Сэмюэль Эдвард Конкин Третий
8 июля 1947 – 23 февраля 2004
Посвящается Крису Р. Тэйму, который посоветовал мне заняться написанием.
Прежде всего, автор благодарит
Людвига фон Мизеса,
Мюррея Ротбарда,
Роберта Лефевра
и их предшественников.
Предисловие к первому изданию
Новое либертарианство в общих чертах возникло во время моей борьбы с Либертарной Партией, в ходе её формирования в 1973 году, а в феврале 1974 года, на Форуме свободного предпринимательства (Free Enterprise Forum) в Лос-Анджелесе, широкой публике были впервые представлены тезисы контрэкономики. С тех пор идеи нового либертарианства распространялись как внутри либертарного движения, так и за его пределами, а также через либертарные издания, среди которых прежде всего стоит отметить журнал New Libertarian.
Более того, активистской деятельностью, предлагаемой данным «Манифестом» (в частности, контрэкономикой), автор и его ближайшие сподвижники занимаются с 1975 года. Уже построено и перестроено не одно «анархопоселение» новых либертариев.
Вам никогда не хотелось прочесть манифест, которому сначала следуют, и только потом проповедуют? Я захотел.
И сделал.
Сэмюэль Эдвард Конкин Третий
Октябрь 1980 г.
Предисловие ко второму изданию
Самая справедливая оценка агорической публикации – это оценка, данная свободным рынком. Как и следовало ожидать, первое издание «Нового либертарного манифеста» было полностью распродано, а второе издание, за которое взялся новоиспечённый предприниматель с целью извлечь прибыль из своей идеологии, перед тобой, читатель. К моему приятному удивлению, рынок решил, что «НЛМ» – самая удачная из моих публикаций.
Если говорить об идеях, то два года – срок довольно короткий. Тем не менее, в левоцентристской либертарной литературе на «Манифест» уже начались нападки. Например, всего лишь месяц назад бюллетень одной студенческой организации обвинил своих недисциплинированных товарищей в переходе на сторону «этого отщепенца Конкина». Очерки и статьи о контрэкономике и агоризме всё чаще и чаще появляются в не-левых (или, лучше сказать, не-агорических) либертарных изданиях.
По-настоящему вселяет оптимизм появлениебольшого числа контрэкономических предпринимателей в Южной Калифорнии (а также некоторого количества в остальной Северной Америке и даже в Европе), которые пользуются «Манифестом» и распространяют его. В промежутке между публикациями первых двух изданий манифеста, в округе Ориндж постепенно собрался агорический «промышленный парк».
Автор не упивается праздно этим нескончаемым наслаждением. Оно вдохновило его продолжить диалог в двух номерах теоретического журнала, основанного на «НЛМ», написать «Контрэкономику» (см. сноску) и задумать теоретический magnum opus, такой, каким был «Капитал» по отношению к «Манифесту Коммунистической Партии», и который, конечно же, назывался бы «Агоризм».
Что же касается продолжения и расширения той деятельности, которую я проповедую, то я добавлю к последней строчке первого предисловия...
«И до сих пор делаю».
Сэмюэль Эдвард Конкин Третий
Февраль 1983 г.
Предисловие к четвёртому изданию
Как предлагал Сэмюэль Эдвард Конкин Третий, вместо обновления «Манифеста» новыми примечаниями, мы публикуем его как есть, в качестве исторического фрагмента живой теории, которая продолжает расти по сей день. Однако, были исправлены некоторые опечатки и внесены незначительные редакторские правки для улучшения ясности изложения. Мистер Конкин присоединился к великим анархистам на небесах 23 февраля 2004 года, после чересчур короткой жизни, состоявшей из теоретических и практических экспериментов, путешествий по миру с целью донесения идей агоризма и нового либертарианства жаждущим слушателям.
Спустя двадцать пять лет после выхода в свет «Манифест» всё ещё хорошо продаётся. Настоящее издание, печатаемое по требованию и доступное по всему миру, должно продолжить тенденцию.
С падением коллективизма по всему миру –случившимся в том числе из-за экономических и моральных последствий таких систем – анализ мистера Конкина продолжает поражать точностью. Возможно, «Новый либертарный манифест» сейчас более актуален, чем когда-либо. В СССР этатизм задохнулся и умер. ООН, как попытка создания мирового правительства, становится беззубой и бессильной. Будут ли жители мира продолжать эту тенденцию или нам понадобится космическая крепость для перехода на следующий эволюционный этап человеческой деятельности?
Контакт с Движением Либертарных Левых доступен через сайт agorism.info, а все прошлые выпуски «новых либертарных» публикаций доступны в KoPubCo на сайте kopubco.com.
Виктор Коман, издатель
Март 2006 г.
