Некоторые могут подвергнуть это сомнению; на самом ли деле Сознание Кришны создало таких луноликих преданных. Когда Прабхупаду атаковали по этому поводу он ответил: « Они следуют образу жизни идеальных людей – стало быть это возможно.»
Практиковать Сознание Кришны означает воспитывать брахманов. Все искренние преданные стремяться подняться над общепринятым уровнем поведения. Поэтому ISKCON подчёркивает, что никто не может получить инициацию до тех пор пока он не станет строго следовать четырём регулирующим принципам и ежедневно повторять шестнадцать кругов джапы.Следуя этой практике даже деградировавшие люди смогут возвыситься и стать влиятельными духовными лидерами общества. Шрила Прабхупада не рассчитывал на то, что все станут брахманами – да это и невозможно, но « Мы хотим представить миру идеальный институт, который не будет идти на компромис со всеми. Наша задача не в этом..» (3*)
Шрила Прабхупада и его духовный учитель всю жизнь прожили с глубоким убеждением в том, что все их усилия будут вознаграждены если им удастся убедить хотя бы одного человека стать чистым преданным. Как признавался сам Шрила Прабхупада он был удивлён тому насколько, сверх самых смелых ожиданий, были вознаграждены его собственые усилия. « Одной Луны достаточно. Мы призываем к созданию одной Луны. К счастью, по милости Кришны множество луноликих юношей и девушек пришли ко мне.» (4*)
Возможно никому из нас так и неудастся стать луноликим, но и по ныне мы храним в свох сердцах то, о чём говорил нам Шрила Прабхупада.
Преданных должно интересовать не количественное увеличение их служения, а его качество. Почему? Потому , что Прабхупада сказал, что все его усилия не пропадут даром если хотя бы одного из нас ему удастся обратить в чистого преданного. Эти слова говорят сами за себя. Наше движение предназначено для воспитания чистых преданных. Вся наша проповедь, будь -то распространение прасада илипубличные лекции, туры и контакты с общественностью все это делается для того, что бы вдохнуть любовь к Кришне в наши сердца и в сердца тех, кому мы проповедуем. Собственно говоря признаком истинной преданности является стремление преданного увеличивать своё служение. Какой бы деятельностью не занимался преданный для рассширения миссии Шрилы Прабхупады, а это и распространение книг, и возведение храмов и какая то другая форма проповеди – все они свидетельствуют о его глубокой убеждёности правоте сознания Кришны. Поэтому нам лучше не вытаскивать наружу это ложное разделение качества и количества, количество ещё придёт.
Шрила Прабхупада любил повторять, что всё должно быть высокого качества. Если проповедь, прасадом и храмовые здания будут качественными, то качественным станет и само движение. Людей должно привлечь качество, но даже если этого и не случится, то преданные всё равно будут продолжать давать им ясное представление о Сознании Кришны.
Прабхупада говорил об этом в связи с изданием его Бхагавад-Гиты. Представители компании Макмиллан, которая занималась изданием первой американской Бхагавад-Гиты Шрилы Прабхупады, говорили ему, что продажа Бхагавад-Гиты других авторов сокращается , в то время как его увеличивается. Прабхупада отметил , что это происходит из-за того, что его Бхагавад-Гита высокого качества.
Почему же после этого число членов ISKCON не увеличилось? Разъясняя этот момент Прабхупада использовал метод от противного, или метод противоположной аналогии. Он говорил: если ваш бизнес – продажа драгоценностей, вам не приходиться рассчитывать на большое количество покупателей. Прабхупада всячески отстаивал важность чистоты в движении. Он сказал, что если бы он не ограничивал людей в их греховной деятельности, то он бы мог иметь миллионы последователей.(5*)
Хотя тогда, в начале, лишь некоторые из преданных всё же имели намерение стать лунами, тем не менее со временем мы увидели , что сам этот процесс реально взращивает луноликих преданых. Люди , вступившие в наше движение –это необычные люди. Они развивают в себе смирение, сострадание, а так же привязянность ко Вриндавану и Божествам. Они любят Кришну. Еще одно сравнение с луной , которое приводил в пример Прабхупада заключается в том, что хотя на луне имеются пятна она по прежнему ярко светит на небе. Преданные развивают свои качества и мы не должны судить об этих качествах , цепляясь за любые оплошности, которые они могут иногда совершать.
Прабхупада – луноликий преданный, а все мы – отражение его света. Господь Гоурачандра это изначальная Луна, дающая благословение. Её милость постоянно возрастает и мы все благославлены ею.
В шлоке Чанакьи содержится две метафоры; в одной сравниваются Луна и звёзды, а в другой говорится о том , что « лучше иметь одного достойного сына , чем сотню глупых.». Шрила Прабхупада переводит эту метафору следующим образом: « Какая польза от необразованного и непреданного Господу сына? Необходимы две вещи:- сын должен быть преданным и образованным. Не получив должного обучения никто не сможет стать преданным. И если кто то становится преданным, то это означает, что он становится и образованным. Бывает так , что сын необразован. Может случится и так , что он не преданный. Если он и не преданный и невежественный, то какой толк от такого сына?» (6*).
