. По мнению В. И. Рутенбурга, звания истории "Хроника" заслуживает "не только по разносторонности своего материала и объему... но и, главное, по своему содержанию, детальному и яркому описанию событий, четким характеристикам, богатству статистического материала"[57]. Жанровые особенности "Хроники" с трудом поддаются однозначному определению — исследователи склонны отмечать в ней переходные черты. "Постольку, поскольку писание истории исходит из понимания полезности знания прошлого и выводимости из него некоторых простых принципов, — пишет Л. Грин, — Джованни Виллани был историком"[58]. Однако, по его мнению, сама концепция Виллани не лишена слабости, присущей средневековым хроникам, — провиденциализм заставляет подменять действительность долженствованием, реальное толкование — морализированием и ссылками на сверхъестественное. Поэтому Виллани стоит еще на пороге истории в современном понимании слова[59]. Все же следует заметить, что долженствование вытекает из признания любой причинно-следственной связи, в том числе в нравственной сфере человеческих поступков. Наличие у Джованни Виллани универсальной системы ценностей хотя и делает его пристрастным, зато придает "Истории Флоренции" большую цельность и живость. Оно не отрицает реализма, за который историки, начиная с Буркхардта, ставили этот труд выше образчиков гуманистической историографии[60].
Продолжателем "Хроники" после смерти Джованни Виллани стал его брат Маттео, который написал еще 11 книг, повествующих о событиях до 1363 г. Известно, что Маттео Виллани, как и его брат, подвергся судебному преследованию при крахе компаний Перуцци и Буонаккорси в 1342 г.; в 1362 и 1363 гг. обвинялся в гибеллинстве, и ему было запрещено занимать правительственные должности. Скончался Маттео тоже от чумы в 1363 г.
По стилю продолжение "Хроники" мало отличается от сочинения старшего брата, но в нем отразились происшедшие в политической жизни Флоренции изменения. Наметившиеся еще при жизни Джованни антиклерикальные тенденции правящих младших цехов значительно усилились, в то же время богатые пополаны, стоявшие во главе гвельфской партии, полностью перешли на сторону церкви. Этим объясняется наличие в "Хронике" Маттео резких выпадов против папства, а также обвинение, которому он подвергся со стороны гвельфской партии, хотя в целом, как старший брат — убежденный гвельф и верный сын церкви, проповедовал классовый мир[61].
По завету Маттео "Хронику" дополнил еще 42 главами его сын Филиппо, принадлежавший уже к гуманистическому течению. Отдав дань политической деятельности (ряд лет он был канцлером коммуны Перуджи), Филиппо Виллани прославился на литературном поприще, в особенности благодаря своему латинскому сочинению "О происхождении города Флоренции и о его знаменитых гражданах". Неоднократно ему поручали читать во Флорентийском университете курс лекций о Данте. Как явствует из высказываний самого Филиппо, литературные вкусы его эпохи требовали иного, более возвышенного и патетического стиля, нежели избранный его предшественниками. Эти вкусы отразились в сочинениях историков-гуманистов и самого Филиппо.
Изменения политической и культурной обстановки во Флоренции не повлияли, однако, на популярность и значимость сочинения Джованни Виллани, которое распространялось не только в оригинальных рукописях, но и в виде компендиумов. Антонио Пуччи переложил его даже терцинами в своих "Ста песнях" (Чентилоквио, на деле он написал 91 песнь)[62]. Многие позднейшие итальянские историки в той или иной мере опирались на "Хронику" Виллани: уже упоминавшийся Маркьонне ди Коппо Стефани, Джаноццо Манетти, Бартоломео Скала, Донато Аччайуоли, Стефано Инфессура, Флавио Бьондо, Никколо Макиавелли, Франческо Гвиччардини[63].
Для соотечественников Виллани его труд стал хрестоматийным, "народной книгой"[64], без знания которой, как и без Данте, невозможно было представить себе образованного флорентийца. Послы Флоренции в Риме в феврале 1396 г., ссылаясь на "наших историков", утверждали в своем письме, что Флоренция — дочь Рима — а это было одной из основных идей Виллани[65]. Еще через полтора столетия Бенвенуто Челлини, говоря о происхождении Флоренции, опирается на авторитет Джованни Виллани[66]. Когда этот знаменитый ювелир попал в застенок замка св. Ангела, у него были всего две книги — Библия и "Хроника" Виллани[67]. Сегодня о неувядающем интересе к труду выдающегося флорентийского историка свидетельствуют его многочисленные переиздания, переводы на разные языки и, больше всего, пожалуй, полная факсимильная перепечатка не только в Италии[68], где в 60-е годы был издан также репринт первой публикации хроники Маттео Виллани XVI в., но и за ее пределами[69]. Нет сомнения, что истории Виллани суждена еще долгая жизнь.
СОДЕРЖАНИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ
Первая книга содержит своего рода историко-географическое введение, прослеживающее происхождение флорентийцев от римлян, благородных потомков троянцев, и грубых фьезоланцев (город которых, впрочем, оказывается предшественником самой Трои). Эта часть "Хроники" изобилует легендарными сведениями, почерпнутыми автором, иногда с элементами критики, из античных и средневековых источников. Однако за этими легендарными подробностями зачастую кроется историческое ядро — в частности, Флоренция, существовавшая с III в. до н.э., была разрушена в I в. до н.э. и вторично основана, действительно, во времена Юлия Цезаря. В эпоху империи, благодаря своему расположению на пересечении важных дорог она достигла известного расцвета и пришла в упадок вследствие вторжений варварских племен.
КНИГА ВТОРАЯ
Вторая книга посвящена преимущественно событиям внешней по отношению к Флоренции истории в V-X вв. На протяжении первых столетий средних веков на территорию Италии вторгаются различные захватчики: вестготы, остготы, византийцы, лангобарды. У восточных императоров недостает сил для защиты итальянских владений от варваров и в поисках помощи римские папы обращаются к могущественным франкским королям. Флоренция в этот период разделяет судьбы Италии, но полного запустения, о котором пишет Виллани, она не пережила, о чем свидетельствует, в частности, перечень местных епископов. Главными источниками кн. II-IV является "Хроника" Мартина Польского, дополняемая флорентийскими сочинениями.
КНИГА ТРЕТЬЯ
Самая короткая книга "Хроники" Джованни Виллани рассказывает о восстановлении Флоренции, которое флорентийская традиция связывала с Карлом Великим, возродившим Западную империю. В IX-X вв. город становится территориальным центром с подчинением маркграфу Тосканы, вассалу императора, титул которого постепенно закрепляется за германскими королями.
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
Исторический фон IV книги составляют смены династий германских императоров (Саксонской, затем Франконской и наконец Гогенштауфенами), которые отнимают и южную часть Италии у потомков норманнов, а также оказывают противодействие растущим притязанием церкви. Во Флоренции, где только закладываются основы будущей цеховой организации горожан, ведущую роль играет знать, покровительствуемая феодальными правителями Тосканы (самостоятельными до последней маркграфини — Матильды). Пользуясь разногласиями между папством и империей, флорентийцы расправляются со своим исконным врагом — Фьезоле, начинают захватывать окрестные замки и переселять их владельцев в город, воюют с императорскими наместниками в Тоскане. При этом Флоренция склонна опираться на союз с церковью и с крупными центрами Тосканы, в частности, Пизой. Ряд глав этой книги основывается на краеведческом материале, для других хронист использовал текст местного источника "Деяния флорентийцев", не дошедший до нас в виде рукописи, но реконструированный по косвенным данным.
КНИГА ПЯТАЯ
С утверждением на германском престоле династии Штауфенов усилилось их соперничество с папством, поддержанным набирающими силу городами Северной Италии. Фридрих I разгромил силы Ломбардской лиги во главе с Миланом в 1158 и 1162 гг. и повсеместно утвердил свои порядки, опираясь на феодальное дворянство. Флоренция, ведущая борьбу с окрестной знатью, встала на сторону папы Александра III, противника Фридриха. В 1176г. Барбаросса потерпел поражение при Леньяно, но затем примирился с папой, так что Флоренции пришлось поплатиться всеми своими владениями в контадо. Частично они были возвращены преемником Фридриха I Генрихом VI (Генрихом V) благодаря сложившейся во Флоренции сильной имперской партии (гибеллины). В дальнейшем их противоборство со сторонниками церкви — гвельфами — переплетается с войнами Флоренции за приоритет в Тоскане. Наряду с прочими Виллани использует здесь дошедшие до нас источники — "Флорентийские анналы" и "Деяния флорентийцев".
КНИГА ШЕСТАЯ
Внутренние и внешние события флорентийской истории первой половины XIII в. тесно связаны с борьбой между императором Фридрихом II и его наследниками и папским Римом. Успехи имперской партии приводят к высылке из города гвельфов и утверждению у власти гибеллинов. В это время на политическом поприще заявляет себя новая значительная сила — торгово-ремесленные слои городского населения. Они заинтересованы во внутренней консолидации и укреплении позиций Флоренции в Тоскане. Аристократические распри гвельфов и гибеллинов шли во вред богатству и процветанию торговой Флоренции. После смерти Фридриха II в городе происходит народное восстание, к власти приходят старшие цехи и возвращаются гвельфы, с которыми пополаны связаны более тесно. Однако мир между гвельфами и гибеллинами длится недолго, ослабление императорской партии (после смерти Конрада IV) предрешает поражение гибеллинов, изгоняемых из Флоренции. При главенстве гвельфов коммуна одерживает ряд успехов — принуждает к подчинению Пистойю, Вольтерру, разрушает замок Поджибонси, заставляет своих конкурентов — Сиену и Пизу — признать свои владения. Наконец изгнанные гибеллины с помощью сиенцев и сына Фридриха, короля Манфреда, наносят флорентийскому ополчению