» // М., «Экслибрис», 2004 — 224 с.; электронный адрес размещения: http://lib.ru/NLP/liri.txt
6. Маркс Дж. «ЦРУ и контроль над разумом» // изд-во «Международные отношения», М., 2003
7. Мухтаров Е. О. «Сергей Ряховский: штрихи к портрету» // Доклад на Международной научно-практической конференции «Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма», г. Саратов, 10-11 мая 2005 года; электронный адрес размещения: http://www. anticekta.ru/Konf/Saratov_11.05.05/Doklad/Muhtarov.html
8. Хаксли О. «Двери восприятия. Рай и ад» // М., 1991
9. Хассен С. «Противостояние сектам и контролю над сознанием» // М., «Аст», 2006 — 315 с.10. Итоговая резолюция круглого стола «Современные методики реабилитации лиц с химической зависимостью. Концепция профилактики алкоголизма и наркомании в Русской Православной Церкви» Директору Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков, генералу полиции В. В. Черкесову, Национальный научный центр наркологии, Москва, 15.12.2007 г.// Православное информационное агенство «Русская Линия»; электронный адрес размещения: http:// www.rusk.ru/st.php?idar=112497 http://www.rusk.ru/st.php?idar=112497Приложение 1
Таблица №1. Статистические данные центров реабилитации потребителей наркотиков российского филиала международного неопротестантского харизматического культа «Исход (Exodus)» за период с 1 января 2001 года по 6 января 2009 года
| Город | Ближайший к общине населенный пункт (её наименование) | Сегодня в центре | Прибыло за период | Убыло за период | Направлены в служение | Переведены в другой центр | Прервали курс реабилитации | Закончили реабилитацию и уехали домой |
| Ставропольский край (СК) | ||||||||
| Ставрополь | («Лето Господне») | 8 | 66 | 58 | 8 | 18 | 32 | 0 |
| («Сестры Сиона» — женский) | 8 | 52 | 44 | 9 | 6 | 28 | 1 | |
| («Сыны Света») | 16 | 73 | 57 | 9 | 17 | 30 | 1 | |
| Школа лидеров | 30 | 131 | 103 | 75 | 6 | 19 | 3 | |
| Ессентуки | Северный | 21 | 97 | 75 | 11 | 7 | 57 | 0 |
| («Ферма») | 10 | 10 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | |
| Кисловодск | - | 18 | 187 | 168 | 28 | 37 | 102 | 1 |
| Пятигорск | 11 | 108 | 97 | 26 | 13 | 57 | 1 | |
| Казачий | 15 | 69 | 54 | 9 | 7 | 37 | 1 | |
| ИТОГО по региону: | 137 | 793 | 656 | 175 | 111 | 362 | 8 | |
| Ростовская область (РО) | ||||||||
| Ростов-на-Дону | Школа лидеров | 22 | 90 | 68 | 60 | 1 | 7 | 0 |
| Азов | Школа прославителей | 0 | 1 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| Аксай | - | 11 | 65 | 54 | 19 | 4 | 30 | 1 |
| Ангарский | 14 | 38 | 24 | 4 | 4 | 16 | 0 | |
| Батайск | - | 18 | 62 | 44 | 9 | 6 | 26 | 3 |
| Белорусский (закрыт) | 0 | 19 | 19 | 3 | 5 |