В Нити-шастре есть и другие похожие выражения. Если у слепого болят глаза , то лучше их вообще удалить. Писавший на хинди поэт Туласи дас сказал, что путра (сын) и мутра (моча) появляются из одного и того же источника. Если сын необразован или не преданный, то он ничем не отличается от мочи. Ту же самую мысль можно высказать используя уже позитивную алегорию: аромат одного замечательного цветка способен наполнить благоуханием целый лес, но в то же время пламя одного горящего дерева мохет уничтожить всё вокруг.
Исходя из этих афоризмов млжно заключить, что недостойные люди не только бесполезны, но даже вредны и опасны. Однако один чистый вайшнав может возвысить весь мир.
Каком бы могуществом и какой бы популярностью не обладал недостойный человек – он не сможет создать что то хорошее и прочное. Поэтому учителям, членам правительств и сотрудникам соответствующих институтов необходимо постоянно находить средства , с помощью которых они смогут наделить чистыми духовными качествами своих подопечных, а так же стараться самим развивать в себе эти качества. Только так они смогут принести пользу обществу.
Каковы же качества луноликого преданного? Когда преданные задали ему вопрос: « Какое из качеств преданых преданных удовлетворяет его больше всего?», то он ответил: « Есл вы любте Кришну.» (7*) Все остальные качества подчинены одному главному – любви к Кришне. Через развитие любви к Кришне придут и все другие качества – правдивость, чистота, умиротворённость и сострадание. Если преданный любит Кришну, то ему нетрудно слушаться своего духовного учителя и предаваться ему.
Шрила Прабхупада часто использовал слово «достойный» в более общем его значении. Это подразумевало преданного, который хорошо обучен в соответсвии с требованиями гуру. Именно поэтому становится ясно, почему лишь вайшнав-ачария может правильно оценить и воплотить в жизнь все эти афоризмы из Нити-шастры.
____________________________
(1*) – Беседа, Мельбурн, 21 мая 1975 г..
(2*) – Утренняя прогулка, Бомбей, 1 октября 1974г..
(3*) – Утренняя прогулка, Лос Анжелес, 23июня 1975г..
(4*) – Лекция, Нью Йорк, 12 апреля 1969г..
(5*) – Беседа, Бомбей, 7 января 1977г..
(6*) – Лекция, Бомбей, 1 октября 1974г..
(7*) – Лекция, Нью Йорк, 12 апреля 1969г..
ТЕКСТ ВТОРОЙ
рина-карта пита сатрур
мата ча вьябхичарини
бхарья рупавати сатрух
путрах сатрур апандитах
рина-карта – погрязший в долгах; пита – отец; сатрух – враг; мата – мать; ча – так же (враг);.вьябхичарини – неверная (нечестивая); бхарья – жена; рупавати – красивая; сатрух – враг; путрах – сын; сартух – враг; апандитах – необразованный.
ПЕРЕВОД
Погрязший в долгах отец, неверная мать, красивая жена и глупый сын – все они являются нашими врагами.
КОММЕНТАРИЙ
Враги в собственном доме - признак Кали-юги. Кали-юга это век ссор и интриг. Столкновения между людьми происходят по всюду и на всех уровнях – между государствами и внутри самих государств, в общественных учреждениях и внутри семей. Никто не способен жить в мире.
Если отец семейства погряз в долгах, то семья будет страдать в бедности даже после его смерти. Общая карма связывает всех членов семьи, хотя каждый играет в ней свою роль. И если отец должник, то страдать приходиться всей семье.Когда он умирает должником сыновья в наследство получают его долги. «По ведическим законам сын принимает на себя ответственность за долги умершего отца. Если сын унаследовал имущество отца , то почему бы ему не унаследовать и его долги?» (1*)
Прабхупада в качестве подтверждения приводил в пример Ч.Р.Даса – знаменитого политика и юриста. Его отец умер оставил в наледство сыну лишь свои долги, но когда сам Ч.Р.Дас разбогател, то он созвал всех кредиторов отца и выплатил им всё до последнего пайса. Однако если сын беден и не в состоянии выплатить долги отца , то он лишается покоя на всю свою жизнь. Таким образом ваш родной отец становится вашим же врагом.
В Шримад-Бхагаватам говорится, что мужчина не должен становиться отцом до тех пор, пока он не сможет обеспечить своим детям освобождение от смерти. Едиственным путём спасения своих детей является привитие им духовной культуры. Хотя Махараджа Парикшит видел как был убит его отец, он не протестовал зная , что тот выступал против Сознания Кришны, то есть был врагом для своей семьи. Как только он стал императором, его враждебность по отношению к Сознанию Кришны сделала его врагом всей Вселенной. Поэтому он и был убит Господом Нрисимхадевой.