И отдавали ей свои сердца.
И тот, кого в душе сомненья гложут,
Хотя бы через тысячу веков,
Способен эту мудрость приумножить,
В отличье от тщеславных простаков.
Представим: мудрость в древности открыта,
Но, примененье - новое в свой срок.
Порокам никогда не быть изжитым,
Хвала тому, кто смог лечить порок.
Философ уважения достоин:
Он - всем наставник, мудрому - вдвойне,
Не суть - эпикуреец или стоик,
У мудрости - все слуги наравне.
Готов я отмечать их дни рождений
Хочу напомнить людям имена,
Зовущие к добру от заблуждений,
Которыми душа еще полна.
Одним, почет - по должности положен,
Другим - за благо мудрости даров,
И выбор, после смерти их, несложен:
Лишь мудрость возвышает.
Будь здоров.
=======================================
Письмо LXV (Об общих причинах)
Луцилия приветствует Сенека!
Я поделил с болезнью целый день:
С утра она чинила мне помехи,
Так, что не мог на кресле усидеть.
Потом писал, затем друзья явились,
В беседе я провел остаток дня.
Перескажу, о чем не сговорились.
Кого поддержишь: их или меня?
Причина и материя - начала
Всего в природе (стоиков девиз).
Материя без разума скучала б,
Но разум ею вертит вверх и вниз.
Искусство - в подражании природе.
Вот статуя: материя видна
(к примеру - бронза), но, подобно розе,
Художником ей форма придана.
Считает стоик: есть одна причина
Того, что может вещи создавать.
Но Аристотель все делил по чину,
Насчитывал их... три, четыре, пять?
Во-первых - "из чего" само изделье,
Второе - "кто" изделие создал,
На третье - форма, что назвал он "эйдос",
Четвертое - "намеренья" штурвал.
Я поясню: во-первых - это бронза,
Второе - сам художник (он - творец),
И третье - форма (и названье - роза),
Намеренье рассмотрим под конец:
Зачем художник взялся за работу?
Коль по заказу - след ведет к деньгам,
Искал в работе славы и почета?
Иль, веруя, торил дорогу в храм?
Платон добавил пятую причину:
"Идея", или, проще - образец.
В уме представив истины личину,
Художник поднимает свой резец.
Итак, нам пять причин даны Платоном:
"То, из чего", "то, кем", "то - внешний вид",
"Подобие чего" (сдержите стоны),
И "то, ради чего"... Готов развить:
Все то же, по Платону, у вселенной:
Материя - основа, Бог - творец,
И форма - как порядок неизменный,
Подобие - от Бога образец.
Ты спросишь: Что в намереньях у Бога?
Одно: "Кто добр, тот всем творит добро".
Хотя, в иных душа живет убого,
Им нужен хлеб, вино и серебро.
Платон и Аристотель слишком много,
Иль слишком мало дали нам причин...
И время, и пространство, если строго,
Нужны нам, чтоб творенья получить.
Но мы-то ищем ОБЩУЮ причину,
Простую, как материя проста...
Она ясна - в ней Господа личина,
Во всем, от человека до хлыста.
Что есть Господь? - Изволь, отвечу сразу
(Пускай ханжи представят дураком):
Он - Всеблагой и Деятельный Разум,
Что не вместим в собрание икон.
Ты говоришь: Причина - это форма,
Намеренье, подобья образец?
В том - нет причин, лишь - инструмента норма,
Как кисть, перо, напильник и резец.
Как ты рассудишь непростую тяжбу?
Иль дело нам доследовать вернешь?
Иль скажешь: Я не вижу в этом важность.
Что до вселенной?- Был бы сам хорош...
Зря времени, поверь, я не теряю:
Кто не мельчит, в идеях крепит дух,
А он, из оболочки воспаряя,
Провидит всей природы дивный круг.
Художник, утомив глаза работой,
Выходит поглядеть на вольный свет.
А мудрый, телом скованный, охотно
У Бога хочет получить совет.
Кто Ты, Создатель?!- Тихо, нет ответа...
Как избежал Ты хаоса погонь?
Откуда у природы столько света?!
Огонь ли? Или ярче, чем огонь?!
Кто не способен причаститься к небу,
Живет не поднимая головы...
Куда иду? Туда, где прежде не был?
Что душу ждет? Как мне узнать?- Увы...
Зачем рожден? Чтоб быть рабом у тела?
Оно - лишь цепь, чем скована душа.
Ударам - тело подставляю смело,
Чтоб защищенный дух сумел дышать.
Союзники... но все права - за духом,
И тело не принудит душу к злу.
Покуда они связаны друг с другом,
Но, захочу - союз их разрублю.
Все создано материей и Богом,
Материя лишь следует за Ним.
Он добр, и в Нем защита от пороков,
Кто претерпел - тот счастлив Им одним.
Материя и Бог... Душа и тело...
