Выводы, которые следует сделать о деятельности организации «Новая жизнь», можно кратко сформулировать, исходя из изложен ных фактов и заключений специалистов:
— Как при вербовке в организацию, так и для привлечения финансовых или иных средств развития, руководством «Новой жизни» использую тся явно противоправные действия: мошенничество и обман (конфессиональная анонимность или псевдонимность, неправомерные, необоснованные в медикоюридическом отношении предложения «лечения» наркомании и т. д.), а также очевидно неэтичные методы саморекламы (например, обещания «чудесных исцелений» от СПИДа) и тому подобное;
— В «Новой жизни» используется обширный арсенал безнравственных силовых методов воздействия на человеческое сознание: психические манипуляции, необоснованные принуждения, жесткий, насильственный контроль поведения, информации и так далее;
— «Новая жизнь», как и все неопятидесятническое движение, развив ается вне культурного социума и существует в отрыве от гражданского и патриотического сознания: ее адепты далеки от культуры, как российской, национальной, так и общечеловеческой (они не только отвергают классическую литературу, живопись или музыку, они вообще не интересуются ничем, кроме собственных внутрисектантских дел);
— Руководство организации во внутренних практиках «занятий» и «богослужений» прививает своим адептам нетерпимость к другим религиям, в первую очередь именно к православию, хотя внешне подчеркивается полная толерантность к любому исповеданию;
— Для руководства организации ее рядовые адепты изначально являются рабами, «человеческим материалом», который физически и финансово эксплуатируется.
Таким образом, мы можем сделать заключение: всех перечисленных признаков уже достаточно не только для духовнорелигиозного или нравственного определения, но и для юридической квалификации организации «Новая жизнь» в качестве социально опасного деструктивного культа (надеемся, что понятие о деструктивном культе будет введено в отечественную юридическую практику, как это произошло в Германии и Франции).
ПОСТСКРИПТУМ
В последнее время активность «Новой жизни» заметно возросла. По радио, на некоторых каналах ТВ регулярно выходят передачи, где «свидетельствуют об исцелении» бывшие наркозависимые. Фактич ески это вербовка в организацию. Ни в одной из передач не были озвучены ни конфессиональная принадлежность, ни методики «лечен ия» в организации. Автор пытался звонить по телефонам прямого эфира, но принадлежность к «Движению веры» выступающими пуб лично отрицалась, а вопрос о практиках «лечения» замалчивался. Автор пригласил представителей «Новой жизни» в храм Св. пророка Илии, где во время беседы с группой наркозависимых и их родителей они также не сумели (или не захотели) прояснить эти вопросы.
В рамках данной статьи мы коснулись деятельности только «Новой жизни», но неохаризматических организаций такого рода множество не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, о чем упоминалось выше. Когда статья была уже практически готова, меня пригласили на конференцию, посвященную 15-летию региональной общественной организации «Возвращение», которая занимается реабилитацией наркозависимых и ВИЧ-инфицированных. Там я познакомился со священником из Киева, который делал доклад о неопятидесятнических организациях Украины и об их «реабилитационных центрах». Методы вербовки, эксплуатации и контроля сознания адепт ов, а также последствия подобной «реабилитации» ничем не отличаются от описанных в данной статье. На этой же конференции мне показали листовку, в которой предлагалось лечить наркозависимость в организации «Сайентология» (также отнесенной к деструктивным культам постановлением Государственной Думы от 15.12.1996, информационным письмом Минздравмедпрома от 21.08.1996, аналитическим вестником Государственной Думы от 03.1998) при помощи программы «Нарконон», запрещенной к использованию в системе здравоохранения приказом Минздравмедпрома еще в 1996 году.
Проблема наркозависимости и сопутствующих заболеваний, котор ая в 90-е годы XX века приняла в России характер эпидемии, становится одним из вопросов национальной безопасности. Но к вопросам национальной безопасности, несомненно, относится и проб лема манипулирования сознанием людей в деструктивных культах, также приобретающая массовый характер, о чем неоднократно пре дупреждали представители традиционных конфессий России и мног ие неангажированные ученые и специалисты (см. [2], [7]). К трезвому, объективному взгляду на эти проблемы и на пути их решения мы призываем честных чиновников, юристов, медиков и всех, для кого небезразлично будущее нашей страны.
Литература:
1.Дворкин А. Л. Сектоведение. Нижний Новгород: Изд. Братства Св. Александра Невского, 2000.
2. Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века». Нижний Новгород: Изд. Братства Св. Александра Невского, 2001.
3. Наркомания: грех или болезнь? М.: Даниловский благовестник, 2000.
4. Практический справочник. Наркотики и наркоманы. М.: Каритас, 2002.
5. Прививка от наркомании. СПб.: Царское дело, 1999.
