Новые семена созерцания

Томас Мертон — американский учёный-монах, член братства траппистов и один из крупных духовных писателей XX века. Его работы затрагивают глубокие духовные темы и вызывают большой интерес у читателей.

«Новые семена созерцания» — это произведение, которое продолжает традиции духовной литературы. В нём автор делится своими мыслями о духовном поиске, самосовершенствовании и внутреннем развитии.

Вы можете прочитать книгу «Новые семена созерцания» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Погрузитесь в мир глубоких размышлений и духовного поиска вместе с Томасом Мертоном.

Читать полный текст книги «Новые семена созерцания» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,04 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Новые семена созерцания» — читать онлайн бесплатно

Что такое созерцание?

А это не созерцание

Не мы решаем пробудиться, но Бог решает разбудить нас

Уединение, не разъединение

Тело с переломанными костями

Созерцание — это высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это духовная жизнь, трезвая, деятельная, вполне сознающая самоё себя. Это духовное чудо. Это непроизволь­ное благоговение перед святостью жизни. Это благодарность за жизнь, за сознание, за существование. Это живое сознание того, что наша жизнь берет начало из невидимого, трансцендентного и бесконечно щедрого Источника. Созерцание — это, прежде всего, осознание реальности этого Источника. Оно знает Источник, неясно, необъяснимо, но с уверенностью, превышающей разум и веру. Ибо созерцание — это своего рода духовное зрение, к которому, в сущности, стремятся и разум, и вера, т.к. без него они неизбежно остаются несовершенными. Однако созерцание это не зрение, потому что оно видит «не видя» и знает «не зная». Это глубочайшая вера, знание, слишком глубокое, чтобы его постичь в словах, образах или понятиях. На него можно намекнуть символами, но в тот момент, когда созерцающий пытается выразить, что он знает, он отрицает то, что утверждал, и отказывается от своих слов. Ибо в созерцании мы знаем, «не зная». Или, точнее, мы знаем, но по другую сторону знания или незнания.

Читать дальше