Новые семена созерцания
Томас Мертон — американский учёный-монах, член братства траппистов и один из крупных духовных писателей XX века. Его работы затрагивают глубокие духовные темы и вызывают большой интерес у читателей.
«Новые семена созерцания» — это произведение, которое продолжает традиции духовной литературы. В нём автор делится своими мыслями о духовном поиске, самосовершенствовании и внутреннем развитии.
Вы можете прочитать книгу «Новые семена созерцания» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Погрузитесь в мир глубоких размышлений и духовного поиска вместе с Томасом Мертоном.
Читать полный текст книги «Новые семена созерцания» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,04 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2010
- Автор(ы): Томас Мертон
- Переводчик(и): Ольга Раевская-Хьюз
- Жанры: Религия, религиозная литература
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,04 MB
«Новые семена созерцания» — читать онлайн бесплатно
Что такое созерцание?
А это не созерцание
Не мы решаем пробудиться, но Бог решает разбудить нас
Уединение, не разъединение
Тело с переломанными костями
Созерцание — это высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это духовная жизнь, трезвая, деятельная, вполне сознающая самоё себя. Это духовное чудо. Это непроизвольное благоговение перед святостью жизни. Это благодарность за жизнь, за сознание, за существование. Это живое сознание того, что наша жизнь берет начало из невидимого, трансцендентного и бесконечно щедрого Источника. Созерцание — это, прежде всего, осознание реальности этого Источника. Оно знает Источник, неясно, необъяснимо, но с уверенностью, превышающей разум и веру. Ибо созерцание — это своего рода духовное зрение, к которому, в сущности, стремятся и разум, и вера, т.к. без него они неизбежно остаются несовершенными. Однако созерцание это не зрение, потому что оно видит «не видя» и знает «не зная». Это глубочайшая вера, знание, слишком глубокое, чтобы его постичь в словах, образах или понятиях. На него можно намекнуть символами, но в тот момент, когда созерцающий пытается выразить, что он знает, он отрицает то, что утверждал, и отказывается от своих слов. Ибо в созерцании мы знаем, «не зная». Или, точнее, мы знаем, но по другую сторону знания или незнания.