Будь худшее - для Лучшего слугой!
Пока душа от тела не взлетела,
Будь - так! И не ищу я путь другой.
Что смерть?- Конец? Иль душ переселенье?
Небытие? Иль новизна миров?
Я не страшусь любого представленья:
Душе не будет тесно.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXVI (О родах благого)
Луцилия приветствует Сенека!
Мне встретился Кларан, соученик
Он, хоть и стар, душою - очень крепок,
Хоть хрупок телом, духом не поник.
Наверное, природе захотелось,
Заветы нашей логики поправ,
Явить, что, даже в самом бренном теле,
Способен обитать блаженный нрав.
Душа - нам украшение, не тело
Для доблести прикрасы не нужны.
Прекрасен воин, в бой идущий смело,
Хоть внешне он - страшнее сатаны.
Мы рассуждали о родах благого...
Равны ль они? Есть высшее из благ?
В мирских делах должны искать какого?
Какое нужно вынести на флаг?
Во-первых - процветание отчизны,
Здоровье, радость, мир на всей земле.
Второе - в проявленьях трудной жизни:
Как вытерпеть и пытки, и болезнь...
Последнее - пристойная походка,
Спокойное, открытое лицо,
Осанка, ясность взгляда, дом и лодка,
Приличная еда, в конце концов.
Первичен дух, что смысл найти стремится
Не в мненьях, а - в явленьях ищет суть.
Он хочет знать: В природе что творится?
Он в истине находит высший суд,
И, раскрываясь в пестроте поступков,
Все делает похожим на себя:
Дар дружбы, и дома, и их приступки,
Всему внимая, всех вокруг любя.
Что можно к совершенному добавить?
Кто в честности своей излишне прост?
(Нельзя быть честным и "слегка лукавить"...)
Несовершенства признак - бурный рост.
Не отделить достойное стремлений
От действия, достойного похвал,
И добродетель многих поколений
Одна и та же, как бы ни назвал.
Мы в стаде добродетель видим сразу:
В коровах - вымя, больше ничего.
А в человеке добродетель - разум,
Прямой от Бога, давшего его.
А, если разум - благо нам от Бога,
Не существует неразумных благ.
Величье духа неизменно, строго
В нем воля, крепко сжатая в кулак:
Как выглядит? - То - воля обстоятельств,
Но, всюду добродетели равны:
На приступ стен идущий неприятель
И павшие защитники стены.
"Между победой или пораженьем
Нет разницы?!"- Поверь мне: Никакой!
Не всяко пораженье - униженье,
Не все победы - с Божеской рукой.
Все честное - в спокойном поведенье,
По доброй воле, искренне, без зла.
Все честное не терпит принужденья,
Иначе - честность выжить не смогла б.
Меж радостью и болью есть различье:
При выборе, я к радости стремлюсь.
В естественности - радости величье,
Но, испытанье духа - тоже плюс.
Поставь перед собой душою равных:
Один - богат, другой - почти что наг.
Они - равны пред Богом! Скажешь: Странно...
Богатство - случай... тем, кто не дурак.
Не внешность составляет людям славу,
Хоть доставляет массу беспокойств.
Не важно в друге: лыс он, иль кудрявый,
Не благо это, а - случайность свойств.
Никто в семье не делает различья
По росту, нам не важен мышц объем...
И в родине, мы ценим - не величье,
А то, что... нежно Родиной зовем.
Все истинные блага - равновесны,
Имея одинаковый размер.
А в мнимых - пустота. Пример известный:
Подложность гирь, как мерзость всяких мер.
Что разум подтверждает - прочно, вечно,
И укрепляет душу навсегда.
Что без ума, как глас толпы беспечной,
Всегда страшится умного суда.
Добро и зло не в чувстве обитают,
Не знающем полезность перемен.
В их битвах победителей считает
Лишь разум, в судьи избранный взамен:
Способен он, пустое отметая,
Судить о благе только по душе,
Что с прошлым нашу будущность сплетая,
Ведет пороки к точному туше.
Из высших благ - отчизна, семьи, дети...
Вторые - проявляются в беде:
Терпение в болезни, пытках... эти
Блага нас заставляют поседеть.
Есть третьи - это скромная походка,
Умение пристойно встать и сесть...
Но, в первых двух, коль коротко, то вот как:
Отличие в природе блага есть.
Гореть в огне - с природой несогласно,
Но благо в том не следует винить:
В согласии с природой, это ясно
Нам неустанной душу сохранить.
Что разум? - Подражание природе.
Что благо? - По природе поступать,
Пускай болезни, пытки нас находят,
От разума не должно отступать.
Один угас за ужином, другому
Совокупленье жизнь оборвало,
Иной - во сне, легко впадая в кому...
Ты скажешь, что кому-то повезло?!
Один живет - в сражениях неистов,
Другой - под наслаждений сладкий дым...
Бывает гладкий путь и путь тернистый