О божественных именах

«О божественных именах» — это одно из важнейших произведений христианской мистической литературы, написанное Дионисием Ареопагитом. В книге автор исследует таинства богословия и раскрывает перед читателем глубину понимания Божественного через его имена.

В «О божественных именах» Дионисий Ареопагит предлагает читателю уникальный взгляд на Бога и Его атрибуты, раскрывая их многогранность и неисчерпаемость. Это произведение станет настоящим откровением для всех, кто стремится глубже понять христианскую веру и её учения.

Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты духовной мудрости и погрузитесь в мир божественного с «О божественных именах» Дионисия Ареопагита.

Читать полный текст книги «О божественных именах» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,16 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«О божественных именах» — читать онлайн бесплатно

Губы в сверкающий ум погрузив, начертанные Богом,

Ты превозносишь священных имен красоту,

и по смерти Живопремудрою речью поя богогласные гимны.

Сосвященнику Тимофею священник Дионисий

1.А теперь, о блаженный, после "Богословских очерков", перейдем к разъяснению, насколько это возможно, божественных имен. И да будет у нас правилом обнаруживать истинный смысл того, что говорится о Боге, "не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении движимой духом силы"(ср. 1 Кор. 2, 4}богословов, каковое невыразимо и непостижимо соединяет нас с невыразимым и непостижимым гораздо лучше, чем это доступно нашей словесной и умственной силе и энергии.

Совершенно ведь не подобает сметь сказать или подумать что-либо о сверхсущественной и сокровенной божественности помимо того, что боговидно явлено нам священными Речениями. Ведь неведение ее превышающей слово, ум и сущность сверхсущественности должны посвящать ей те, кто устремляется к горнему — насколько сияние богоначальных Речений открывает себя, и кто ради высших осияний облекает свое стремление к божественному целомудрием и благочестием. Ибо, если необходимо хоть сколько-нибудь верить всемудрому и истиннейшему богословию, божественное открывает себя и бывает воспринимаемо в соответствии со способностью каждого из умов, причем богоначальнаяблагость в спасительной справедливости подобающим божеству образом отделяет безмерность как невмести...

Читать дальше