6. CD-ROM-справочник «Религии и секты современной России». Новосибирск, 2003.
7. Материалы сайта Информационно-консультационного центра им. сщмч. Иринея Лионского http://www.iriney.vinchi.ru/.
8. Ефимов Игорь, священник. Современное харизматическое движение сектантства. М.,1995.
Электронный адрес статьи:
http://www.k-istine.ru/drag/drag_ioffe-2.htm
Статья из сборника
«ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ
НАРКОМАНИИ (ВЫПУСК ПЕРВЫЙ)», стр. 74-100.
Епархиальный Информационный центр по противодействию наркомании Санкт-Петербург, 2003
По благословению его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира
Под общей редакцией наместника Свято-Троицкой Александра-Невской Лавры архимандрита Назария (Лавриненко)
РЕДКОЛЛЕГИЯ: Россия, 193167, Санкт-Петербург, наб. р. Монастырк и, д.1, Просфорный корпус, каб. 103, тел./факс: (812) 274-50-75.
Редактор Р. Медведев.
Редколлегия: протоиерей Валерий Швецов, диакон Игорь Ивонин, иерей Максим Плетнев, протоиерей Сергий Бельков.
Епархиальный куратор: наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, архимандрит Назарий (Лавриненко)
Издательство «Logos», 2003 год
«Невозвращенцы»
17.08.2007
В свет вышел фильм Венеры Сибгатуллиной о работе Реабилитационного Центра «Новая Жизнь».
Фильм, с необычным названием — «Невозвращенцы», снят при поддержке ФСКН России, куратор проекта — генерал-лейтенант полиции
А. Г. Михайлов. Смонтирован и записан на студии «Парадокс Тысячелетия».
Фильм начинается с того, как руководитель Центра Сергей Матевосян говорит о том, что он вкладывает в это понятие — «Невозвращенцы». Сергей вспоминает как начинался Центр и делится планами на будущее. Потом, люди прошедшие курс реабилитации и получившие свободу от наркотического рабства, рассказывают истории своей жизни, что привело их в Центр, как и чем они живут сейчас. Действие заканчивается в подвале на улице Дыбенко. Люди, некогда опустившиеся на дно жизни, обреченные умереть в этом подвале, а теперь получившие новую жизнь, снова спустились туда. Но уже не с целью убить себя наркотиком, а помочь тем, кто попал в подобные жизненные обстоятельства вынудившие их сменить домашний уют на грязь и сырость подвала…
Источник: http://www.newliferus.ru/site/ru/news/22.html
Неохаризматическая бизнес-модель наркореабилитации
(на примере организации «Новая Жизнь»)
Доклад к круглому столу в Национальном научном центре наркологии «Современные методики реабилитации лиц с химической зависимостью. Концепция профилактики алкоголизма и наркомании в Русской Православной Церкви», 15 декабря 2007 года, г. Москва
Проблема наркозависимости в 90-е годы прошлого века приобрела в России характер эпидемии. В эти же годы пышным цветом расцвели импортированные и доморощенные сектантские организации, которые всеми способами стремятся получить официальное признание, заявить себя традиционными конфессиями, заработать положительный имидж на социально значимых проблемах.
Сейчас только ленивый не использует тему реабилитации наркозависимых. Это делают и сайентологи со своим «Наркононом», и «Свидетели Иеговы» создают свои центры для наркозависимых, делают это и другие деструктивные культы, например, «Брахма Кумарис». Но самые активные в этом направлении неопятидесятнические организации. О создании центров реабилитации с целью вербовки новых адептов для сект говорилось на различных международных конференциях, в которых принимали участие ведущие российские психологи и психиатры. Все эти специалисты принимали участие в подготовке итогового документа, в частности, конференции в Нижнем Новгороде. В итоговом документе прямо говорится о неопятидесятнических сектах, которые создают такие центры для вербовки новых адептов. Этот же вывод сделали специалисты на конференции в Саратове в 2005 году.
«Новая Жизнь», пожалуй, самая активная организация в Санкт-Петербурге, позиционирующая себя, как успешного борца с наркозависимостью. Их реклама «бесплатной социальной реабилитации» появлялась и на городских телеканалах, и на электронных видеоинформаторах (там, кстати, абсолютно ничего не говорилось о религиозной составляющей их «реабилитации»). Руководитель организации — Сергей Матевосян. Организация формально не принадлежит к какому-либо религиозному объединению. Однако, среди учредителей «Новой Жизни» значится фамилия Михаила Котова, руководителя неопятидесятнической «церкви» «Источник Жизни». Первичную обработку обратившиеся в «НЖ» проходят в местах собраний этой «церкви» или в неопятидесятнической миссии «Благая весть». Пасторы, которые приезжают в загородные центры для «богослужений» — все оттуда же.