Предисловие к первому русскому изданию
Я безумно счастлив представить вам первое издание«Нового либертарного манифеста» на русском языке. Ведь этоозначает распространение идей агоризма на новом рынке ипродвижение нашей деятельностик новому эволюционному этапу – приближение свободного обществаещё на один шаг. Разумеется, на новом этапе требуетсяновая последовательная стратегия.Здесь не вполне подходящее место для изложения всех моих идей по этомуповоду, но наиболее важными аспектами в данный момент представляютсяборьба с антипринципами (особенно с градуализмом и партократией)и привлечение новых сторонников в либертарное движение вместе с радикализацией движения.При этом очень желательно соблюдать минимальные меры предосторожности,чтобы не стать жертвами массовых репрессий, которые при откровеннофашистских режимах вполне возможны.
Мне, по большому счёту, нечего прибавить к тексту, написанномуСэмюэлем Эдвардом Конкиным Третьим, он достаточно хорошоговорит за себя сам. Это текст, который, на мой взгляд, необходимопрочитать каждому либертарному активисту. Поэтому просто наслаждайтесьчтением и боритесь за свою свободу последовательными и эффективными методами.
Контакт с людьми и сообществами, являющимися в Восточной Европе,Сибири и на Дальнем Востоке аналогом или предшественникомДвижения Либертарных Левых, может быть установлен,прежде всего, с помощью интернета.Многие мыслящие либертарно товарищи имеют страничкив различных социальных сетях, блоги, а также создаютсвои персональные и групповые сайты и порталы(из которых, пожалуй, в данный момент стоитотметить ru.libertarianleft.org, anarhist.org,inlib.org, activist.la). Хотя не стоит упускатьиз виду и существующие либертарные организации, если таковые имеются в вашей местности.Настоящее издание и, вероятно, дальнейшие публикациипо теме, надеюсь, всегда будут доступны навиртуальном прилавке Либертарного Минимаркета liberty4.meи в сетевых библиотеках.
Иван Бурбаков, контрэкономист
Апрель 2012 г.
Глава 1. Государственность. Наше положение.
Мы находимся под принуждением таких же человеческих существ, как и мы. Поскольку у них есть возможность избежать этого, мы тоже не обязаны оставаться в таком положении. Принуждение аморально, неэффективно и не является необходимым для человеческой жизни и достижения целей. Те, кто предпочитает бездействовать, в то время как на них паразитируют их соседи, свободны в своём выборе. Этот манифест для тех, кто выбрал другое – оказывать сопротивление.
Чтобы сражаться с принуждением, его нужно понять. Более того: то, за что идёт борьба, надо понимать так же хорошо как и то, против чего она идёт. Если ограничиваться только слепым реагированием на угнетение, то силы расходятся в разные стороны и растрачиваются неэффективно. Преследование же общей цели собирает противников вместе и позволяет сформировать согласованную стратегию и тактику.
С неорганизованным принуждением лучше всего справится непосредственная местная самооборона. И хотя рынок может создать крупномасштабные коммерческие предприятия, занимающиеся охраной и возмещением ущерба, со случайными угрозами насилия можно иметь дело только прямо на месте, разбираясь с каждым конкретным случаем[1].
Организованное принуждение требует организованного противодействия (многие мыслители уже много раз приводили превосходные аргументы в пользу того, что такая организация должна оставаться не больше чем скелетной структурой, которая бы обрастала плотью только в случае фактического противостояния, для того, чтобы предотвратить перерождение защитников в институт агрессии). Институциональное принуждение, развивавшееся в течение тысячелетий и пустившее корни мистицизма и иллюзий, глубоко вросшие в сознание жертв, требует грандиозной стратегии и катастрофического момента исторической сингулярности – революции.
Такой институт принуждения, централизующий безнравственность,управляющий грабежом и убийством, координирующий угнетениев масштабах, немыслимых для обычной преступности, существует.Это банда банд, мафия мафий, заговор заговоров.За последние несколько лет он уничтожил больше людей,чем все бедствия прошлого. За последние несколько лет он укралбольше материальных ценностей, чем было произведено за всюпредшествующую историю. В течение последних нескольких летради собственного выживания он ввёл в заблуждение больше умов,чем вся иррациональность предшествующей истории.Это наш враг – государство[2].
Только в одном XX веке в войнах погибло больше людей, чем от любых бедствий в прошлом; налоги и инфляция украли больше материальных ценностей, чем производилось в прошлые века, а политическая ложь, пропаганда и, прежде всего, «образование» запутали больше умов, чем все суеверия, бытовавшие прежде. И всё же, несмотря на все преднамеренно созданные заблуждения и искажения фактов, в нити разума вплелись волокна сопротивления, из которых будет